有学者认为,《诗经》是描写中国古代男女之间互相爱慕、思念的诗作,但从汉到唐政府往往将之政教化,如《关雎》被释为颂“后妃之德”的诗歌。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞,但又局限于理学思想,称之为“淫诗”。直到清代,王夫之才正面肯定了其爱情诗的价值。这说明
A. 《诗经》不符合中国封建社会的需要
B. 《诗经》是中国古代的主流文学形式
C. 《诗经》是一部反纲常名教的经典作品
D. 对《诗经》的解读受制于时代
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有学者认为,《诗经》是描写中国古代男女之间互相爱慕、思念的诗作,但从汉到唐政府往往将之政教化,如《关雎》被释为颂“后妃之德”的诗歌。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞,但又局限于理学思想,称之为“淫诗”。直到清代,王夫之才正面肯定了其爱情诗的价值。这说明
A. 《诗经》不符合中国封建社会的需要
B. 《诗经》是中国古代的主流文学形式
C. 《诗经》是一部反纲常名教的经典作品
D. 对《诗经》的解读受制于时代
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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史,认为古代中国政治有了一定的“现代属性”,其主要依据是
A. 部门有所精减、名称得到更改
B. 皇室事务逐渐从政府部门剥离
C. 三省体制下,大臣议政可以集思广益
D. 六部直接隶属于皇帝,提高行政效率
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有关清政府“闭关政策”的评价,20世纪50—60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用(“自卫说”)。20世纪80年代以后,学者对这样的认识产生了怀疑,他们认为,它对近代中国社会的前进和发展,起了严重的阻碍作用(“自杀说”)。下列说法中最为合理的是
A. 史学家视角不同会导致结论不同
B. 史学家自我否定说明评价标准缺失
C. 两种观点互相矛盾,都缺乏正确性
D. “自杀说”比“自卫说”更正确
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美国学者施坚雅对中国古代城市史和以中心城市为核心的区域经济史进行了研究,认为从8世纪后半期至南宋时期,发生了“中世纪城市革命”。其依据应是这一时期
A.政府鼓励流通以活跃经济
B.严格的坊市制度逐步废弛
C.都城成为专业性商贸城市
D.地域性商人群体逐步形成
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有学者认为,“近代条约制度把西方的法治概念和对游戏规则在参加者之间平等讨价还价的概念引入中国……打破了官方对商业的垄断和对私商的任意侵夺,要求清政府将税收制度公平和透明化。”对材料理解正确的是( )
A.近代条约制度便利了列强控制中国经济
B.近代条约制度客观上推动了中国近代化
C.近代条约制度诱导了民族资本主义产生
D.近代与列强签订的条约具有平等性
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有学者认为,“近代条约制度把西方的法治概念和对游戏规则在参加者之间平等讨价还价的概念引入中国……打破了官方对商业的垄断和对私商的任意侵夺,要求清政府将税收制度公平和透明化。”对材料理解正确的是( )
A.近代条约制度便利了列强控制中国经济
B.近代条约制度客观上推动了中国近代化
C.近代条约制度诱导了民族资本主义产生
D.近代与列强签订的条约具有平等性
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“竹林七贤”是古代著名隐士,生活在魏晋时期,他们超然物外,不攀附权贵,才学突出。有学者认为,这一时期的重要官职往往被少数大族家庭所垄断,个人出身对仕途影响颇大。这种现象受下列哪一制度影响
A. 世官制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
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有学者认为:“极端中央集权并不是古代中央与地方权力结构的最佳模式。最理想的中央与地方权力结构应该是,既能保证中央政府有足够的力量统治好全国,又能保障地方有适度的权力建设好地方。”最为符合这一看法的古代地方行政制度是
A. 分封制 B. 郡县制
C. 郡国并行制 D. 行省制
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台湾学者鲁凡之在《论中国一一神州巨变》中指出:“先进”而力量微弱的香港与“落后”而力量强大的大陆之间互相牵制,使“一国两制”得以实行。对于香港回归的主要原因,他认为是( )
A. “一国两制”政策的影响 B. 香港人民的愿望
C. 香港经济的疲软 D. 大陆综合国力的增强
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近年来,不少学者认为,从制度文明的角度看,古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点;学者张传玺认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素。若以此为论文主题,下列最合适的论点是()
A.古代专制主义中央集权发展的总趋势
B.中国长期停滞于封建社会的重要政治原因
C.中国古代中央集权制度的合理性与生命力
D.明朝设立内阁是封建主义君主专制的产物
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