将上文中画线的句子以及选文原句译成现代汉语。
（1）顾吠者犬也，度今天下不吠者几人？
________
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
________
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
高二语文名句名篇简单题
将上文中画线的句子以及选文原句译成现代汉语。
（1）顾吠者犬也，度今天下不吠者几人？
________
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
________
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
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阅读下面的文言文，完成下列各题。将下列课文句子译成现代汉语（15分，每小题3分）
(1)天下有道，丘不与易也。（《论语·微子》）
(2)是知其不可而为之者与？（《论语·宪问》）
(3)夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。（《论语·子张》）
(4)一日克已复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》）
(5)叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（《孟子·梁惠王上》）
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在横线处仿写两个句子，使之和上文构成一组整句。（3分）
良好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。 古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。修养，就是在面对别人的求问时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是热情耐心地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释；修养，________
________；修养，________。
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下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
B. 乃纵反间于燕。
C. 铸以为金人十二，以弱天下之民。
D. 乃前曰：“璧有瑕，请指示王”。
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阅读下面的文字，完成下面小题
甲
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
——节选自《寡人之于国也》
乙
齐宣王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。
曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无心苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
——节选自《孟子·梁惠王上》
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 数罟不入洿池 数：细密
B. 然后从而刑之，是罔民也 罔：没有
C. 故民之从之也轻 轻：容易
D. 俯不足以畜妻子 畜：养活
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 则无望民之多于邻国也 吾妻死之年所手植也
B. 是何异于刺人而杀之 龟玉毁于椟中
C. 焉有仁人在位 激于义而死焉者也
D. 今也制民之产 其下圣人也亦远矣
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
A. 甲文中孟子先阐述“王道之始”的做法，然后指出“王道”的根本措施，最后批评统治者的错误做法，从而阐述了他的治国之道。
B. 乙文中孟子认为国君如果不能制恒产以养民，等百姓犯了罪再去处罚，这是“罔民”；并顺势劝导齐宣王要制民之产，安定民生。
C. 孟子论辩时善于把握对方心理，连用数量词将宏伟蓝图生活化、具体化，极具诱惑力；同时用语短促有力，善用排比，气势恢宏。
D. 孟子善用比喻论证，如选文中所用“非我也，兵也”以及“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”等比喻，把抽象的道理说得生动而深刻。
4.用“给文中画波浪线的部分断句。
无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（3）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.师道之不传也久矣 道：风尚
B.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：大家，许多人
C.于其身也，则耻师焉 耻：以……为耻
D.郯子之徒，其贤不及孔子 及：比得上
2.下列句子中，不属于韩愈批判的轻视从师学习的社会现象的一项是
A.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B.于其身也，则耻师焉
C.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是“圣益圣，愚益愚”的关键所在。
B.家长在择师学习的问题上，对待自己和对待孩子是一致的，即都不择师学习，这是不明智的做法。
C.把“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”放在一起对比，批判了当时社会上轻视师道的恶劣风气。
D.作者提出“圣人无常师”的观点，并举出古代圣人重视师道的事例，阐明了从师学习的必要性。
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下列句中加点词的意义和例句相同的一项是 ( )(2分)
例句：仁人之所以为事者
A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
B．凡天下祸篡怨恨，其所以起者
C．所以遣将守关者
D．师者，所以传道受业解惑也
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阅读名著选文，完成下列各题。
煮酒论英雄
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴。吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘里青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎据冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝刀，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听。闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来，云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张，关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”
（选自《三国演义》第二十一回）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 曹操认为天下英雄只有刘备和自己，这是故意吓唬刘备，以试探刘备是否有野心。
B. 关、张二人撞入后园，是因为他们看穿了曹操的居心所在，认为这是一场鸿门宴。
C. 对于玄德亲自在后园种菜一事，关、张二人始终不能理解。
D. 曹操对于关、张二人莽撞进入后园的行为，没有怪罪，表现出英雄的大度。
E. 小说情节扣人心弦，方寸之间，展现出人物的内心世界，从而让人感知人物的特点。
2.曹操认为真正的英雄具备哪些特点？（用文中的语言回答）曹操煮酒论当世英雄的目的是什么？这表现了曹操的什么性格特点？
3.试结合文章内容评析刘备的性格特点。
4.文中画曲线文字为环境描写，请逐一分析其在选段中的作用。
5.文中引用下面诗句的作用是什么？
“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
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将课内文言文句子译成现代汉语。
（1）驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
（2）人一能之，己百之；人十能之，己千之。
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下列文言句子的翻译，不正确的一项是（）
A. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（现在人家正好比是菜刀，我们则好比是鱼 和肉，告辞什么呢？）
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（圣人之所以成为圣人，愚人 之所以成为愚人，原因大概都出在这里吧。）
C. 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。（既没有伯伯叔叔，也没有哥哥弟弟， 门庭衰微福气浅薄，很晚才有了儿子。）
D. 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还 是能够达到；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏也为时不晚。）
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