仇香劝孝
仇香者，陈留人也。至行①纯嘿②，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居。母诣香告元不孝，香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母早时守寡，养人遗孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！”母涕泣而起。香乃亲到元家，陈人伦孝行。元感悟，卒为孝子。
（注释）①至行：高尚的德行。②嘿：同“默”，闭口不说话。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）为蒲亭长（_______）
（2）奈何以一旦之忿（_______）
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
此非恶人，当是教化未至耳。
3.请结合文章内容分析，仇香从哪些方面劝说了陈元母亲？
九年级语文课外阅读困难题
仇香劝孝
仇香者，陈留人也。至行①纯嘿②，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居。母诣香告元不孝，香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母早时守寡，养人遗孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！”母涕泣而起。香乃亲到元家，陈人伦孝行。元感悟，卒为孝子。
（注释）①至行：高尚的德行。②嘿：同“默”，闭口不说话。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）为蒲亭长（_______）
（2）奈何以一旦之忿（_______）
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
此非恶人，当是教化未至耳。
3.请结合文章内容分析，仇香从哪些方面劝说了陈元母亲？
九年级语文课外阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成下面小题。
仇香者，陈留入也。至行①纯嘿②，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居。母诣香告元不孝，香惊曰：“吾近日过元合，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何以一旦之忿③。弃历年之勤乎！”母涕泣而起。香乃亲到元家，陈人伦孝行。元感悟，卒为孝子。考城令王奂闻之曰：“枳棘④非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉⑤资香，使入太学。
香学毕归乡里，虽在宴居，必正衣服；竟日不见其喜怒声色之异。不应征⑥辟，卒于家。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
（注释）①至行：高尚的德行。②嘿（mò）：同“默”，闭口不说话。③忿（fèn）：怨恨。④枳棘（zhī jí）：枳木与棘木。因其多刺而称恶木。⑤奉：通“俸”，俸禄。⑥征辟（bì）：征召、推举做官。
1.解释文中加点的词的含义。
（1）元感悟，卒为孝子 卒：_____________
（2）不应征辟，卒子家 卒：_____________
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
乃以一月奉资香，使入太学。
3.文段中仇香有哪些“至行”？请加以概括。
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仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕①有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉②学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。
时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯③之志邪？” 览曰：“以为鹰鹯不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行④。”
（选自《后汉书》）
【注释】①豕:猪。②黉：hóng学校。③鹯: zhān一种威猛禽。④景行：比喻高尚的德行。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）农事既毕（_______） （2）而母诣览告元不孝（______）
（3）谓览曰（________） （4）今日太学曳长裾（_______）
2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。
____________________________________________________________________________
②主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？
___________________________________________________________________________
3.仇览在四十岁被选为“蒲亭长”后，在当地采取了一系列的政策，也取得了_______的良好效果。（请用文中词句填空）
4.王涣说“今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳”，结合仇览的言行用自己的话说说王涣这么说的原因。
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（13分）
陈元方
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
〔注释〕①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。
1.给文中画浪线部分断句，停顿处用“／”画开（限断3处）（3分）
袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行
2.解释下列句中加点的词 (4分)
A远近称之 （ ） B久而益敬 （ ）C家君法孤 （ ） D尝为邺令 （ ）
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
4.你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？（3分）
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阅读下面的文章，完成下列小题。
清明时节说“清明”
汪金友
①《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”宋代陈元靓在《岁时广记》中也讲：“清明者，谓物生清净明洁。”“清”代表着“纯洁”和“安静”，“明”含义为“光亮”和“清楚”。所以自然界的“清明”，预示着天清似水，地明如镜，春意盎然，气象万千。而政治语境中的“清明”，则象征着条理、法度、透明和公正。
②由此推想，我们每个人的社会生活，都需要四种“清明”。
③其一需要自然环境的“清明”。谁都知道，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”（宋·苏轼），“年来日日春光好，今日春光好更新”（唐·戴叔伦）。春是希望，春是开始，春是大自然提供给每个人的一次均等的机会。但又有两件事，让人很郁闷。一是春色无情容易去，当你还在“春眠不觉晓”时，它就会在你的熟睡中溜走。二是大好的春光，常被那些雾霾、沙尘、浊气等搅浑，弄得天也不清，地也不明。
④其二需要时令节气的“清明”。如果没有清明节，我们怎么会那么准时地去祭祀已故的亲人？而且每一次扫墓，都是一次心灵的洗涤。我们记住了人生的短暂，体察了时间的残酷，更明白了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的自然规律，从而更加精心孝敬健在的老人。另一方面，“清明节”也在及时地提醒人们，该种瓜的种瓜，该点豆的点豆，该采茶的采茶，该育秧的育秧。春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。
⑤其三需要社会政治的“清明”。介子推在临死的时候，给晋文公留了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”这个晋文公，因为知恩不报，赏罚不明，成为“为政不清明”的典型。虽然晋文公只是一时的疏忽，但却由此酿成了千古遗恨。人是这个世界上最敏感的动物，“清明”不“清明”，谁都能感觉到。执政者如果不廉洁、不公正、不谨慎、不自省，不仅会影响自己的声望，而且会影响社会的稳定。
⑥其四需要人生境界的“清明”。介子推虽然劝别人“清明”，而自己却不够“清明”。只因为没有得到封赏，就宁死再不见晋文公，而且连老母的命也一起搭上，即便是“怀恩不遇”，至于吗？给别人机会，也等于给自己机会。古往今来有很多人，都生活在这样的愤恨和抱怨之中。但他们忘了，抱怨天气的人会心灰意冷，抱怨别人的人会身陷困境。抱怨越多，困难和阻力就越多。当你感觉烦恼和不顺的时候，首先要想的是自己的品格能力和行为艺术。不平是改造的引线，但必须先改造了自己，然后才能改造社会和世界。
⑦《中华节令风俗文化》中说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以我国古人也把“清明节”叫作“聪明节”。“聪明”地享受春光，“聪明”地祭祀先贤，“聪明”地孝敬老人，“聪明”地对待他人，“聪明”地处理好各种各样的社会关系和人际关系。但愿一个新的“清明节”的到来，让我们更加“聪明”起来。打造一个“清明”的自我，创造一个“清明”的社会。
1.请简要分析本文的论述层次。
2.请结合文本列举破坏我们“清明”的具体因素。
3.文中“清明”一词有哪些内涵？请结合文本简要分析。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
清明时节说“清明”
汪金友
①《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”宋代陈元靓在《岁时广记》中也讲：“清明者，谓物生清净明洁。”“清”代表着“纯洁”和“安静”，“明”含义为“光亮”和“清楚”。所以自然界的“清明”，预示着天清似水，地明如镜，春意盎然，气象万千。而政治语境中的“清明”，则象征着条理、法度、透明和公正。
②由此推想，我们每个人的社会生活，都需要四种“清明”。
③其一需要自然环境的“清明”。谁都知道，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”（宋·苏轼），“年来日日春光好，今日春光好更新”（唐·戴叔伦）。春是希望，春是开始，春是大自然提供给每个人的一次均等的机会。但又有两件事，让人很郁闷。一是春色无情容易去，当你还在“春眠不觉晓”时，它就会在你的熟睡中溜走。二是大好的春光，常被那些雾霾、沙尘、浊气等搅浑，弄得天也不清，地也不明。
④其二需要时令节气的“清明”。如果没有清明节，我们怎么会那么准时地去祭祀已故的亲人？而且每一次扫墓，都是一次心灵的洗涤。我们记住了人生的短暂，体察了时间的残酷，更明白了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的自然规律，从而更加精心孝敬健在的老人。另一方面，“清明节”也在及时地提醒人们，该种瓜的种瓜，该点豆的点豆，该采茶的采茶，该育秧的育秧。春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。
⑤其三需要社会政治的“清明”。介子推在临死的时候，给晋文公留了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”这个晋文公，因为知恩不报，赏罚不明，成为“为政不清明”的典型。虽然晋文公只是一时的疏忽，但却由此酿成了千古遗恨。人是这个世界上最敏感的动物，“清明”不“清明”，谁都能感觉到。执政者如果不廉洁、不公正、不谨慎、不自省，不仅会影响自己的声望，而且会影响社会的稳定。
⑥其四需要人生境界的“清明”。介子推虽然劝别人“清明”，而自己却不够“清明”。只因为没有得到封赏，就宁死再不见晋文公，而且连老母的命也一起搭上，即便是“怀恩不遇”，至于吗？给别人机会，也等于给自己机会。古往今来有很多人，都生活在这样的愤恨和抱怨之中。但他们忘了，抱怨天气的人会心灰意冷，抱怨别人的人会身陷困境。抱怨越多，困难和阻力就越多。当你感觉烦恼和不顺的时候，首先要想的是自己的品格能力和行为艺术。不平是改造的引线，但必须先改造了自己，然后才能改造社会和世界。
⑦《中华节令风俗文化》中说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以我国古人也把“清明节”叫作“聪明节”。“聪明”地享受春光，“聪明”地祭祀先贤，“聪明”地孝敬老人，“聪明”地对待他人，“聪明”地处理好各种各样的社会关系和人际关系。但愿一个新的“清明节”的到来，让我们更加“聪明”起来。打造一个“清明”的自我，创造一个“清明”的社会。
1.请简要分析本文的论述层次。
2.请结合文本列举破坏我们“清明”的具体因素。
3.文中“清明”一词有哪些内涵？请结合文本简要分析。
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韩信，淮阴人也。家贫无行，常从人寄食，其母死无以葬。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年又侮信曰：“虽长大好带刀剑怯耳。”众辱信曰：“能死，刺我；不能，出跨下。”于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。
及项梁度淮，信乃杖剑从之，居戏下，无所知名。梁败，又属项羽，为郎中。信数以策干项羽，羽弗用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“ 上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大说，言于汉王。汉王以为治粟都尉，上未奇之也。
1.按照要求，完成下列两小题。
⑴解释下列句中加点的词语：
①有一漂母哀之，饭信 （__________）
②大说 （__________）
③信数以策干项羽（__________）
④及项梁度淮 （__________）
⑵下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是（___________）
例句：信数以策干项羽
A.可以一战 B.何不试之以足
C.我以日始出时去人近 D.以幽阴深邃奇
2.用“/”给下列句子断句，停两处。
虽 长 大 好 带 刀 剑 怯 耳
3.翻译下列句子。
⑴滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。
⑵素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
4.下列对文段内容的理解有错误的一项是（ ）
A. 韩信出身贫寒，又不会营生，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他。
B. 韩信曾经在亭长家混吃，亭长的老婆同情他，一大早就做好了饭，等韩信来吃。
C. 韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳，刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。
D. 汉王得到滕公的推荐，让韩信管理粮仓，但是并没有要重用的意思。
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韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭信，意漂数十日。信谓漂母曰：“吾必重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年又侮信曰：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”众辱信曰：“能死，刺我；不能，出胯下。”于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。
及项梁度淮，信乃杖剑从之，居戏下，无所知名。梁败，又属项羽，为郎中。信数以策干项羽，羽弗用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大说之，言于汉王。汉王以为治粟都尉，上未奇之也。
1.下列句中的“以”与“信数以策干项羽”中的“以”的意义和用法相同的一项是 （2分） （ ）
A．可以一战 B． 何不试之以足
C．我以日始出时去人近 D．扶苏以数谏故
2.下列对文段内容的理解有错误的一项是（2分）（ ）
A．韩信出身贫寒，又不会营生，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他。
B．韩信曾经在亭长家混吃，亭长的老婆同情他，一大早就做好了饭，等韩信来吃。
C．韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳，刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。
D．汉王得到滕公的推荐，让韩信管理粮仓，但是并没有要重用的意思。
3.解释下列句子中加点的词。（4分）
①亭长妻苦之 ②于是信孰视
③适见滕公 ④坐法当斩
4.翻译下列句子。（4分）
①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食。
②与语，大说之，言于汉王。
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附加题（共10分）
（一）阅读下面文言文，完成小题（6分）。
漂母赐饭
韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长，食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。
1.翻译句子。（3分）
大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？
2.读完这个故事，你从中明白了什么道理？（3分）
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阅读下面的文段，完成后面小题
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静③，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语》）
【注释】①候：拜访，问候。②绥:安抚。③周旋动静：这里指思想和行动。
1.用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
远 近 称 之 何 所 履 行
2.用现代汉语翻译下面的句子。
不知卿家君法孤，孤法卿父？
3.请结合选文内容，说说陈元方回答的巧妙之处。
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