阅读材料，完成下列要求。材料一 明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的...

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材料一　 明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派.推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。

——摘编自夏东元等《个人主义思潮》

材料二　 在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起.冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。

——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明和民初个人主义思想的异同。

（2）根据材料并结合所学知识，概括新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义。

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（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料 一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（6分）

（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（5分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 倭寇之患从明初以来就一直存在。随着明朝政治腐败，海防松弛，偻寇气焰便日益嚣张。明朝中后期东南沿海一带商品经济进一步发展，对外贸易相当发达。沿海一带私人经营的海上贸易也十分活跃。一些海商大贾、淅闽大姓为了牟取暴利，不顾朝延的海禁命令，和“番舶夷商”相互贩卖货物，他们成群分党，形成海上武装走私集团，有的甚至亡命海外，勾结日本各岛的倭寇，于沿海劫掠。

在倭寇长期为患之时，明朝军队中涌现了执倭名将戚继光。他鉴于卫所军有不习战阵的弱点，恳请荻准后亲赴“俗称慓悍”的义乌招幕农民和矿工，组织训练一支3000多人的新军。他治军有方。教育将士要杀贼保民，严格军事训练，搏演自己创制的鸳鸯阵。威继光还注重研究葡萄牙和日本的新式火器，仿制出鸟镜和“佛朗机”炮，从而使明军进入了冷热兵器混用的阶段。由于新军将士英勇善战，屡立战功，被誉为“戚家军”。嘉靖四十年，倭寇梵掠渐东，他率军在龙山大敗倭寇、继之在台州地，扫平渐东。次年率6000精兵援闽。捣破倭寇在横屿(今宁德东北)的老巢。嘉靖四十二年再援福建，升总兵官，与刘显、俞大猷分三路进攻平海卫。次年春，相继败倭于仙游城下，福建倭患遂平。嘉靖四十四年又与俞大猷会师。歼灭广东的倭寇。东南沿海倭患完全解除。

抗倭斗争的胜利，与广大人民群众的支持和其他抗倭将领的配合是密不可分的。在剿倭战争中，威继光身先士卒，与士兵同甘其苦，严格要求士兵，不准扰害百姓，做到兵民相体；在战略战术上，攻其无备，出其不意，进攻中集中兵力打歼灭战，防御中积极主动而不是机械地死守，在防御中伺机反攻。创造了独树一帜的“鸳鸯阵”。发辉集体互助、长短兵器结合的机动，灵活、严密的作战力量,有效地打击敌人。这是戚家军屡敗倭寇的重要原因，也是威继光和威家军留给后人的一份宝貴財富。

——摘编自《威继光评传》

(1)根据材料并结合所学知识，简析倭寇之患出现的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，概括威维光抗倭胜利的原因和意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层，又称“富室”“富家”“富户”，还可称“大姓”“望族”“豪族”“兼并之家”等。他们主要以农业为致富的途径，也包括了以工商等其他途径。作为一个在社会经济分化中产生的新兴阶层，“富民阶层具有区别于其他社会阶层的显著特征，即没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴。作为富民家庭，维持其家业不败，一是靠财富，二是靠文化教育。明代影响较大的富民大姓，大多是发迹于宋，壮大于元。随着商品经济的迅速发展，从事手工业、商业的富户以前所未有的态势发展起来。时人王世贞曾指出：“盖东南者，国根本也。富民者，东南所恃以雄者也”。到了清代，富民阶层仍是社会上最具有影响力的阶层之一。在拥有经济力量之后，富民努力通过读书应举，谋取政治权力，出现了“百姓之富者争出金钱而入学校”的状况。

——摘编自林文勋、杨瑞璟《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》

材料二18世纪的英国尽管存在严格的社会分层，但社会分层并非一成不变，它具有更强的流动性和开放性，其典型特征是出现了更多向上、向下的流动，而这种流动同经济和社会变化的过程相吻合。英国贵族的开放是单向度的，主要是允许贵族家庭成员向下流动，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员；中间阶层不仅在数量上迅速扩大，而且发展出自己的意识形态，正在变成一个界限逐渐明确的集团，他们以自己的商业财富和生活背景为荣，形成了自己的文化和传统，并开始谋求政治权力和地位；社会下层逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。社会流动是英国社会整合的一种有形方式。

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“富民阶层”形成和发展的原因。

根据材料二并结合所学知识，说明18世纪英国社会阶层流动的特点及其影响。

【答案】土地产权制度的变化；商品经济的发展；社会经济分化；政府政策的调整；江南经济的发展；科举制的推动；文化教育的发展；社会观念的变化；儒学的影响等。

特点：双向性和开放性；与经济和社会发展密切相关；贵族向下单向流动；中间阶层形成并日益膨胀；底层向无产阶级过渡。

影响：有利于民主政治的不断完善；推进了资本主义经济的发展和工业革命的进行；加速了社会整合；推动了工人运动的兴起和发展；改变了社会价值观的取向等。

【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“兼并之家”“主要以农业为致富的途径，也包括了以工商等其他途径”“在社会经济分化中产生的新兴阶层”盖东南者，国根本也。富民者，东南所恃以雄者也”“富民努力通过读书应举，谋取政治权力”等信息可以从土地产权制度、商品经济发展、社会经济分化、政府政策调整、江南经济发展、文化教育、社会观念、儒学影响等方面归纳中国古代“富民阶层”形成和发展的原因即可。

（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问特点：根据材料“它具有更强的流动性和开放性，其典型特征是出现了更多向上、向下的流动”可归纳为双向性和开放性；根据材料“同经济和社会变化的过程相吻合”可归纳为与经济和社会发展密切相关；根据材料“主要是允许贵族家庭成员向下流动…中间阶层不仅在数量上迅速扩大…社会下层逐渐向无产阶级过渡”可归纳为贵族向下单向流动、中间阶层形成并日益膨胀、底层向无产阶级过渡。第二问影响：关于18世纪英国社会阶层流动的影响，可以从民主政治不断完善、经济的发展和工业革命的进行、工人运动、社会价值观等方面分析，言之有理即可。

【题型】连线题
【适用】一般
【标题】河北省石家庄市2017届高三毕业班第二次模拟考试文科综合历史试题（含答案）
【关键字标签】
【结束】

阅读材料，完成下列要求#

材料有学者在研究中国近代民族资本主义发展历程及作用时，设计了如下示意图。

根据材料，从图①、②中任选一个历史时期，运用相关史实对图中所示关系进行探讨。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层，又称“富室”“富家”“富户”，还可称“大姓”“望族”“豪族”“兼并之家”等。他们主要以农业为致富的途径，也包括了以工商等其他途径。作为一个在社会经济分化中产生的新兴阶层，“富民阶层具有区别于其他社会阶层的显著特征，即没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴。作为富民家庭，维持其家业不败，一是靠财富，二是靠文化教育。明代影响较大的富民大姓，大多是发迹于宋，壮大于元。随着商品经济的迅速发展，从事手工业、商业的富户以前所未有的态势发展起来。时人王世贞曾指出：“盖东南者，国根本也。富民者，东南所恃以雄者也”。到了清代，富民阶层仍是社会上最具有影响力的阶层之一。在拥有经济力量之后，富民努力通过读书应举，谋取政治权力，出现了“百姓之富者争出金钱而入学校”的状况。

——摘编自林文勋、杨瑞璟《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》

材料二18世纪的英国尽管存在严格的社会分层，但社会分层并非一成不变，它具有更强的流动性和开放性，其典型特征是出现了更多向上、向下的流动，而这种流动同经济和社会变化的过程相吻合。英国贵族的开放是单向度的，主要是允许贵族家庭成员向下流动，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员；中间阶层不仅在数量上迅速扩大，而且发展出自己的意识形态，正在变成一个界限逐渐明确的集团，他们以自己的商业财富和生活背景为荣，形成了自己的文化和传统，并开始谋求政治权力和地位；社会下层逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。社会流动是英国社会整合的一种有形方式。

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“富民阶层”形成和发展的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明18世纪英国社会阶层流动的特点及其影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一所谓“富民”阶层，是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层，又称“富室”“富家”“富户”，还可称“大姓”“望族”“豪族”“兼并之家”等。他们主要以农业为致富的途径，也包括了以工商等其他途径。作为一个在社会经济分化中产生的新兴阶层，“富民阶层具有区别于其他社会阶层的显著特征，即没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴。作为富民家庭，维持其家业不败，一是靠财富，二是靠文化教育。明代影响较大的富民大姓，大多是发迹于宋，壮大于元。随着商品经济的迅速发展，从事手工业、商业的富户以前所未有的态势发展起来。时人王世贞曾指出：“盖东南者，国根本也。富民者，东南所恃以雄者也”。到了清代，富民阶层仍是社会上最具有影响力的阶层之一。在拥有经济力量之后，富民努力通过读书应举，谋取政治权力，出现了“百姓之富者争出金钱而入学校”的状况。

——摘编自林文勋、杨瑞璟《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》

材料二18世纪的英国尽管存在严格的社会分层，但社会分层并非一成不变，它具有更强的流动性和开放性，其典型特征是出现了更多向上、向下的流动，而这种流动同经济和社会变化的过程相吻合。英国贵族的开放是单向度的，主要是允许贵族家庭成员向下流动，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员；中间阶层不仅在数量上迅速扩大，而且发展出自己的意识形态，正在变成一个界限逐渐明确的集团，他们以自己的商业财富和生活背景为荣，形成了自己的文化和传统，并开始谋求政治权力和地位；社会下层逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。社会流动是英国社会整合的一种有形方式。

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“富民阶层”形成和发展的原因。

根据材料二并结合所学知识，说明18世纪英国社会阶层流动的特点及其影响。

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明朝中后期经济领域出现了一些值得注意的新因素。阅读下列材料：

材料一　 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯等高产作物传入中国，提高了粮食的单位面积产量，使许多耕地可改种棉花、蚕桑等经济作物。在松江府，妇女们“晨抱绵纱入市，易木棉花以归，机杼轧轧，有通宵不寐者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。湖州府双林镇的丝织业，广东佛山镇的铁器业等，也远近驰名。随着工商业市镇的勃兴，由中小商人和手工业者构成的市民阶层形成，明代阶级结构发生新变化。

——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二　 隆庆元年部分开放海禁后，海外贸易蓬勃发展。中国精美的丝绸和瓷器等产品，在世界市场上有着极好的销路，白银便源源不断地往中国内流。到万历年间，白银的使用已相当普遍，手中握有大量白银的徽商几乎遍布全国各地，进行大宗的商品长途贩卖。明朝后期，许多富商带着大量资本经营起矿冶业等产业。在这种历史潮流推动下，徽州的士人十之七八“以儒而贾”，甚至“左儒而右贾”，习以为常。

——摘编自晁中辰《明后期白银的大量内流及其影响》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，简述高产作物传入中国后，明朝农业和手工业发生的变化。

（2）据材料二，指出明朝中期“海外贸易蓬勃发展”的国内因素，概括白银内流推动的商业发展表现。

（3）有学者认为，商品经济繁荣促使明朝中后期萌动社会转型。据材料一二并结合所学知识加以说明。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程

——摘编自余英时《士与中国文化》

材料二　 有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利.后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公.故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料三　 梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底.他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者

——摘自梁启超《中国近三百年学术史》

（1）根据材料一，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。

（2）根据材料二，概括黄宗羲的政治理想。根据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。

（3）综合上述材料，简要解释明清时期儒家思想发展的表现。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面，孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动，在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩，非礼也”的评语，指责范宣子“铸刑鼎”（颁行法典）是“晋国之乱制也”，“晋其亡乎”！另一方面，在他看来，当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢？他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”，以“改”现实之“制”，回复到“天下有道”的文武周公盛世。

——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》

（1）根据材料一，概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识，说明导致该特点产生的社会因素。

材料二　 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之，日有新思。”1891年，康有为所撰《新学伪经考》刊行，断言东汉以来之所谓古文经学，均系刘献伪造。此论一出，千百年来被官府士林视为圣典的经书经学，顷刻贱如秕糠，引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”，孔子“布衣改周之制”，成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象，对当时思想界的冲击与震动，梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。

——冯天瑜《中华文化史》

（2）根据材料二，说明康有为的著作为何能引起思想界的震动？结合所学知识，指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。

材料三　 各个不同时代的政治要求和限制，妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究，只有在今天才具备了起步的条件，社会科学界今天才是最好的时期，我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者，在研究孔子这个领域里，已经找到了一条道路，那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合，两者结合的越好，收获也将越大。

——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。

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阅读材料，完成下列要求。

材料

现实主义产生于冷战早期，但被诸如肯尼思华尔兹这样的新现实主义者所继承和发展，现实主义强调国家间的关系，认为美国和苏联在两极格局中的政治和军事支配地位以及所谓的力量均势是保持体系稳定的有效力量。多元论产生于70年代的经济多极世界，它强调跨国进程尤其是跨国经济发展的重要性在上升，美苏双边关系及与其相关的军事、安全问题的重要性在下降，以及主要系统力量的相互依赖性。

——（英）理查德·克罗卡特《50年战争》

请根据材料，提炼关于战后国际关系的论题，并结合材料及所学知识进行说明。（要求：论题明确，论据合理充分，逻辑清晰）

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