有关文言文化常识的解说，不正确的一项是A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，...

有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

B.东隅：日出的地方，表示早。

C.桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

D.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

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有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

B.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

C.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

D.晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。

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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）

A. 鄙人：本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。

B. 同列：指处在同一班列，同等地位，亦指地位相同者，犹如同僚。

C. 钟鸣鼎食：指大家世族，古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

D. 百工：古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者、手工业行业和商业的总称。

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对下列有关古代文化常识解说，不正确的一项是（　　 ）

A. “召有司案图”中，“有司”指官吏。古代设官分职，为“有司”。各有专司，所以人称官吏

B. “又多豪右，多为不轨”中，“豪右”指豪族大户。秦汉时，豪族住在城市右边，故称“豪右”。

C. “无路请缨，等终军之弱冠”中，“弱冠”指18岁。古代以18岁为弱年，行冠礼，为成年人。

D. “后刺史臣荣举臣秀才”中，“秀才”是优秀人才的意思，与后代和科举的“秀才”含义不同。

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下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 唐代二品以上官员去世称薨。

B. “窆”指葬时下棺入穴。

C. 古代的降职可以称 “贬”“除”“黜”“左迁”等。

D. “少牢”指古代祭祀用羊、猪各一头。

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下列各项有关文化常识的解说不正确的一项是

A. 农历每月的第一天称“朔”，农历每月十五称“望”，农历每月最后的一天称“晦”。

B. “封禅”是古代帝王在华山上筑坛祭天，在华山下梁甫辟场祭地的一种盛典。

C. 古代乐律，分宫、商、角、变征、征、羽、变宫七调，其中变征调苍凉凄婉，宜放悲声。

D. 古代乘车以左位为尊位，“虚左”即空出左方的座位，成语有“虚左以待”。

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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）

A. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

B. “字”：古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美。

C. “民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有黎民、布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D. 陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B. 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

C. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

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下列各项中，对文学文化常识的解说不正确的一项是（　　 ）

A. 月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称，如玉兔、素娥、冰轮、玉蟾、望舒、婵娟等。

B. 我国古代文人诗稿成千上万，命名的方式也不尽相同。《王右丞集》《高常侍集》《杜工部集》都是采用官爵命名的方式。

C. 古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。例如，总角是指八九岁至十三四岁的少年。女子到了十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束，因此十五岁又称为束发。

D. 古人在称自己一方的亲属朋友时，常用 “家” “舍” 等谦词。 “家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属，“舍”是用以谦称自己的家或卑幼亲属。

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下列对古代文化常识解说，不正确的一项是(　　 )

A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B. 古代一般将品质不良的人称为：宵人、宵小、乔才、强人、任人等，其中“乔才”是指装模作样的人。

C. “贞观”是唐太宗的年号。新皇帝即位后，一般要改变年号，同一皇帝在位时也可改元，汉武帝改了11次年号，唐高宗用过14个年号。

D. 考，在文言文里指已经死去的父亲，皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲为“先妣”。

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