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阅读材料，回答问题，
材料一 政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然，既然周天子投土投民于诸侯叫做“建国”，诸候上投民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于国。
——樊树志在《国史十六讲》
（1）据材料一指出西周推行的政治制度，并结合所学知识分析其影响。
材料二 回顾起来，到将近公元前3世纪中期，秦开始了一项看似系统地否定帝国理念的战略。公元前256年，秦的统治者废止了一切帝国礼仪，实际上解散了帝国。十年之后，一位新的秦王——始皇宣布，解体的帝国可以被替代。在后来25年中，他系统地孤立并征服了所有的敌对王国，并宣布他自己是一个新的君主政体的“第一个皇帝”。他宣称：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。换言之，以他为唯一的统治者，一个统一的中国就将享受和平与繁荣。
——摘编自菲利普・费尔南徳兹·阿迈斯托《世界：一部历史》
（2）据材料二并结合所学知识说明秦朝在地方行政制度进行了怎样的创新，并说明西周与秦朝政治制度的不同特点。
材料三 元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……元行省制所体现的中央集权与地方分权的主辅结合，明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
从秦到清地方行政制度的形态有过纷复的变化……这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域废置纷繁，分合无定，却无根本的变动。
——据《元代行省制的特点与历史作用》《中国地方行政制度史》等料整理
（3）据材料三并结合所学指出元代行省制创立的意义。为什么说历代地方管理制度“却无根本的变动”？
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余光中先生一首《乡愁》折射了国家分裂带给海外游子的思乡之愁，也让我们深思当今国家分裂的多方因素。阅读下列材料：
材料一：政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国"，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国"
——樊树志《国史十六讲》
材料二：下面是两幅古代不同时期的山东地图。
材料三：《乡愁》余光中1971年
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头.后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出导致“卿、大夫、土、庶民只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国”的制度因素是什么？
（2）结合所学知识，回答材料二中图一、图二所属封建王朝在山东地区推行的地方行政制度及其所产生的不同社会影响。
（3）针对材料一、二中出现的社会问题，唐、元、清政府分别采取了哪些措施来加强中央集权？
（4）分析导致材料三中“乡愁”出现的国内外因素。为了化解“乡愁”，海峡两岸作出了哪些努力？
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余光中先生一首《乡愁》折射了国家分裂带给海外游子的思乡之愁，也让我们深思当今国家分裂的多方因素。阅读下列材料：
材料一政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国"，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国"
——樊树志《国史十六讲》
材料二下面是两幅古代不同时期的山东地图。
材料三《乡愁》余光中1971年
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头．后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出导致“卿、大夫、土、庶民只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国”的制度因素是什么？
（2）结合所学知识，分析材料二中图一、图二所属封建王朝在山东地区推行的地方行政制度及其所产生的不同社会影响。
（3）针对材料一、二中出现的社会问题，唐、元、清政府分别采取了哪些措施来加强中央集权？
（4）分析导致材料三中“乡愁”出现的主要因素。为了化解“乡愁”，海峡两岸作出了哪些努力？
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中外古今，中央对地方的治理关系着国家稳定和社会发展。阅读材料，回答问题。
材料一 樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫作建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫作立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国与家’的对立，他们把自己的宗族称为家”，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”
——摘编自樊树志《国史十六讲》
（1）根据材料一，指出分封制的局限，并结合所学知识分析郡县制取代分封制的影响。
材料二中国封建社会地方行政制度演化示意图
（2）根据材料二并结合所学知识，提取一条有关中国古代地方行政区划演变的信息并加以说明。
材料三 “乡约”最早见于北宋神宗熙宁时期“蓝田四吕”（吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防）所建立的《吕氏乡约》，它相当于今天的“村规民约”，是一种基层乡村自治制度。……乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权。患难相恤则包括水火、盗贼、疾病、死丧、孤弱、诬枉和贫乏七项，是民间自发性相互救助举措。吕氏乡约亦规定了非常详细的救助启动程序和相应救济举措。
——摘编自《史海纵横》古代基层治理
（3）依据材料二、三并结合所学知识，指出宋代基层治理的措施。综合以上材料，谈谈中央加强地方治理的历史意义。
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中国古代地方行政制度尽管经历多次变迁，统一才是历史的主流，得以造就源远流长的中华文明。
材料一 政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。
——樊树志《国史十六讲》
材料二 下面是两幅古代不同时期的山东地图
材料三 （它）就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出导致“卿、大夫、土、庶民只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”的制度因素是什么？有何特点？后期产生什么问题？
（2）结合所学知识，分别指出材料二中图一、图二所属王朝在山东推行的地方行政制度的名称及其影响。
（3）材料三中钱穆论述的是哪一制度？钱穆认为该制度的缺点是什么？
（4）综上所述并结合所学知识，指出中国古代地方行政制度变化的趋势。
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿．大夫叫做‘立家’，因此对于士．庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（ ）
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 周天子是天下人的大宗
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制在历史上的作用是弊大于利
D. 分封制隐含着使国家分裂割据的因素
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿．大夫叫做‘立家’，因此对于士．庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
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