-
阅读下面的文字，完成各题。
“桃源”的争夺也许是当今最为激烈的一类文化资源的争夺了。比如赤壁，比如隆中，比如女娲故里、黄帝故里，都有若干地方竞相争抢，各不退让，但参与争夺的还是少数，毕竟只是关联密切的地方才有争夺的资格。桃源则不同，它本来就是陶翁的想象，陶翁的梦，大江南北，相似于桃源景致的所在不知有多少，（ ）陶翁足迹停留的地方固然______，就是陶渊明做梦也未曾梦到的所在，照样可以有“传说”，可以有“民间故事”证明其正宗地位。不要说早已______、心陷物欲的现代人，即使起陶翁于地下，怕也是难以辨识真伪的。
平心而论，这些______难以计数的“桃源”，与陶翁笔下的桃源实在是极为相似，一样的林，一样的水，一样的洞，一样的别有洞天。无林的栽上了林，缺水的引来了水，不是别有洞天的，可以开一段曲里拐弯的洞，布一处豁然开朗的景，现代的仿真术，还有什么不能造出来呢？但造得了“形”，“神”却是造不出来的，那深层的内涵是造不出来的。
人世间或许是不会有桃源的，寻觅桃源的所有人，都像那个武陵人，注定再也不得而入桃源之门。渔人是这样，陶渊明也是这样。真正的桃源是永远找不到的，正因为找不到，才会有《桃花源记》那样的______；正因为找不到，桃源才会有那无尽的永恒魅力。对于每一个寻觅桃源的人来说，桃源只在心中，只在梦里。何必苦苦追寻呢？当静夜来临的时候，当晨曦初吐的时候，请安顿好你的心，静静咀嚼桃源的滋味。转过身，离开仿真的茅舍、土屋、田畴，离开作秀的“农夫”“黄发垂髫”，重新走入曲曲弯弯的山涧，走向回程。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 当仁不让 目不暇接 形形色色 神来之笔
B. 当仁不让 目迷五色 林林总总 神来之笔
C. 义不容辞 目不暇接 林林总总 生花妙笔
D. 义不容辞 目迷五色 形形色色 生花妙笔
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 谁不可以亮出“桃源”的招牌呢？
B. 谁可以亮出“桃源”的招牌呢？
C. 谁都可以亮出“桃源”的招牌！
D. 谁不可以亮出“桃源”的招牌!
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 人世间或许是不会有桃源的，所有寻觅桃源的人，都注定像那个武陵人，再也不得桃源之门而入。
B. 人世间或许是不会有桃源的，所有寻觅桃源的人，都注定像那个武陵人，再也不得门而入桃源。
C. 人世间或许是不会有桃源的，寻觅桃源的所有人，都注定像那个武陵人，再也不得而入桃源之门。
D. 人世间或许是不会有桃源的，寻觅桃源的所有人，都注定像那个武陵人，再也不得桃源而入之门。
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下列各题。（12分）
城市的文化焦虑
这些年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言，“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”。如果说过去大家对这些资源争来争去是为了“文化搭台经济唱戏”，现在则显示出更多的文化心态。因为经过多年的发展，许多城市的经济已经上了一个新的台阶，真正实现了“仓廪实衣食足”，文化的大繁荣与大发展是更大的政绩。
于是，我们看到了各种各样的艺术节、博览会，看到了动辄花费巨资打造的城市标志性文化建筑，看到了略显空旷的大手笔的“主题”公园，看到了冠以“国际”的各种艺术大展……
然而，从这些五花八门的亮相里，我们却也看到了城市的文化焦虑。
经济发展了，如何提升城市的文化知名度？回头一看，前些年为了发展经济，有的城市文化教育上欠账太多，真的一时不知从何下手，不知道做什么可以立竿见影。与经济的增长相比，文化是润物无声的慢活儿，更难在短期内可圈可点。没听说一台戏就能招来投资几个亿，一首歌就真的能唱红一座城市。这就如同种下一棵树，你不能指望一夜之间便可绿叶成荫。
当年韩愈被贬到潮州做刺史，虽然只有8个月的时间，却不怕费力，大力兴办州学，捐出所有的俸银，用于乡校的办学费用，并积极推广唐朝的普通话，“以正音为潮人诲”。语言规范化的工作怎么可能立刻见到成效呢？8个月后，韩愈就调离了潮州，几乎没有什么政绩可言，然而他给潮州留下了巨大的精神财富，到南宋时期，潮州已是当时的文化名城，有了“海滨邹鲁”的美誉。
如果政府总是选择最容易见成效的文化工程来做，并不打算选择更多普及和提高文化水平的、也许永远看不见成效的工作来做，文化的土壤将永远是稀薄的。
每一个城市的文化资源与经济资源总是不平衡的，有的城市文化底蕴丰富，但经济就是发展不上去，只好选择“文化搭台”来招商引资刺激经济。而有的地方经济已经快速发展了，却没有多少文化味儿，于是又选择了“文化搭台”，但有时难免像一个暴发户靠买高价的古董来装门面，一不小心还买了假古董，反倒露出马脚。
城市既是经济载体，也是文化容器。文化资源丰富的城市，不妨好好提炼出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻出更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中涵养属于城市的新文化。
总之，对于一个城市来说，经济与文化谁搭台谁唱戏，并不是勾勒个脸谱那么简单，如果搭台唱戏只是政府一厢情愿，台搭得很大，戏也唱得精彩，可常常没等曲终人却已散，这就已经说明搭台唱戏的方式已经过时了。
（摘自2009年9月3日《人民日报•放言》略有删改）
1.下列不属于“城市的文化焦虑”具体表现的一项是（ ）
A．两省四地倾注地区和省域之力斥巨资，争“朱熹故里”之名。
B．各种各样的艺术节、博览会以及冠以“国际”的艺术大展。
C．花费巨资打造的城市标志性文化建筑。
D．韩愈大力兴办州学，积极推广唐朝的普通话。
2.下列语句中，符合原意的一项是（ ）
A．如果政府既选择最容易见成效的文化工程来做，又打算选择更多普及和提高文化水平的、也许永远看不见成效的工作来做，文化的土壤将变得肥沃。
B．城市对文化资源的争夺，是为了“文化搭台经济唱戏”，同时也显示出了城市的文化焦虑。
C．当年韩愈被贬到潮州做刺史，他给潮州留下了巨大的精神财富，使潮州成为是当时的文化名城，有了“海滨邹鲁”的美誉。
D．文化底蕴丰富但经济落后的城市，选择“文化搭台”来招商引资就能刺激经济发展。
3.如何理解文中划线短语的含义？（3分）
4.经济发展了，该如何提升城市的文化知名度？（3分）
________
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
仿佛一夜之间，很多城市意识到了“人”的价值。眼下，这场自去年开始的“户籍风暴”正愈演愈烈，堪称中国史上最激烈的“人才争夺战”。
继北京之后，上海也遭不及待地加入了“抢人大战”。3月26日，《上海加快实施人才高峰工程行动方案》正或出、台，宣布实施“高峰人才全权负责制。等政策。2016年以来杭州人才净流入率和海归人才净流入量均居全国首位。郑州，落户零门槛，学位有补贴；武汉，“五年留下百万大学生”；成都，大学生“先落户后就业”；西安，在校大学生凭学生证和身份证即可落户。
专家称，所谓抢人才大战实质就是抢人大战，这也反映出中国严重的人口危机。目前，中国的老龄化日益严重，人口质量、人口结构等问题也相当严重。
（摘编自《光明日报》、新华网等传媒2018年4月报道）
材料二：
注：①入口出生率：某地在一个时期之内（通常指一年）出生人数与平均人口之比，它反映出入口的出生水平，一般用千分数来表示。生育率：总出生数与相应人口中育龄妇女人数之间的比例。亦称育龄妇女生育率。②2010年全国人口普查数据显示，2010年全国总和生育率为lt 18，倒数前五名分别是北京0. 71、上海0.73、辽宁0.74、黑龙江O。75、吉林0；76。
材料三：
从20世纪70年代末开始，中国的出生率逐渐下降，低生育率带来社会老龄化危机的同时，消费和生产也将同步缩减。因为老年人的消费意愿低，消费萎缩可能快于收入萎缩，引发通货紧缩。同时，家庭累积的名义财富将泡沫化，可能表现为房地产市场长期低迷，基础设施更新步伐也将放缓甚至停滞，已有的基础设施将面临老化，规模效应下降。随着老龄化加深，一方面，老年人增多，推高养老金支出；另一方面，工作者减少，降低养老金征缴收入。此外，低生育率还会削弱未来创新和创业的活力。长期低生育率不仅减少年轻人的比例，也减少他们的创新动力，让整个经济患上“老年病”。
如果低生育率长期持续，最终将会削弱中国在世界经济中的地位。如果人口颓势无法挽回，在扣除技术进步的因素后，中国的经济规模将不断萎缩，规模效应持续弱化。近几年来，东北三省经济持续低迷就是一个警示。
2017牟2月，国家卫计委印发《“十三五”全国计潮生育事业发展规则》，其中明确要求，到2020年中国生育率要从2015年的1．6回升到1.8的水平，年均自然增长率保持在6‰左右。
（摘编自《中国正陷入人口危机》，腾讯网2018年2月）
材料四：
2015年7月底，联合国人口署发布《2015年世界人口展望>，预计中国人口到本世纪末将回落到10, 04亿。国家发改委社会发展研究所所长杨宜勇表示：“目前中国人口的问题主要是结构性问题，总量依然超过适度人口”。国家统计局数据显示：2014年0～14岁的人口占总人口比例只有16.5%，已经处于严重少子化状态，大大低于世界27%的平均水平，65岁以上人口数为1. 37亿人，占比10.1%，相当于每10个人里就有一个65岁以上的老年人。
伴随人口危机论争议的，还有我国“人口红利”是否消失了的判断。中国社会科学院副院长蔡昉研究认为，改革开放以来的30年间，人口红利对中国经济高速发展的贡献率高达27%。随着人口红利的逐步消失，中国经济的潜在增长率不可避免下滑。坊间甚互有观点认为，人口增长率过快下滑、人口结构过快少子化和老年化，正在成为中国经济发展的制约因素。扬宜勇并不赞成上述观点，在他看来，那是在低层次竞争上看人口红利，但是中国经济要上新台阶，从中低档次的产业往中高档次的产业功能迈进，就得放弃人口红利，创造人才红利，即不在乎人口的数量多少，而在乎人能不能干。中国要创造人才红利的新优势，向中央强调的人才强国战略方向迈进。
(摘编自《中国经济周刊》2016年第27期）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. “抢人大战”中，多个城市争抢的大多是高端、高素质的各类人才，这些城市“抢人”现象的背后反映的是当前面临的人口质量、人口结构问题。
B. 根据人口出生率的高低，大概可以推测同时期经济发展速度的快慢，例如东北三省2016年人口出生率排名全国倒数，相应的当地近几年经济持续低迷。
C. 中国60岁以上老人的数量逐年增加，占比越来越高，专家认为，中国当前的人口问题是总量超过适度人口的问题，但主要还是人口结构的问题。
D. 基于对低生育率带来的人口问题的管控等原因，国家卫计委印发的《“十三五”全国计划生育事业发展规划》对全国人口年均自然增长率提出了要求。
3.在“人口红利”的论争中，蔡防、杨宜勇两位专家有什么共识？各地“人才争夺战”是否是对“人口红利”的认同？请结合材料分析。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
仿佛一夜之间，很多城市意识到了“人”的价值。眼下，这场自去年开始的“户籍风暴”正愈演愈烈，堪称中国史上最激烈的“人才争夺战”。
继北京之后，上海也遭不及待地加入了“抢人大战”。3月26日，《上海加快实施人才高峰工程行动方案》正或出、台，宣布实施“高峰人才全权负责制。等政策。2016年以来杭州人才净流入率和海归人才净流入量均居全国首位。郑州，落户零门槛，学位有补贴；武汉，“五年留下百万大学生”；成都，大学生“先落户后就业”；西安，在校大学生凭学生证和身份证即可落户。
专家称，所谓抢人才大战实质就是抢人大战，这也反映出中国严重的人口危机。目前，中国的老龄化日益严重，人口质量、人口结构等问题也相当严重。
（摘编自《光明日报》、新华网等传媒2018年4月报道）
材料二：
注：①入口出生率：某地在一个时期之内（通常指一年）出生人数与平均人口之比，它反映出入口的出生水平，一般用千分数来表示。生育率：总出生数与相应人口中育龄妇女人数之间的比例。亦称育龄妇女生育率。②2010年全国人口普查数据显示，2010年全国总和生育率为lt 18，倒数前五名分别是北京0. 71、上海0.73、辽宁0.74、黑龙江O。75、吉林0；76。
材料三：
从20世纪70年代末开始，中国的出生率逐渐下降，低生育率带来社会老龄化危机的同时，消费和生产也将同步缩减。因为老年人的消费意愿低，消费萎缩可能快于收入萎缩，引发通货紧缩。同时，家庭累积的名义财富将泡沫化，可能表现为房地产市场长期低迷，基础设施更新步伐也将放缓甚至停滞，已有的基础设施将面临老化，规模效应下降。随着老龄化加深，一方面，老年人增多，推高养老金支出；另一方面，工作者减少，降低养老金征缴收入。此外，低生育率还会削弱未来创新和创业的活力。长期低生育率不仅减少年轻人的比例，也减少他们的创新动力，让整个经济患上“老年病”。
如果低生育率长期持续，最终将会削弱中国在世界经济中的地位。如果人口颓势无法挽回，在扣除技术进步的因素后，中国的经济规模将不断萎缩，规模效应持续弱化。近几年来，东北三省经济持续低迷就是一个警示。
2017牟2月，国家卫计委印发《“十三五”全国计潮生育事业发展规则》，其中明确要求，到2020年中国生育率要从2015年的1．6回升到1.8的水平，年均自然增长率保持在6‰左右。
（摘编自《中国正陷入人口危机》，腾讯网2018年2月）
材料四：
2015年7月底，联合国人口署发布《2015年世界人口展望>，预计中国人口到本世纪末将回落到10, 04亿。国家发改委社会发展研究所所长杨宜勇表示：“目前中国人口的问题主要是结构性问题，总量依然超过适度人口”。国家统计局数据显示：2014年0～14岁的人口占总人口比例只有16.5%，已经处于严重少子化状态，大大低于世界27%的平均水平，65岁以上人口数为1. 37亿人，占比10.1%，相当于每10个人里就有一个65岁以上的老年人。
伴随人口危机论争议的，还有我国“人口红利”是否消失了的判断。中国社会科学院副院长蔡昉研究认为，改革开放以来的30年间，人口红利对中国经济高速发展的贡献率高达27%。随着人口红利的逐步消失，中国经济的潜在增长率不可避免下滑。坊间甚互有观点认为，人口增长率过快下滑、人口结构过快少子化和老年化，正在成为中国经济发展的制约因素。扬宜勇并不赞成上述观点，在他看来，那是在低层次竞争上看人口红利，但是中国经济要上新台阶，从中低档次的产业往中高档次的产业功能迈进，就得放弃人口红利，创造人才红利，即不在乎人口的数量多少，而在乎人能不能干。中国要创造人才红利的新优势，向中央强调的人才强国战略方向迈进。
(摘编自《中国经济周刊》2016年第27期）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. “抢人大战”中，多个城市争抢的大多是高端、高素质的各类人才，这些城市“抢人”现象的背后反映的是当前面临的人口质量、人口结构问题。
B. 根据人口出生率的高低，大概可以推测同时期经济发展速度的快慢，例如东北三省2016年人口出生率排名全国倒数，相应的当地近几年经济持续低迷。
C. 中国60岁以上老人的数量逐年增加，占比越来越高，专家认为，中国当前的人口问题是总量超过适度人口的问题，但主要还是人口结构的问题。
D. 基于对低生育率带来的人口问题的管控等原因，国家卫计委印发的《“十三五”全国计划生育事业发展规划》对全国人口年均自然增长率提出了要求。
3.在“人口红利”的论争中，蔡防、杨宜勇两位专家有什么共识？各地“人才争夺战”是否是对“人口红利”的认同？请结合材料分析。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字， 完成下列小题。
材料一:
对经典阅读心向往之,却有心无力,这应该是经典阅读危机最为清晰的表达。 经典阅读在大学生群体中的尴尬境地,有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因,比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点,决定化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。 观念水位的提升并非一日之功,内生动力的生发也是厚积之果,绵绵用力、久久为功可能才是正解。
(摘自《让经典阅读在年轻人中复归>)
材料二:
2016年10月,天津大学的一个学生社团曾围绕大学生课外阅读情况作了一个小范围的调查,收到的一组回答让他们深思:一方面,受访大学生表示“不读书上不了台面,会暴露自己没有修养”;另一方面,受访大学生又表示“要花精力聊微信等,建立归属感”。
围绕“为何经典阅读认同度高,但实际读得少”的问题,天津大学大部分学生认为,家庭、学校、社会对经典名著的推荐,已经让青少年从小树立了“好读书、读好书”的意识;而“时间碎片化”则是他们不约而同提到的影响阅读的最主要原因。 天津大学虞京春教授对此深以为然:“移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇,但松散的阅读习惯很难使人构建完整的思想体系。”她同时也感到,在浮躁的社会环境之下“经典著作虽然能够对人有潜移默化的深刻影响,但却不能像实用书籍那样立竿见影,这也是部分读者远离经典的原因”。
(摘自《上好大学生经典阅读“必修课”>)
材料三:
由于时代久远,古典文学作品与现代汉语语言存在诸多差异,在某种程度上人们对其接触的难度越来越大。 单纯在古典文学教育中强调兴趣教学,肯定存在较大的局限性。 古典文学的学习,自古就强调“熟读”的重要性,甚至强调“死记硬背”,这是其学科性质决定的。多阅读,多背诵,形成一定程度的强制诵记十分必要。 要努力在尊重古典文学学习规律的基础上,从考试模式、识 记方法、教学方法上进行教学与考试的深层改革。
文学教育,在很大程度上是一种熏陶式的教育。 它强调的是让学生经常处于文学的氛围和影响之中,“润物细无声”。全媒体时代,学生日常接触最多、影响最大的是网络与新媒体,因此需要充分利用新媒介与网络,与学生建立以古典文学为内容的交互空间,将图书馆、网络资源结合起来,将强制阅读与拓展阅读结合起来,让学生在无处不在的古典文学氛围里形成阅读习惯。
(摘自<文学院系学生古典阅读状况堪忧>)
材料四:
(摘自《大学生经典阅读调查>)
1.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（ ）
A. 经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压加上对经典阅读心向往之,却有心无力等原因,让经典阅读出现危机。
B. 化解经典阅读危机是一个长期的、系统性的工程,因此让经典阅读面临的问题呈现出严峻却无形、繁复又自成生态的特点。
C. 移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇,化解经典阅读危机就要远离网络,改变松散阅读习惯,构建完整的思想体系。
D. 前三则材料谈论内容均和大学生的经典阅读有关,但前两则材料重点论述经典阅读面临危机的原因,而材料三重点论述解决办法。
2.下列对材料四相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 图一显示,理科、文科和中文的大学生,均认为在古代文学阅读过程中遇到的最大障碍是语言难懂,比例均超过40%。
B. 图一显示在不同科类的大学生中认为“语言难懂是在古代文学阅读过程中遇到的主要障碍”的比例均为最高,其中文科最高.
C. 图二显示,在不同科类的大学生中认为“古代文学是中华民族的宝贵精神财富”的比例均为最高,其中中文最高。
D. 两幅图表显示,虽然有一部分大学生在古代文学阅读过程中遇到不同的障碍,但还是对古代文学在现代社会的意义予以肯定。
3.在大学生中,经典阅读面临严重危机,如何解决这一危机,请结合材料谈谈你的看法。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国“结”的文化内涵
中国结年代久远漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”皆音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音“吉”有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。
中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结、双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借“结”表达情意。至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋从中我们不难发现绳结收已超越了原有的实用功能并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时母亲一面与其扎结可一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝着名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。”
结字把我们同祖先思绪相连；结字使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老情难绝心似双丝中有千千结。
1.下列对中国“结”的文化内涵的表述不正确的一项是 （ ）
A．中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。
B．中国结的 “结”字具有力量、和谐等含义充满情感。
C．“结”与“吉”谐音寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。
D．不同的“结”不仅有各自的造型和色彩之美而且都具有不同的寓意。
2.下列表述符合文意的一项是 （ ）
A．中国结的文化内涵于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。
B．本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为“长命缕”。
C．中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意。
D．梁武帝诗有“腰问双绮带梦为同心结”是借“结”表达相思和别情。
3.根据原文内容下列推断不正确的一项是 （ ）
A．除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。
B．中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求从古到今未曾改变。
在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。
D．《诗经》中“亲结其缡九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。
高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成文后各题。
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
（选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节）
1.下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述，不恰当的一项是（ ）
A．作者的心愿在几年前就提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。
B．面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办，而不是轻率的、情绪化的心态。
C．在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。
D．“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”，又要有所“选择”的心态。
2.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。
B．当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的国家的民众，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
C．我们今天不仅要欣赏本民族的光辉灿烂的文化，还要发自内心地欣赏异民族文化，取其精华去其糟粕。
D．人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，“美美与共”的文化心态会与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．面对今天形形色色“异文化”，要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。
B．作为强势文明的发达国家，往往妄自尊大，现在容易成为不了解世界大势的井底之蛙。
C．我们不只要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”， 还需要下大力气学习、研究和总结。
D．中华文化经历了几千年，要实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想，还要走很长的路甚至要付出代价。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成文后小题。
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
（选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节）
1.下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述，不恰当的一项是 （ ）
A．作者的心愿在几年前就提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。
B．面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办，而不是轻率的、情绪化的心态。
C．在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。
D．“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”，又要有所“选择”的心态。
2.下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）
A．“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。
B．当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的国家的民众，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
C．我们今天不仅要欣赏本民族的光辉灿烂的文化，还要发自内心地欣赏异民族文化，取其精华去其糟粕。
D．人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，“美美与共”的文化心态会与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
A．面对今天形形色色“异文化”，要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。
B．作为强势文明的发达国家，往往妄自尊大，现在容易成为不了解世界大势的井底之蛙。
C．我们不只要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”， 还需要下大力气学习、研究和总结。
D．中华文化经历了几千年，要实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想，还要走很长的路甚至要付出代价。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成各题。
一体多元的文化格局是中国文化长期延续发展的保障。在中国历史上，对于龙文化的崇拜始终是主流的文化，无论是伏羲女娲时期还是夏商周时期，甚至是明清时期，这种信仰始终没有改变过。到了晚清时期，黄龙旗还成为国旗在国际上交流，代表中国形象在世界上传播。历史上无论是哪一个民族主导国家政权，总是将龙作为帝王的化身，作为国家最高权力的化身，同时也是整个民族最为吉祥的符号，这是共识。在传统国家体制下，民众也有自己的信仰空间，各民族也有自己的信仰，多元化保障了文化的多样性。一体与多元形成一种稳定的结构，也形成和谐的文化生态，这样就避免了尖锐的文化冲突。中国历史上曾经有着民族间的征战，但是并不存在尖锐的内部的文化冲突，文化是多元共生的，又是统一的。
中国文化的包容开放与创新支持文化长期延续。中国的龙文化不是保守的，而是不断调适的、包容的，形成了博大丰富的内涵。曾经有帝王想独占龙文化的资源，但是这份全民族的宝藏必须民族成员共享。所以我们看到，民间也在享用龙文化这一符号，比如龙舟竞渡。两宋以来，民间社会龙舟竞渡蔚为大观，极大地促进了文化认同，形成了官民一体的共同习俗。外来的佛教的龙文化进入中国，很快就加入了中国龙文化体系，而随着海洋文化的拓展，龙王的文化发展起来了，于是有了四海龙王。现在我们分不清哪些是原始的龙文化，哪些是后期加入的龙文化，也分不清哪些是外来的龙文化，哪些是本土的龙文化。龙文化的发展容纳中外古今文化精华为一体，所以与时俱进，日新其业，生生不息。中国文化连续不断是一种发展的创新性的延续，绝不是固步自封。
龙文化符号化为智慧的化身，也保障了中国文化的联系不断。《周易》之《乾》卦，以龙为喻，深刻表现了中庸平和的生活态度。强调潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天不同状态下的不同的生活态度。终日乾乾之谨慎始终是正面的态度，而亢龙有悔则是对于冒进的警告。这样一种以龙为喻的生活智慧，保障了文明的稳健发展、持续发展，防范轻率的态度造成文明的中断。在今天看来，这种态度依然是中华民族屹立于世界的基本姿态。
所以，作为“龙的传人”，中华文明起源于八千年前，经过了三千年的演进，在五千年前形成了成熟的文明与多元一体的形态，形成了具有认同感的符号，开始“龙的传人”的整体迸程。经过五千年的包容创新性发展，具有不可战胜的韧性与活力，在当今世界呈现出无限的活力。中华民族的文化自信，就是建立在这样坚实的文化基础之上。
（节选自田兆元《“龙的传人”文化符号形成的历史依据》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 只在夏商周到明清这段时间，中国历史的主流文化才保持对龙文化的崇拜。
B. 无论哪一个民族主导国家政权，总是将龙作为帝王与国家最高权力的化身。
C. 正因为中国龙文化具有博大丰富的内涵，所以它具有不断调适包容的特点
D. 龙文化容纳中国古今文化精华为一体，故其发展表现为创新性的文化延续。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章论述了一体性龙文化崇拜与多元化民族信仰，分析了一体多元文化的意义。
B. 文章以龙舟竞渡、佛教龙文化与龙王文化为例，证明中国古代龙文化起源不清。
C. 文章以《乾》卦中龙的比喻为例，证明龙文化智慧保障了中国文化的联系不断。
D. 文章论证结构是分总式，在分析中国文化各种特点基础上得出文化自信的结论。
3.根据原文内容下列说法不正确的一项是
A. 中国历史上并不存在尖锐的内部文化冲突，文化多元共生且统一是重要的原因。
B. 虽然曾有帝王想独占龙文化资源，但是中国民间仍然可以分享龙文化这一符号。
C. 因为龙文化智慧保障了文明的稳健持续的发展，所以中华民族今天屹立于世界。
D. 中华文明成熟并且多元一体，这是它在当今世界上呈现出无限活力的唯一保证。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成后面题目。
女娲是中国人的共同母亲吗？ 王晓冰
寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。
在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。
《风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。
现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。
专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在1984年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。”这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
山西省考古研究所研究员田建文等人从2011年8月13日～10月9日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100～900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
而科学的证据是，考古人员把代表“皇帝遗骨”的成人头骨送到北京大学进行C14同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为6200年。
综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。C14同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。 摘编自《百科知识》2012．7
1.对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是：（ ）
A．女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。
B．女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。
C．女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。
D．女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）
A．“恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。
B．C14同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为6200年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。
C．考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。
D．女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）
A．在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重母亲的责任，做了对人类有益的事情。
B．对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据。
C．传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。
D．虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析