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《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏50余座，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”这一现象出现的原因是（ ）
A. 士大夫的提倡 B. 达官贵人的需要
C. 商品经济的繁荣 D. 海外贸易的兴盛
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“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏50余座……瓦中多有货药、卖卦、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”以上情形最早可能出现在
A.汉代长安 B.唐代洛阳 C.北宋东京 D.元朝大都
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《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏50余座……瓦中多有货药、卖卦、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”这一现象说明宋代
A.农业经济的发展 B.贵族需求的旺盛
C.城市商业的繁荣 D.海外贸易的兴盛
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《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏50余座，中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”这一现象出现的原因是（ ）
A. 宋朝时重文轻武，进士地位较高
B. 北方人迁到江南，带去了劳动力和先进的生产技术
C. 城市繁荣，市民阶层不断壮大
D. 统治者坚持以农为本的传统观念，推行“重本抑末”政策
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《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座，内中瓦子、莲花拥、牡丹楣、里瓦子、夜叉捆、象栩最大，可容数千人。”这一现象出现的原因是
A.北魏孝文帝迁都洛阳，学习和接受了汉族先进的文化
B.北方人迁到江南，带去了劳动力和先进的生产技术
C.商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层不断壮大
D.统治者坚持以农为本的传统观念，推行“重本抑末”政策
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《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦其中大小勾栏50余座，中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”这一现象出现的原因是
A. 北魏孝文帝迁都洛阳
B. 北方人迁到江南，带去了劳动力和先进的生产技术
C. 城市繁荣，市民阶层不断壮大
D. 统治者坚持以农为本的传统观念
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观察图片，回答问题。
材料一 瓦子又称“瓦市”“瓦肆”“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观改革的完成。
材料二 埃底道鲁斯剧场是古希腊著名建筑师阿特戈斯和雕刻家波利克里道斯的杰作，坐落套一座山坡上，中心的舞台直径20.4米。歌前的34排大理石座位依地势建在环形山坡上，次第升高，像一把展开的巨大折扇，全场能容纳1.5万余名观众。
（1）据材料一和材料二，宋代的瓦子和古希腊的埃庇道鲁斯剧场有什么共同的历史研究价值？各有什么个性特征?
（2）请再举一例古代西方的大型娱乐活动相关建筑。
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店铺林立，买卖昼夜不绝。瓦子勾栏，终日喧嚣不已。这种热闹的城市生活场景最有可能出现在
A．南朝 B．隋朝
C．唐朝 D．宋朝
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下图是在宋代城市盛行的瓦子。《东京梦华录》记载：“瓦中多有货药、卖卦……饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”该材料反映宋代( )
A. 社会分工完成
B. 市民生活丰富
C. 民间艺术精湛
D. 边境贸易繁荣
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下图是在宋代城市盛行的瓦子。《东京梦华录》记载：“瓦中多有货药、卖卦……饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”该材料反映宋代( )
A．社会分工完成
B．市民生活丰富
C．民间艺术精湛
D．边境贸易繁荣
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