阅读下面文字，完成下面各题。
“还我头来”及其他
梁遇春
关云长兵败麦城，虽然首级给人拿去招安，可是英灵不散，吾舌尚存，还到玉泉山，向和尚诉冤，大喊什么“还我头来！”这是多么惊心动魄的事，万想不到我现在也来发出同样阴惨的呼声。
但是我并非爱作古人的鹦鹉，实在有不得已的苦衷，在所谓最高学府里头，上堂，吃饭，睡觉，匆匆地过了五年，到底学到了什么，自己实在很怀疑。然而一同同学们和别的大学中学的学生接近，常感觉到他们是全知的——人们（差不多要写做上帝了）。他们多数对于一切大大小小长长短短的问题，都有一定的意见，说起来滔滔不绝，这是何等可羡慕的事。他们知道宗教是应当“非”的，孔丘是要打倒的，东方文化根本要不得，文学是苏俄最高明，小中大学都非专教白话文不可，文学是进化的（因为胡适先生有一篇文学进化论），行为派心理学是唯一的心理学，哲学是要立在科学上面的，新的一定是好，一切旧的总该打倒，以至恋爱问题女子解放问题……他们头头是道，十八般武艺无一不知。鲁拙的我看着不免有无限的羡慕同妒忌。
更使我赞美的是他们的态度，观察点总是大同小异——简直是全同无异。有时我精神疲倦，不注意些，就分不出是谁在那儿说话。我从前老想大学生是有思想的人，各个性格不同，意见难免分歧，现在一看这种融融泄泄的空气，才明白我是杞人忧天。不过凡庸的我有时试把他们所说的话，拿来仔细想一下，总觉头绪纷纷，不是我一个人的力几秒钟的时间所能了解。有时尝尽艰难，打破我这愚拙的网，将一个问题，从头到尾，好好想一下，结果却常是找不出自己十分满意解决的方法，只好归咎到自己能力的薄弱了。有时学他们所说的，照样向旁人说一下，因此倒得到些恭维的话，说我思想进步。荣誉虽然得到，心中却觉惭愧，怕的是这样下去，满口只会说别人懂自己不懂的话。随和是做人最好的态度，为了他人，失了自己，也是有牺牲精神的人做的事；不过这么一来，自己的头一部一部消灭了，那岂不是个伤心的事情吗？
由赞美到妒忌，由妒忌到诽谤是很短的路。人非圣贤，谁能无过，我有时也免不了随意乱骂了。一回我同朋友谈天，我引美国Cabell说的话来泄心中的积愤，我朋友或者猜出我老羞成怒的动机，看我一眼，我也只好住口了。现在他不在这儿，何妨将Cabell话译出，泄当时未泄的气。Cabell在他那本怪书，名字叫作《不朽》BeyondLife中间说：
“印刷发明后，思想传布是这么方便，人们不要麻烦费心思，就可得到很有用的意见。从那时候起很少人高兴去用脑力，伤害自己的脑。”
Cabell在现在美国，还高谈Romance，提倡吃酒，本来是个狂生，他的话自然是无足重轻的，只好借来发点牢骚不平罢！
以上所说的是自己有愿意把头弄掉，去换几个时髦的字眼的危险。此外在我们青年旁边想用快刀阔斧来取我们的头者又大有人在。思想界的权威者无往而不用其权威来做他的文力统一。从前晨报副刊登载青年必读书十种时候，我曾经摇过头所以摇头者，一方面表示不满意，一方面也可使自己相信我的头还没有被斩。这十种既是青年所必读，那么不去读的就不好算做青年了。年纪轻轻就失掉了做青年的资格，这岂不是等于不得保首级。回想二三十年前英国也有这种开书单的风气。但是LordAvebury在他《人生乐趣》（The pleasure of Life）里所开的书单的题目不过是“百本书目表”（ListoflooBooks）。
此外Lord Acton，Shorter等所开者，标题皆用此、彼等以爵士之尊，说话尚且这么谦虚，不用什么“必读”等命令式字眼，真使我不得不佩服西人客气的精神了。想不到后来每下愈况，梁启超先生开个书单，就说没有念过他所开的书的人不是中国人，那种办法完全是青天白日当街杀人刽子手的行为了。胡适先生在《现代评论》曾说他治哲学史的方法是唯一无二的路，凡同他不同的都会失败。我从前曾想抱尝试的精神，怀疑的态度，去读哲学，因为胡先生说过真理不是绝对的，中间很有商量余地，所以打算含胡先生的大道而不由，另找个羊肠小道来。现在给胡先生这么当头棒喝，只好摆开梦想，摇一下头——看还在没有。总之在旁边窥伺我们的头者，大有人在，所以我暑假间赶紧离开学府，万里奔波，回家来好好保养这六斤四的头。
所以“还我头来”是我的口号，我以后也只愿说几句自己确实明白了解的话，不去高攀，谈什么问题主义，免得跌重。说的话自然平淡凡庸或者反因为它的平淡凡庸而深深地表现出我的性格，因为平淡凡庸的话只有我这鲁拙的人，才能够说出的。无论如何总不至于失掉了头。
末了，让我抄几句Arnauld在Port-Royal Logic里面的话，来做结束罢。
“我们太容易将理智只当做求科学智识的工具，实在我们应该用科学来做完成我们理智的工具；思想的正确是比我们由最有根据的科学所得来一切的智识都要紧得多。”
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.本文要写的是当时的人们面临的失去“头”的危险，开篇却写了关云长的故事，目的有二，一是为了引出自己的话题，二是为了增强文本的吸引力。
B.本文主体部分的“头”指的是自己深入的独特的自主的思想和观点，“还我头来”的口号不仅在作者所处的时代有意义，即使在今天也有其价值。
C.如果“文如其人”的观点正确的话，我们从本文可以看出作者是一个具有质疑和反思精神、思想独特、学识渊博的人。
D.作者举梁启超和胡适的例子对思想名家的影响进行了全面反思，表现了作者对思想名家的讽刺与不满。
2.作者认为我们的“头”所面临的危险有哪些？请简要概括。
3.本文运用多种手法以获得语言的风趣幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子并简要分析。
高三语文现代文阅读困难题
阅读下面文字，完成下面各题。
“还我头来”及其他
梁遇春
关云长兵败麦城，虽然首级给人拿去招安，可是英灵不散，吾舌尚存，还到玉泉山，向和尚诉冤，大喊什么“还我头来！”这是多么惊心动魄的事，万想不到我现在也来发出同样阴惨的呼声。
但是我并非爱作古人的鹦鹉，实在有不得已的苦衷，在所谓最高学府里头，上堂，吃饭，睡觉，匆匆地过了五年，到底学到了什么，自己实在很怀疑。然而一同同学们和别的大学中学的学生接近，常感觉到他们是全知的——人们（差不多要写做上帝了）。他们多数对于一切大大小小长长短短的问题，都有一定的意见，说起来滔滔不绝，这是何等可羡慕的事。他们知道宗教是应当“非”的，孔丘是要打倒的，东方文化根本要不得，文学是苏俄最高明，小中大学都非专教白话文不可，文学是进化的（因为胡适先生有一篇文学进化论），行为派心理学是唯一的心理学，哲学是要立在科学上面的，新的一定是好，一切旧的总该打倒，以至恋爱问题女子解放问题……他们头头是道，十八般武艺无一不知。鲁拙的我看着不免有无限的羡慕同妒忌。
更使我赞美的是他们的态度，观察点总是大同小异——简直是全同无异。有时我精神疲倦，不注意些，就分不出是谁在那儿说话。我从前老想大学生是有思想的人，各个性格不同，意见难免分歧，现在一看这种融融泄泄的空气，才明白我是杞人忧天。不过凡庸的我有时试把他们所说的话，拿来仔细想一下，总觉头绪纷纷，不是我一个人的力几秒钟的时间所能了解。有时尝尽艰难，打破我这愚拙的网，将一个问题，从头到尾，好好想一下，结果却常是找不出自己十分满意解决的方法，只好归咎到自己能力的薄弱了。有时学他们所说的，照样向旁人说一下，因此倒得到些恭维的话，说我思想进步。荣誉虽然得到，心中却觉惭愧，怕的是这样下去，满口只会说别人懂自己不懂的话。随和是做人最好的态度，为了他人，失了自己，也是有牺牲精神的人做的事；不过这么一来，自己的头一部一部消灭了，那岂不是个伤心的事情吗？
由赞美到妒忌，由妒忌到诽谤是很短的路。人非圣贤，谁能无过，我有时也免不了随意乱骂了。一回我同朋友谈天，我引美国Cabell说的话来泄心中的积愤，我朋友或者猜出我老羞成怒的动机，看我一眼，我也只好住口了。现在他不在这儿，何妨将Cabell话译出，泄当时未泄的气。Cabell在他那本怪书，名字叫作《不朽》BeyondLife中间说：
“印刷发明后，思想传布是这么方便，人们不要麻烦费心思，就可得到很有用的意见。从那时候起很少人高兴去用脑力，伤害自己的脑。”
Cabell在现在美国，还高谈Romance，提倡吃酒，本来是个狂生，他的话自然是无足重轻的，只好借来发点牢骚不平罢！
以上所说的是自己有愿意把头弄掉，去换几个时髦的字眼的危险。此外在我们青年旁边想用快刀阔斧来取我们的头者又大有人在。思想界的权威者无往而不用其权威来做他的文力统一。从前晨报副刊登载青年必读书十种时候，我曾经摇过头所以摇头者，一方面表示不满意，一方面也可使自己相信我的头还没有被斩。这十种既是青年所必读，那么不去读的就不好算做青年了。年纪轻轻就失掉了做青年的资格，这岂不是等于不得保首级。回想二三十年前英国也有这种开书单的风气。但是LordAvebury在他《人生乐趣》（The pleasure of Life）里所开的书单的题目不过是“百本书目表”（ListoflooBooks）。
此外Lord Acton，Shorter等所开者，标题皆用此、彼等以爵士之尊，说话尚且这么谦虚，不用什么“必读”等命令式字眼，真使我不得不佩服西人客气的精神了。想不到后来每下愈况，梁启超先生开个书单，就说没有念过他所开的书的人不是中国人，那种办法完全是青天白日当街杀人刽子手的行为了。胡适先生在《现代评论》曾说他治哲学史的方法是唯一无二的路，凡同他不同的都会失败。我从前曾想抱尝试的精神，怀疑的态度，去读哲学，因为胡先生说过真理不是绝对的，中间很有商量余地，所以打算含胡先生的大道而不由，另找个羊肠小道来。现在给胡先生这么当头棒喝，只好摆开梦想，摇一下头——看还在没有。总之在旁边窥伺我们的头者，大有人在，所以我暑假间赶紧离开学府，万里奔波，回家来好好保养这六斤四的头。
所以“还我头来”是我的口号，我以后也只愿说几句自己确实明白了解的话，不去高攀，谈什么问题主义，免得跌重。说的话自然平淡凡庸或者反因为它的平淡凡庸而深深地表现出我的性格，因为平淡凡庸的话只有我这鲁拙的人，才能够说出的。无论如何总不至于失掉了头。
末了，让我抄几句Arnauld在Port-Royal Logic里面的话，来做结束罢。
“我们太容易将理智只当做求科学智识的工具，实在我们应该用科学来做完成我们理智的工具；思想的正确是比我们由最有根据的科学所得来一切的智识都要紧得多。”
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.本文要写的是当时的人们面临的失去“头”的危险，开篇却写了关云长的故事，目的有二，一是为了引出自己的话题，二是为了增强文本的吸引力。
B.本文主体部分的“头”指的是自己深入的独特的自主的思想和观点，“还我头来”的口号不仅在作者所处的时代有意义，即使在今天也有其价值。
C.如果“文如其人”的观点正确的话，我们从本文可以看出作者是一个具有质疑和反思精神、思想独特、学识渊博的人。
D.作者举梁启超和胡适的例子对思想名家的影响进行了全面反思，表现了作者对思想名家的讽刺与不满。
2.作者认为我们的“头”所面临的危险有哪些？请简要概括。
3.本文运用多种手法以获得语言的风趣幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子并简要分析。
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阅读下面这首唐诗，完成小题。
送綦毋潜落第还乡
王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客①，不得顾采薇②。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适③不用，勿谓知音稀。
（注）①东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山。②采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。③适，偶然。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 一至四句写英灵来投、隐者改志，可见当时士人积极用世的态度、昂扬向上的精神面貌。
B. 五至六句点“落第”之题。金门是汉代皇帝召见贤士之地，金门远，则是名落孙山了。
C. 七至十四句说送别之意。诗人置酒饯行，不舍难离，友人则因落第而与诗人产生了隔阂。
D. 全诗围绕“落第”“还乡”展开，有劝慰，有惜别，但更多鼓励，整体基调令人振奋。
2.清人沈德潜评此诗“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。请结合诗句对“反复曲折”简要分析。
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阅读下面这首明诗，完成各题。
谒文山①祠
边贡
丞相英灵迥未消，绛帷灯火飒寒飙。
黄冠②日月胡云断，碧血山河龙驭遥。
花外子规燕市月，水边精卫浙江湖。
祠堂亦有西湖树③，不遣南枝向北朝。
（注）①文山：文天祥的号。②“黄冠”：即道士之冠，指道士生活。据说元统治者曾以高官厚禄劝降，文山不从，请求出家为道士，保全自己的名节。③西湖树：《西湖志》记，“岳王坟上古木，枝皆南向”。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首联描绘红色的帷帐在寒风里飘动，旨在暗示文山当年在风雨飘摇中孤军奋战的场面。
B. 颔联概括了文山欲“黄冠”度余生而不得后慷慨就义、终未能挽救国家败亡的事实。
C. 诗人接连引用神话故事，意在表现文山死后英灵未消，赞扬了他志不可夺的坚强毅力。
D. 诗歌运用浪漫手法，回顾了文山生平主要事迹，表现了他的精神及对后世的深远影响。
2.请结合全诗赏析尾联。
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阅读下面的文字，完成各题。
中国最早的通俗文学至今尚存者,其中有篇预示中国小说的来临, （甲）是一个短篇小说,题目叫《拗相公》。那是宋朝通俗文学的短篇小说集,新近才发现,这足以表示,王安石死后不久,在通俗文学之中,他便以其外号为人所知了。（乙）那场政争悲剧的发生,是由于一个人个性上的缺点——不能接受忠言,不愿承认自己犯错。朋友对王安石的反对只增加了他贯彻他那政策的决心。他能说会道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。（丙）有人告诉我们,个性坚强是一种重要的美德,但是需要予以精确的说明，坚强的个性是用来做什么事。王安石很可能还记得学生时代曾听见的一个平常的格言——决心是成功的秘诀,而他自己却把“固执”当作那种美德了。王安石在世时,他在文学界是以“三不足”为人所知的。 “三不足”就是“天命不足畏,众言不足从,祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。
1.文段中加点的词，运用不正确的一项是
A. 预示 B. 增加 C. 贯彻 D. 能说会道
2.文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A. 甲 B. 乙 C. 丙
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阅读下面这首宋诗，完成小题。
苏子瞻哀辞
张舜民①
石与人俱贬，人亡石尚存。
却怜坚重质，不减浪花痕。
满酌中山酒，重添丈八盆②。
公兮不归北，万里一招魂。
（注） ①张舜民：北宋文学家，和苏轼感情深厚。苏轼知定州期间得墨石，作大盆盛之，数水其上，名其室为雪浪斋。后来苏轼被贬岭南，到宋徽宗时，作者知定州，重新修葺雪浪斋，而此时得知苏轼病逝，于是写了这首哀辞。②丈八盆：指苏轼用来盛放墨石的盆。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A. 苏轼被贬，墨石也被贬，“石与人俱贬”中的“俱”字，道尽当时的炎凉世态。
B. 首联下句是说，苏轼虽然已经去世，但“石尚存”，足以让作者感到一丝欣慰。
C. “重添丈八盆”体现了作者对苏轼遗物的珍重，表达了作者对苏轼的思念之情。
D. 尾联直抒胸臆，情真意切，苏轼病逝，作者只能在万里之外的定州为其招魂。
2.结合全诗内容，谈谈作者写“却怜坚重质，不减浪花痕”两句的用意。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
苏子瞻哀辞
张舜民①
石与人俱贬，人亡石尚存。
却怜坚重质，不减浪花痕。
满酌中山酒，重添丈八盆②。
公兮不归北，万里一招魂。
注：①张舜民：和苏轼感情深厚。苏轼知定州期间得墨石，作大盆盛之，数水其上，名其室为雪浪斋。后来苏轼被贬岭南，到宋徽宗时，作者知定州，重新修茸雪浪斋，而此时得知苏轼病逝，于是写了这首哀辞。②丈八盆：指苏轼用来盛放墨石的盆。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是
A. 苏轼被贬，墨石也被贬，“石与人俱贬”中的“俱”字，道尽当时的炎凉世态。
B. 首联下句是说，苏轼虽然已经去世，但“石尚存”，足以让作者感到一丝欣慰。
C. “重添丈八盆”体现了作者对苏轼遗物的珍重，表达了作者对苏轼的思念之情。
D. 尾联直抒胸臆，情真意切，苏轼病逝，作者只能在万里之外的定州为其招魂。
E. 总体而言，本诗语言平实质朴，为便于抒情，也使用了反复、比喻的修辞手法。
2.结合全诗内容，谈谈作者写“却怜坚重质，不减浪花痕”两句的用意。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
苏子瞻哀辞
张舜民①
石与人俱贬，人亡石尚存。
却怜坚重质，不减浪花痕。
满酌中山酒，重添丈八盆②。
公兮不归北，万里一招魂。
注：①张舜民：和苏轼感情深厚。苏轼知定州期间得墨石，作大盆盛之，数水其上，名其室为雪浪斋。后来苏轼被贬岭南，到宋徽宗时，作者知定州，重新修茸雪浪斋，而此时得知苏轼病逝，于是写了这首哀辞。②丈八盆：指苏轼用来盛放墨石的盆。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 苏轼被贬，墨石也被贬，“石与人俱贬”中的“俱”字，道尽当时的炎凉世态。
B. 首联下句是说，苏轼虽然已经去世，但“石尚存”，足以让作者感到一丝欣慰。
C. “重添丈八盆”体现了作者对苏轼遗物的珍重，表达了作者对苏轼的思念之情。
D. 尾联直抒胸臆，情真意切，苏轼病逝，作者只能在万里之外的定州为其招魂。
2.结合全诗内容，谈谈作者写“却怜坚重质，不减浪花痕”两句的手法及用意。
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阅读下面诗歌，完成后面小题。
旅舍书事
瞿佑
过却春光独掩门，浇愁漫有酒盈樽。
孤灯听雨心多感，一剑横空气尚存。
射虎何年随李广，闻鸡中夜舞刘琨。
平生家国萦怀抱，湿尽青山总泪痕。
1.这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？
2.试分析本诗虚实手法的运用。
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阅读下面文字，完成小题。
母语文化及其他
日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略词“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。
这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。
“洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。
我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“党”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。
“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。同时，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。
文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。
1.对“汉字及母语文化”相关内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国方块文字字义多，是文字与艺术，象形与表意的绝妙结合体。
B．中国汉语言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流传最广的文字。
C．英汉文字混杂，实际上是轻视民族文化和自信力缺失的表现。
D．五千年文明史证明，我们用音译、意译、音译加意译等方式将外来文化悄无声息地融入到了我们的母语文化中。
2. 下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．无论书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题，汉语言文字的纯洁性已受到严重威胁。
B．中国人对计算机输入法的研究开掘，加快了中国文化与世界融合的脚步。
C．有人认为汉字难学是因为汉字不仅要表情达意、承载信息，还要注意书写艺术。
D．眼下，社会对汉语轻视与麻木主要是由我们的文化传承者对西方语言的盲目崇拜，对民族文化的轻视，加之英语的强势入侵造成的。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．世界主要大国都在颁布法令维护本国语言。我国电视节目中如“NBA”“GDP”“WTO”等
外语和缩略词将告别央视，这是广电总局坚决维护汉语言文字纯洁性的具体表现。
B．目前，世界上输入电脑最快的文字是汉字。据联合国有关部门统计，联合国常用的6种文字中，汉字表意最简洁。
C．世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后消亡了，眼下就只剩下汉字了。因此，我们要保卫汉语言文字的纯洁性。
D．文字之争是国家软实力之争，是话语权之争。我们既要敢于吸纳更多的外来语为我所用，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文字，完成小题。
母语文化及其他
日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略词“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。
这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。
“洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。
我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“党”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。
“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。同时，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。
文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。
1.对“汉字及母语文化”相关内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国方块文字字义多，是文字与艺术，象形与表意的绝妙结合体。
B．中国汉语言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流传最广的文字。
C．英汉文字混杂，实际上是轻视民族文化和自信力缺失的表现。
D．五千年文明史证明，我们用音译、意译、音译加意译等方式将外来文化悄无声息地融入到了我们的母语文化中。
2. 下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．无论书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题，汉语言文字的纯洁性已受到严重威胁。
B．中国人对计算机输入法的研究开掘，加快了中国文化与世界融合的脚步。
C．有人认为汉字难学是因为汉字不仅要表情达意、承载信息，还要注意书写艺术。
D．眼下，社会对汉语轻视与麻木主要是由我们的文化传承者对西方语言的盲目崇拜，对民族文化的轻视，加之英语的强势入侵造成的。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．世界主要大国都在颁布法令维护本国语言。我国电视节目中如“NBA”“GDP”“WTO”等
外语和缩略词将告别央视，这是广电总局坚决维护汉语言文字纯洁性的具体表现。
B．目前，世界上输入电脑最快的文字是汉字。据联合国有关部门统计，联合国常用的6种文字中，汉字表意最简洁。
C．世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后消亡了，眼下就只剩下汉字了。因此，我们要保卫汉语言文字的纯洁性。
D．文字之争是国家软实力之争，是话语权之争。我们既要敢于吸纳更多的外来语为我所用，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统。
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