阅读下面的文字,完成下面小题。
在伟大的40年改革开放的实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。但也应看到，决胜全面小康重任在肩，打赢三大攻坚战 ，全面深化改革亟待进一步突破利益固化的藩篱。正因不进则退，更应非进不可——当此之时，唯有立足当下，着眼长远， ，苦干实干，才能接过历史的接力棒，跑好我们手中的这一棒。不可否认的是，现买中有少数人在“个人跑”中跑得还算优秀，但在“接力跑”中，并没有认清自己在“接力跑”中的角色定位，或是慵懒散漫、消极怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山，明天下河，跑得“脱了轨”。这些都是不为未来筹谋、只为眼前考虑的短视行为。一切伟大梦想的实现，( )。这启示我们:切勿丢掉团队精神。丢掉团队精神， ，只会贻误发展时机。 实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人共同怀抱的伟大梦想，要靠我们齐心 来实现。不求一时之功，不念眼前之利，多些家国情怀，多些责任担当，才能跑好自己这一棒，以行动做出无愧于时代的回答。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。
B.在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，驶过一段段壮丽的航程。
C.在40年改革开放的伟大实践中，我们驶过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
D.在40年改革开放的伟大实践中，我们走过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.时不我待 宵衣旰食 一意孤行 鼎力
B.时不我待 兢兢业业 一意孤行 戮力
C.机不可失 宵衣旰食 苦心孤诣 鼎力
D.机不可失 兢兢业业 苦心孤诣 戮力
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.都不能有只为眼前考虑的短视行为
B.都不能只顾自己，不顾别人
C.离不开的不仅有“接力跑”，还有“个人跑”
D.都是“个人跑”与“接力跑”的结合
高二语文选择题中等难度题
阅读下面的文字,完成下面小题。
在伟大的40年改革开放的实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。但也应看到，决胜全面小康重任在肩，打赢三大攻坚战 ，全面深化改革亟待进一步突破利益固化的藩篱。正因不进则退，更应非进不可——当此之时，唯有立足当下，着眼长远， ，苦干实干，才能接过历史的接力棒，跑好我们手中的这一棒。不可否认的是，现买中有少数人在“个人跑”中跑得还算优秀，但在“接力跑”中，并没有认清自己在“接力跑”中的角色定位，或是慵懒散漫、消极怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山，明天下河，跑得“脱了轨”。这些都是不为未来筹谋、只为眼前考虑的短视行为。一切伟大梦想的实现，( )。这启示我们:切勿丢掉团队精神。丢掉团队精神， ，只会贻误发展时机。 实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人共同怀抱的伟大梦想，要靠我们齐心 来实现。不求一时之功，不念眼前之利，多些家国情怀，多些责任担当，才能跑好自己这一棒，以行动做出无愧于时代的回答。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。
B.在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，驶过一段段壮丽的航程。
C.在40年改革开放的伟大实践中，我们驶过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
D.在40年改革开放的伟大实践中，我们走过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.时不我待 宵衣旰食 一意孤行 鼎力
B.时不我待 兢兢业业 一意孤行 戮力
C.机不可失 宵衣旰食 苦心孤诣 鼎力
D.机不可失 兢兢业业 苦心孤诣 戮力
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.都不能有只为眼前考虑的短视行为
B.都不能只顾自己，不顾别人
C.离不开的不仅有“接力跑”，还有“个人跑”
D.都是“个人跑”与“接力跑”的结合
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1978年，以党的十一届三中全会为标志，中国踏上改革开放的伟大征程。
40年来，铜仁一中和着改革的强音、伴着时代的节拍、踩着发展的鼓点、迈着铿锵的步伐，用智慧书写学校发展的壮丽史诗。40载风雨兼程，这众多的成就和辉煌绝不是（ ）的，而是每一位铜中人兢兢业业、（ ）的结果。铜仁一中秉承“仁实勇毅”的校训，抢抓机遇，攻坚克难，负重爬坡，奋进拼搏，学校办学综合实力不断提升，实现了跨越式发展。40年同舟共济，40年薪火相传，40年春华秋实，40年桃李芬芳。近年来，铜仁一中的高考成绩将被那群踏浪筑梦的少年们以更优异的表现不断刷新着，因此特色教育硕果累累。如今，铜仁一中已成为了铜仁人民茶余饭后（ ）的必选项，成为了铜仁人的骄傲，更是成为了贵州高中教育的一面旗帜。
回眸过去， 。
巍巍梵净山“见证”了铜仁一中的奋斗历程，悠悠锦江水“目睹”了铜仁一中的辉煌成就。四十年的砥砺奋进，如今的铜仁一中桃李满园，办学环境日益优化，体制机制不断创新，发展活力不断增强。未来，铜仁一中将以办更加公平而有质量的教育和教育现代化为目标，全面深化教育改革，提升教育质量，奋力谱写黔东教育发展新篇章！铜仁一中的美好未来（ ）。
（摘自多彩贵州网《改革开放结硕果 砥砺奋进谱新篇》，有删改）
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一蹴而就 殚精力竭 娓娓而谈 计日程功
B. 一蹴而就 心劳日拙 款款而谈 倚马可待
C. 一挥而就 心劳日拙 娓娓而谈 倚马可待
D. 一挥而就 殚精力竭 款款而谈 计日程功
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 近年来，铜仁一中的高考成绩被那群踏浪筑梦的少年们以更优异的表现不断刷新着，因此特色教育硕果累累。
B. 近年来，铜仁一中的高考成绩被那群踏浪筑梦的少年们以更优异的表现不断刷新着，特色教育硕果累累。
C. 近年来，铜仁一中的高考成绩将被那群踏浪筑梦的少年们以更优异的表现不断刷新，特色教育硕果累累。
D. 近年来，铜仁一中的高考成绩将被那群踏浪筑梦的少年们以更优异的表现不断刷新，因此特色教育硕果累累。
3.下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 在一幅幅波澜壮阔的画卷中，铜仁一中走出了开拓创新、超越自我的不平凡发展历程，犹如翻开一本生动的历史书籍。
B. 在一幅幅波澜壮阔的画卷中，犹如翻开一本生动的历史书籍，铜仁一中走出了开拓创新、超越自我的不平凡发展历程。
C. 犹如翻开一本生动的历史书籍，在一幅幅波澜壮阔的画卷中，铜仁一中走出了开拓创新、超越自我的不平凡发展历程。
D. 犹如翻开一本生动的历史书籍，铜仁一中走出了开拓创新、超越自我的不平凡发展历程，在一幅幅波澜壮阔的画卷中。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
今年是中国改革开放四十周年。四十年 ，中国人民依靠自己的辛勤汗水，书写了国家和民族发展的壮丽史诗；四十年开放包容，中国人民始终敞开胸襟、拥抱世界，积极作出自己的贡献。四十年来，中国从 成长为世界第二大经济体，中国人民的生活从贫困走向小康，中国的面貌发生了 的变化。四十年来，中国坚持打开国门搞建设，货物进出口总额增长198倍，累计吸引外资超过2万亿美元左右，连续多年对世界经济増长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。
回望历史，无论是洋务运动还是戊戌变法，中国近代的改革鲜有善终；放眼天下，无论是苏联模式还是日本经验，他国的道路无法复刻。没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人 的教师爷。我们只有（ ），从中总结经验、把握规律，才能让中国特色社会主义铸就新的辉煌。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 宵衣旰食 一无所有 惊天动地 指手画脚
B. 砥砺奋进 一穷二白 翻天覆地 颐指气使
C. 宵衣旰食 一无所有 翻天覆地 指手画脚
D. 砥砺奋进 一穷二白 惊天动地 颐指气使
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 累计吸引外资超过约2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅发展了自己，也造福了世界。
B. 累计吸引外资超过2万亿美元左右，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。
C. 累计吸引外资超过2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅发展了自己，也造福了世界。
D. 累计吸引外资超过2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是（ ）
A. 回望改革开放这段激情燃烧的岁月
B. 不忘锐意进取、硕果累累的成功历史
C. 继续迈开改革开放的有力步伐
D. 继续发扬改革开放的伟大精神
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阅读下面的文章，完成小题。
历史经过几番曲折，我们开始懂得：对于伟大的文化传统，不能掉以轻心，要尊重，甚至敬畏。古人讲汉字创始，出现“天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子》）的神秘、壮丽景象，饱含着敬畏。近代改革方块字的构想，出于可贵的勇气，但逐渐被时代否定。今后随着国力增长，汉字的优越性以及在世界上被普遍认同的可能性，将与时俱增。
说到书法，追究书法的根源，又出于对汉字的尊崇，至少让我们取得一种共识，便是书法创造必以汉字为基础。字体是书体的根基，但把二者等同起来，以字体当书体，便无所谓书法；若把二者割裂开来，书法不复存在。汉字最基本的功用是表意，不能想象三千多年的文明史可以离开文字传承。文字传承文化，文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系，与全部中华文明融为一体。鲁迅说中国文字有“三美”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，着重从美学意义上谈中国汉文字。中国文字的“意美”，经长期历史积淀变得丰富深厚，汉字具有多义性、不确定性，蕴涵着本民族的美感。时下网络流行大量的新词语，肯定有许多词语生命力不足，转瞬即逝，重要原因之一是缺乏美学底蕴。20世纪50年代初期，很重视语言的纯洁性，单为一个“搞”字引起不少争议，后来“搞”站住脚了，属中性，但用于“搞笑”、“恶搞”还有点味儿，恐怕不会用于诗词、美文。当前对待网络语言，赶时髦者多，以严肃态度进行自由讨论者极少见。不要怕 “保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。
“音美”与“形美”直接被人的特定的感官——耳、目所接受。“音美”集中体现在传统的诗、词、歌曲、戏剧；其余各种文体倘内含节律、音韵的美，也会令人击节称赏。至于“形美”，与“意美” “音美”一样，也是汉字本身所具备，又在长期历史发展中不断丰富，其集中的体现当然是书法了。
书法与字体的变化相互平行又交叉地发展。从篆籀文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。宋代木板书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。东汉《熹平石经》是官方校正《五经》的刻石，注重文字的规范谨饬，从书法看，不失众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。近代流行的印刷用宋体字，保持着汉字各种基本笔法以及楷书结构，却不能认其为书法。至于篆、隶、行、草多种书体，我们未尝不可以找出它们最原始的基因，“还原”为“字体”，但只能在理论上加以承认，实践中不存在。因为任何书写（刻），凭借特定的工具全出以个人行为。书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，区别于他人，并且区别于自己而不会重复。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。楷书不但与印刷体有别，楷书的笔法，在每个书家那里也是不同的。所以即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。
1.关于汉字的 “三美”，下列表述不符合文意的一项是( )（2分）
A．汉字“三美”之说源自鲁迅，他说中国文字有“三美”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”
B．“意美”，指的是汉字因长期历史积淀变得丰富深厚，具有多义性、不确定性，蕴涵着本民族的美感。
C．“音美”，指的是传统诗、词、歌曲、戏剧里面的文字在节律、音韵方面所带给人们的听觉方面的美。
D．“形美”，指的是汉字本身所具备的而又在长期的历史发展中被不断丰富了的带给人们的视觉之美。
2.下列各项中，不能体现出“书法与字体的变化相互平行又交叉发展”的一项是（ ）（2分）
A．从篆籀文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。
B．宋代木版书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。
C．东汉《熹平石经》是官方校正《五经》的刻石，注重文字的规范谨饬 ，从书法上看，不失为众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。
D．即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（2分）
A．鲁迅先生说中国文字具有“三美”，不仅是就汉字的美学意义谈的，更是就汉字的诗学意义谈的。
B．网络流行的新词语将因为缺乏必要的美学底蕴，而不会有长久的生命力，有的甚至是转瞬即逝。
C．语言必须考虑其纯洁性，一个“搞”字就曾引起了不少争议，最终才勉强站住脚，但仍只有“搞笑”“ 恶搞”可用于诗词、美文。
D．将楷书书法等同于仿宋印刷体的笔法，是错误的认识。要知道，楷书的笔法，在每个书法家那里也是不同的。
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阅读下面的文字，完成小题。
【材料一】
《中国精准扶贫发展报告（2017）》旨在记录全国各族人民贯彻落实精准扶贫精准脱贫方略、坚决打赢脱贫攻坚战的伟大历程和光辉成就。其主题为“精准扶贫的顶层设计与具体实践”，聚焦于从政策到实践的转化过程。其研究目标为：阐明精准扶贫顶层设计转化为具体实践的丰富过程，揭示取得的成效、经验，分析存在的矛盾与问题，提出促进精准扶贫实践的对策建议。
报告指出，今后要进一步拓展贫困人口就业创业空间，实现贫困人口增收。一方面，要加大就地就近转移就业的力度，通过产业扶贫和就近就业相结合，来拓宽贫困人口灵活就业和增收的途径。西部地区还要做好本行政区域内劳务对接工作，依托当地产业发展，多渠道开发就业岗位，支持贫困人口在省内就地就近就业。另一方面，西部地区贫困省份要按照《关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见》的要求，强化与东部帮扶省市的劳务对接关系，完善劳务输出精准对接机制，提高劳务输出脱贫的组织化程度。
【材料二】
中国创新提出的精准扶贫政策，以每年减贫1300万人以上的成就，书写了人类反贫困斗争史上“最伟大的故事”，赢得了国际社会的高度赞誉。
德国《时代》周报前任总编辑、国际问题专家提奥·索默说：“上世纪70年代中国那些极度贫困地区如今都已不复存在。在短短30多年间，中国已转变为一个发展动力十足的国家，这是人类历史上从未有过的先例。”7亿多人脱离贫困，是新中国取得的巨大成就，也是中国对世界作出的巨大贡献，“外界评价中国政府成就时，这一点绝不容忽视”。澳大利亚商务论坛主席埃文斯说。英国《经济学人》杂志评论说，在减贫脱贫方面，“中国是个英雄”。
“贫困是收入不平等的主要表现形式，古今中外的众多事实证明，市场无法解决不平等问题，所以政府干预是必须的。”亚洲开发银行主任经济学家万广华对本报记者表示，中国减贫脱贫成就举世瞩目，这在很大程度上归功于各级政府全方位积极参与。脱真贫、真脱贫，这个提法包含两方面涵义：一是彻底摆脱贫困，不会返贫；二是不仅仅指收入上升，而且要保证群众生活质量，包括教育、医疗、环境等方面都得到根本性改善，从而真正过上美好生活。他说：“这一要求是对扶贫理论的创造性发展，对全球减贫、实现联合国2030年可持续发展议程具有重大历史和现实意义。”为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
【材料三】
我国2013年11月提出的精准扶贫，关键词聚焦在“精准”二字。当前如何做到精准，运用好大数据可以提供一些具体的解决方案。可以用得上的大数据类别包括气候数据、地理数据、人口数据、价格数据、文本数据、图像数据、音频数据、交通数据、互联网搜索数据、生命科学数据等。
合理运用好大数据，能够为精准扶贫带来意想不到的收获。例如，通过科学分析气候和地理数据，我们能精准判断在特定地区、特定地貌、特定环境下的农村适合种植什么作物。采集当地和全国性报章杂志等文本数据和广播电视农技节目的音视频数据，能归纳出近几年公众媒体对于某些经济作物的推广报道偏好，帮助避开种植过度热门的农作物。通过互联网关键词搜索数据进行舆情分析，能精准判断未来市场对于某些农产品的需求走势、市场分布、价格区间、品类标准、包装喜好等市场因素，从而按照市场需求精准生产。将大数据与传统社会经济统计学分析模型相结合，能给农业生产绘出一幅更具慧眼的智能地图，提高精准扶贫的效率和脱贫的质量。
【材料四】
科学评估助力精准扶贫。减贫脱贫成效如何，既要用数字说话、善于运用第三方评价，更要看到老百姓的实际脱贫成效。有的评估指标过分依赖数字，反而有失准确性。比如，评估一户人家是否脱贫，有评估机构全用数据去评估：每人四季衣服应有多少件？鞋子多少双？粮食多少斤？床有几张？引起一些村民的反感。用好第三方评估这一新生事物，针对实践中出现的问题进行完善，应该是下一步工作的重点。中央相关部门不久前表示，要建立脱贫攻坚大数据平台，推进信息共享，取消一切不必要的填表报数和检查评估，切实减轻基层负担。在“互联网+”时代，应积极搭建贫困农民办事不出门、卖货在网上的“互联网+脱贫”新模式。贫困地区的政府应注重线上线下相结合，充分利用互联网拓展农产品销路。用扶贫数据平台实现扶贫的精准，让扶贫对象与帮扶部门的信息实现精准到人，让扶贫进入、退出机制和第三方评估实现适时动态监测，支持互联网企业在扶贫领域的投入和参与，鼓励地方政府在“互联网+脱贫”领域的尝试和创新。
1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 要实现中国贫困人口的“脱真贫、真脱贫”，首先要搞好精准扶贫脱贫的顶层设计，然后要关注从政策到实践的转化过程，从而取得真实效。
B. 大数据的合理运用，能为精准扶贫带来好收获。它能精准判断未来市场对于某些农产品的需求走势等市场因素，从而使农作物按照市场需求精准生产。
C. 中国精准扶贫在短短30多年间，就使国家那些极度贫困的地区不复存在，使中国已转变为一个发展动力十足的国家，赢得了国际社会的高度赞誉。
D. 在“互联网+”时代，精准扶贫要支持互联网企业在扶贫领域的投入和参与，鼓励地方政府在“互联网+脱贫”领域的尝试和创新。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）
A. 西部地区只要加大就地就近转移就业的力度，或提高劳务输出脱贫的组织化程度，就能进一步拓展贫困人口就业创业空间，实现贫困人口增收。
B. 精准扶贫的成功实践证明，合理运用大数据，不仅能给农业生产绘出一幅更具慧眼的智能地图，还能提高精准扶贫的效率和脱贫的质量。
C. 中国减贫脱贫的速度与贫困地区经济社会发展的数据和事实，证明了“精准扶贫”的政策和策略为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
D. 中国减贫脱贫的巨大成就主要归功于各级政府全方位积极参与，贫困户接受政府的扶助后就能减贫脱贫，不会返贫，真正过上美好生活。
E. 运用数据对减贫脱贫进行评估是把双刃剑，我们既要用数字去衡量减贫脱贫的成效，又不能过分依赖数字，否则可能会有失准确性。
3.请结合上述材料，概括说明中国当前及今后精准扶贫的对策或措施。
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浪迹飞云山
一片云彩飞起来，显出气势，反衬出天空高远；一座山取名叫飞云山，便叫出灵气，也叫出开阔壮丽的万千气象。我攀着山路要离开时，忍不住又一回头。飞云山，实在是黄土地上一处奇特的自然景观。
飞云山藏匿在高原的深处，只有赶庙会唱戏时，四周山民才聚拢而来，给山上的财神爷伏卧磕头，布施些小钱。唱完戏，人皆在小路上东西南北地走散。山上财神爷因没有了布施供奉也变得贫困潦倒，庙宇则像废弃的牛棚，只留下一座瘦山清冷地孤立荒野。我也是经过了千回百转地劳累，才最终走到了它的脚底。天地无言的沉寂里，固守荒凉与瘠土的飞云山，让我体验到一种接近生命本体更为真实的东西。
飞云山没有名人题留，连凡夫俗子的“到此一游”也不曾见着半个。山基本是自然的裸露，比起神灵拥挤、大兴土木所谓的名山，飞云山才真正显现了山的本真，它一派自然，没有造作之态，甚至粗糙得让人放不进眼里去。我以为这样的山，倒更能显露它的骨气。
飞云山上几乎没有黄土，好像光秃秃从地上出来的一棵巨大石树。稍站远了看，坚硬无比的飞云山，一团浑然大气。面对它，我躁动的灵魂深深地震撼了！我读出了一种源自生命本体的张扬，我将从此走出狭小的自我，完成一次生命真正意义上的跨越与成长——我们的生命必须消化一种坚硬而崇高的东西。
冬天的飞云山，刻骨地凄厉。风扯过，山上存留了几掬土，长了些焦黑的毛毛草草。它粗糙苦黑得可以，没有亭台楼阁、潺潺流水，只有破败的庙宇。石缝上探出几棵几百年的黑瘦的老榆树，弯曲地伏了下来。它们扎根石缝，有一种不屈的生命的韧性。这个冬日，我面对着几棵冷瑟的老树，缄默在天地浩渺的沉寂里，面对这种生存的悲怆状态而体悟着生命的本质意义。
我曾听到有人叫这山飞银山——传说有人梦想从天空飞来一堆银子。俗气的山名，暴露一部分人注重钱财的浮躁心态。我不知道还有多少人清贫地坚守着自己的精神阵地。谷子收割了，地里空荡荡的，谷茬成了土地最后的守望者。谷穗谷秆已被拉运到老远的场院上了。它做了许多事情，可丰收不属于它，而它必须经过的还有漫长而寒冷的冬季。我注视着谷茬，仿佛注视着我自己。我逃离喧嚣的人群，奔飞云山而来；我抵达飞云山孤独的内心，想完成一次生命的自我释放和调整。
假如把飞云山移于都市，它的粗犷和气势就会被一点点剥落而去，它将成为富有情调的背景，把人带进一个个很世俗的梦里。都市里那些大大小小的假山，外表的精美和好看，只能取悦于那些同样精美和好看的红男绿女。它们与荒凉和孤独无缘，走不进我的目光里。它们一旦面对飞云山，将无话可说，只能在杂乱和喧嚣的岁月中日渐麻木僵直。
我来飞云山时尽管是冬日，风也很硬，但还是累出了满头满脸的热汗，脚也隐隐地痛。步行而来的我，磕磕绊绊爬坡下洼，没有像当年的杜甫，骑一匹瘦驴，驴蹄嗒嗒地敲响山路上的青石板。我一下子理解了所谓潇洒、浪漫，就是历经大苦痛后散发出来的一种人格气质。在书房里的我，曾经得意地自封为行走在陕北高原的文学苦行僧。可真行走起来，才觉得这动听的青春宣言下，我将为之付出多少苦累和持久的精力呀。
但是，我知道自己还会来的。我的心情越来越与荒凉孤独的境界合拍，我越来越不耐烦现实的喧嚣和浮躁。但是，我还必须回到现实生活中去。有些事情不容你做出选择，这或许就是夹杂在我们整个生命乐章里最苍凉而无奈、最愁苦和悲哀的一串不和谐的音符。
（取材于北城的同名散文）
1.下面对文章的解说与评析，不正确的一项是（ ）
A. 文章一开头，通过对“飞云”二字艺术效果的解说，写出飞云山开阔壮丽的万千气象。
B. 写飞云山若移到都市，其粗犷和气势将被剥落，意在说明飞云山不能坚守自己的本真。
C. 登山的艰辛让作者明白，走出尘世的喧嚣不是表面的潇洒浪漫，得有经历苦痛的过程。
D. 作者通过体悟飞云山找到了精神共鸣，但现实中有些事情无法超越，因此无奈、愁苦。
2.（小题2）文章第六段写到了“谷茬”，这有什么作用？
3.文中写到的飞云山有怎样的精神？请用简明的语言概括。
4.在文章最后一段，作者写到自己向往“荒凉孤独的境界”而“不耐烦现实的喧嚣和浮躁”。你认可这样的想法吗？请谈谈你的理由。
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浪迹飞云山
一片云彩飞起来，显出气势，反衬出天空高远；一座山取名叫飞云山，便叫出灵气，也叫出开阔壮丽的万千气象。我攀着山路要离开时，忍不住又一回头。飞云山，实在是黄土地上一处奇特的自然景观。
飞云山藏匿在高原的深处，只有赶庙会唱戏时，四周山民才聚拢而来，给山上的财神爷伏卧磕头，布施些小钱。唱完戏，人皆在小路上东西南北地走散。山上财神爷因没有了布施供奉也变得贫困潦倒，庙宇则像废弃的牛棚，只留下一座瘦山清冷地孤立荒野。我也是经过了千回百转地劳累，才最终走到了它的脚底。天地无言的沉寂里，固守荒凉与瘠土的飞云山，让我体验到一种接近生命本体更为真实的东西。
飞云山没有名人题留，连凡夫俗子的“到此一游”也不曾见着半个。山基本是自然的裸露，比起神灵拥挤、大兴土木所谓的名山，飞云山才真正显现了山的本真，它一派自然，没有造作之态，甚至粗糙得让人放不进眼里去。我以为这样的山，倒更能显露它的骨气。
飞云山上几乎没有黄土，好像光秃秃从地上出来的一棵巨大石树。稍站远了看，坚硬无比的飞云山，一团浑然大气。面对它，我躁动的灵魂深深地震撼了！我读出了一种源自生命本体的张扬，我将从此走出狭小的自我，完成一次生命真正意义上的跨越与成长——我们的生命必须消化一种坚硬而崇高的东西。
冬天的飞云山，刻骨地凄厉。风扯过，山上存留了几掬土，长了些焦黑的毛毛草草。它粗糙苦黑得可以，没有亭台楼阁、潺潺流水，只有破败的庙宇。石缝上探出几棵几百年的黑瘦的老榆树，弯曲地伏了下来。它们扎根石缝，有一种不屈的生命的韧性。这个冬日，我面对着几棵冷瑟的老树，缄默在天地浩渺的沉寂里，面对这种生存的悲怆状态而体悟着生命的本质意义。
我曾听到有人叫这山飞银山——传说有人梦想从天空飞来一堆银子。俗气的山名，暴露一部分人注重钱财的浮躁心态。我不知道还有多少人清贫地坚守着自己的精神阵地。谷子收割了，地里空荡荡的，谷茬成了土地最后的守望者。谷穗谷秆已被拉运到老远的场院上了。它做了许多事情，可丰收不属于它，而它必须经过的还有漫长而寒冷的冬季。我注视着谷茬，仿佛注视着我自己。我逃离喧嚣的人群，奔飞云山而来；我抵达飞云山孤独的内心，想完成一次生命的自我释放和调整。
假如把飞云山移于都市，它的粗犷和气势就会被一点点剥落而去，它将成为富有情调的背景，把人带进一个个很世俗的梦里。都市里那些大大小小的假山，外表的精美和好看，只能取悦于那些同样精美和好看的红男绿女。它们与荒凉和孤独无缘，走不进我的目光里。它们一旦面对飞云山，将无话可说，只能在杂乱和喧嚣的岁月中日渐麻木僵直。
我来飞云山时尽管是冬日，风也很硬，但还是累出了满头满脸的热汗，脚也隐隐地痛。步行而来的我，磕磕绊绊爬坡下洼，没有像当年的杜甫，骑一匹瘦驴，驴蹄嗒嗒地敲响山路上的青石板。我一下子理解了所谓潇洒、浪漫，就是历经大苦痛后散发出来的一种人格气质。在书房里的我，曾经得意地自封为行走在陕北高原的文学苦行僧。可真行走起来，才觉得这动听的青春宣言下，我将为之付出多少苦累和持久的精力呀。
但是，我知道自己还会来的。我的心情越来越与荒凉孤独的境界合拍，我越来越不耐烦现实的喧嚣和浮躁。但是，我还必须回到现实生活中去。有些事情不容你做出选择，这或许就是夹杂在我们整个生命乐章里最苍凉而无奈、最愁苦和悲哀的一串不和谐的音符。
（取材于北城的同名散文）
1.下面对文章的解说与评析，不正确的一项是
A．文章一开头，通过对“飞云”二字艺术效果的解说，写出飞云山开阔壮丽的万千气象。
B．写飞云山若移到都市，其粗犷和气势将被剥落，意在说明飞云山不能坚守自己的本真。
C．登山的艰辛让作者明白，走出尘世的喧嚣不是表面的潇洒浪漫，得有经历苦痛的过程。
D．作者通过体悟飞云山找到了精神共鸣，但现实中有些事情无法超越，因此无奈、愁苦。
2.文章第六段写到了“谷茬”，这有什么作用？
3.文中写到的飞云山有怎样的精神？请用简明的语言概括。
4.在文章最后一段，作者写到自己向往“荒凉孤独的境界”而“不耐烦现实的喧嚣和浮躁”。你认可这样的想法吗？请谈谈你的理由。
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阅读下面的作品，完成下题。
浪迹飞云山
一片云彩飞起来，显出气势，反衬出天空高远；一座山取名叫飞云山，便叫出灵气，也叫出开阔壮丽的万千气象。我攀着山路要离开时，忍不住又一回头。飞云山，实在是黄土地上一处奇特的自然景观。
飞云山藏匿在高原的深处，只有赶庙会唱戏时，四周山民才聚拢而来，给山上的财神爷伏卧磕头，布施些小钱。唱完戏，人皆在小路上东西南北地走散。山上财神爷因没有了布施供奉也变得贫困潦倒，庙宇则像废弃的牛棚，只留下一座瘦山清冷地孤立荒野。我也是经过了千回百转地劳累，才最终走到了它的脚底。天地无言的沉寂里，固守荒凉与瘠土的飞云山，让我体验到一种接近生命本体更为真实的东西。
飞云山没有名人题留，连凡夫俗子的“到此一游”也不曾见着半个。山基本是自然的裸露，比起神灵拥挤、大兴土木所谓的名山，飞云山才真正显现了山的本真，它一派自然，没有造作之态，甚至粗糙得让人放不进眼里去。我以为这样的山，倒更能显露它的骨气。
飞云山上几乎没有黄土，好像光秃秃从地上出来的一棵巨大石树。稍站远了看，坚硬无比的飞云山，一团浑然大气。面对它，我躁动的灵魂深深地震撼了！我读出了一种源自生命本体的张扬，我将从此走出狭小的自我，完成一次生命真正意义上的跨越与成长——我们的生命必须消化一种坚硬而崇高的东西。
冬天的飞云山，刻骨地凄厉。风扯过，山上存留了几掬土，长了些焦黑的毛毛草草。它粗糙苦黑得可以，没有亭台楼阁、潺潺流水，只有破败的庙宇。石缝上探出几棵几百年的黑瘦的老榆树，弯曲地伏了下来。它们扎根石缝，有一种不屈的生命的韧性。这个冬日，我面对着几棵冷瑟的老树，缄默在天地浩渺的沉寂里，面对这种生存的悲怆状态而体悟着生命的本质意义。
我曾听到有人叫这山飞银山——传说有人梦想从天空飞来一堆银子。俗气的山名，暴露一部分人注重钱财的浮躁心态。我不知道还有多少人清贫地坚守着自己的精神阵地。谷子收割了，地里空荡荡的，谷茬成了土地最后的守望者。谷穗谷秆已被拉运到老远的场院上了。它做了许多事情，可丰收不属于它，而它必须经过的还有漫长而寒冷的冬季。我注视着谷茬，仿佛注视着我自己。我逃离喧嚣的人群，奔飞云山而来；我抵达飞云山孤独的内心，想完成一次生命的自我释放和调整。
假如把飞云山移于都市，它的粗犷和气势就会被一点点剥落而去，它将成为富有情调的背景，把人带进一个个很世俗的梦里。都市里那些大大小小的假山，外表的精美和好看，只能取悦于那些同样精美和好看的红男绿女。它们与荒凉和孤独无缘，走不进我的目光里。它们一旦面对飞云山，将无话可说，只能在杂乱和喧嚣的岁月中日渐麻木僵直。
我来飞云山时尽管是冬日，风也很硬，但还是累出了满头满脸的热汗，脚也隐隐地痛。步行而来的我，磕磕绊绊爬坡下洼，没有像当年的杜甫，骑一匹瘦驴，驴蹄嗒嗒地敲响山路上的青石板。我一下子理解了所谓潇洒、浪漫，就是历经大苦痛后散发出来的一种人格气质。在书房里的我，曾经得意地自封为行走在陕北高原的文学苦行僧。可真行走起来，才觉得这动听的青春宣言下，我将为之付出多少苦累和持久的精力呀。
但是，我知道自己还会来的。我的心情越来越与荒凉孤独的境界合拍，我越来越不耐烦现实的喧嚣和浮躁。但是，我还必须回到现实生活中去。有些事情不容你做出选择，这或许就是夹杂在我们整个生命乐章里最苍凉而无奈、最愁苦和悲哀的一串不和谐的音符。
（取材于北城的同名散文）
1.下面对文章的解说与评析，不正确的一项是
A. 文章一开头，通过对“飞云”二字艺术效果的解说，写出飞云山开阔壮丽的万千气象。
B. 写飞云山若移到都市，其粗犷和气势将被剥落，意在说明飞云山不能坚守自己的本真。
C. 登山的艰辛让作者明白，走出尘世的喧嚣不是表面的潇洒浪漫，得有经历苦痛的过程。
D. 作者通过体悟飞云山找到了精神共鸣，但现实中有些事情无法超越，因此无奈、愁苦。
2.文章第六段写到了“谷茬”，这有什么作用？
3.文中写到的飞云山有怎样的精神？请用简明的语言概括。
4.在文章最后一段，作者写到自己向往“荒凉孤独的境界”而“不耐烦现实的喧嚣和浮躁”。你认可这样的想法吗？请谈谈你的理由。
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浪迹飞云山
一片云彩飞起来，显出气势，反衬出天空高远；一座山取名叫飞云山，便叫出灵气，也叫出开阔壮丽的万千气象。我攀着山路要离开时，忍不住又一回头。飞云山，实在是黄土地上一处奇特的自然景观。
飞云山藏匿在高原的深处，只有赶庙会唱戏时，四周山民才聚拢而来，给山上的财神爷伏卧磕头，布施些小钱。唱完戏，人皆在小路上东西南北地走散。山上财神爷因没有了布施供奉也变得贫困潦倒，庙宇则像废弃的牛棚，只留下一座瘦山清冷地孤立荒野。我也是经过了千回百转地劳累，才最终走到了它的脚底。天地无言的沉寂里，固守荒凉与瘠土的飞云山，让我体验到一种接近生命本体更为真实的东西。
飞云山没有名人题留，连凡夫俗子的“到此一游”也不曾见着半个。山基本是自然的裸露，比起神灵拥挤、大兴土木所谓的名山，飞云山才真正显现了山的本真，它一派自然，没有造作之态，甚至粗糙得让人放不进眼里去。我以为这样的山，倒更能显露它的骨气。
飞云山上几乎没有黄土，好像光秃秃从地上出来的一棵巨大石树。稍站远了看，坚硬无比的飞云山，一团浑然大气。面对它，我躁动的灵魂深深地震撼了！我读出了一种源自生命本体的张扬，我将从此走出狭小的自我，完成一次生命真正意义上的跨越与成长——我们的生命必须消化一种坚硬而崇高的东西。
冬天的飞云山，刻骨地凄厉。风扯过，山上存留了几掬土，长了些焦黑的毛毛草草。它粗糙苦黑得可以，没有亭台楼阁、潺潺流水，只有破败的庙宇。石缝上探出几棵几百年的黑瘦的老榆树，弯曲地伏了下来。它们扎根石缝，有一种不屈的生命的韧性。这个冬日，我面对着几棵冷瑟的老树，缄默在天地浩渺的沉寂里，面对这种生存的悲怆状态而体悟着生命的本质意义。
我曾听到有人叫这山飞银山——传说有人梦想从天空飞来一堆银子。俗气的山名，暴露一部分人注重钱财的浮躁心态。我不知道还有多少人清贫地坚守着自己的精神阵地。谷子收割了，地里空荡荡的，谷茬成了土地最后的守望者。谷穗谷秆已被拉运到老远的场院上了。它做了许多事情，可丰收不属于它，而它必须经过的还有漫长而寒冷的冬季。我注视着谷茬，仿佛注视着我自己。我逃离喧嚣的人群，奔飞云山而来；我抵达飞云山孤独的内心，想完成一次生命的自我释放和调整。
假如把飞云山移于都市，它的粗犷和气势就会被一点点剥落而去，它将成为富有情调的背景，把人带进一个个很世俗的梦里。都市里那些大大小小的假山，外表的精美和好看，只能取悦于那些同样精美和好看的红男绿女。它们与荒凉和孤独无缘，走不进我的目光里。它们一旦面对飞云山，将无话可说，只能在杂乱和喧嚣的岁月中日渐麻木僵直。
我来飞云山时尽管是冬日，风也很硬，但还是累出了满头满脸的热汗，脚也隐隐地痛。步行而来的我，磕磕绊绊爬坡下洼，没有像当年的杜甫，骑一匹瘦驴，驴蹄嗒嗒地敲响山路上的青石板。我一下子理解了所谓潇洒、浪漫，就是历经大苦痛后散发出来的一种人格气质。在书房里的我，曾经得意地自封为行走在陕北高原的文学苦行僧。可真行走起来，才觉得这动听的青春宣言下，我将为之付出多少苦累和持久的精力呀。
但是，我知道自己还会来的。我的心情越来越与荒凉孤独的境界合拍，我越来越不耐烦现实的喧嚣和浮躁。但是，我还必须回到现实生活中去。有些事情不容你做出选择，这或许就是夹杂在我们整个生命乐章里最苍凉而无奈、最愁苦和悲哀的一串不和谐的音符。
（取材于北城的同名散文）
1.下面对文章的解说与评析，不正确的一项是（ ）
A．文章一开头，通过对“飞云”二字艺术效果的解说，写出飞云山开阔壮丽的万千气象。
B．写飞云山若移到都市，其粗犷和气势将被剥落，意在说明飞云山不能坚守自己的本真。
C．登山的艰辛让作者明白，走出尘世的喧嚣不是表面的潇洒浪漫，得有经历苦痛的过程。
D．作者通过体悟飞云山找到了精神共鸣，但现实中有些事情无法超越，因此无奈、愁苦。
2.文章第六段写到了“谷茬”，这有什么作用？
3.文中写到的飞云山有怎样的精神？请用简明的语言概括。
4.在文章最后一段，作者写到自己向往“荒凉孤独的境界”而“不耐烦现实的喧嚣和浮躁”。你认可这样的想法吗？请谈谈你的理由。
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今日青岛，聚焦世界目光。凭阑观潮起，逐浪扬风帆。黄海之滨，浮山湾畔，（ ）；海纳百川，见证着开放包容的广阔襟怀。各国嘉宾应约而至，可谓 ，一架架飞机降落在青岛机场，上合组织领导人齐聚岛城，共商合作发展大计。齐鲁大地、孔孟之乡，人文气息扑面而来。和而不同、世界大同，是“和合”思想的时代思辨，中国理念同“上海精神” ， 源远流长的儒家文化、会场内的亭台楼阁元素、地方特色的节目表演……一个个细节更凸显出中华文化底蕴。而外交礼宾细节之变，日益折射出的东方大国走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态、从容自信的心态。
2018年6月9日晚，青岛国际会议中心宴会厅在灯光的映照下 犹如海浪中的风帆，蓄势待发；背景墙上的巨幅工笔画《花开盛世》 ，恰若辉煌锦绣，尽显雍容华贵；宴会厅内，灯火通明，各方嘉宾静静聆听习近平主席的讲话。共谋稳定，共促发展的上合青岛峰会充分展现了令人赞叹的上合智慧，扩大了上合组织与日俱增的国际影响力。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.风云变幻 肝胆相照 巧夺天工 赏心悦目
B.风云变幻 相得益彰 美轮美奂 叹为观止
C.风云际会 肝胆相照 巧夺天工 叹为观止
D.风云际会 相得益彰 美轮美奂 赏心悦目
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）
A.外交礼宾细节之变，折射出了东方大国日益走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态，从容自信的心态。
B.外交礼宾细节之变，日益折射出的走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态、沉稳大气的心态、从容自信的仪态。
C.外交礼宾细节之变，折射出了日益走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态、沉稳大气的仪态、从容自信的心态。
D.外交礼宾细节之变，日益折射出了东方大国走向世界舞台中央的诚挚友好的心态、沉稳大气的姿态、从容自信的仪态。
3.下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.风送千帆，奔涌着合作共赢的澎湃力量
B.心存一处，演绎着美美与共的大同世界
C.乐奏万方，响彻在寥廓丰饶的齐鲁大地
D.文承一脉，彰显着融通相生的文明之邦
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