阅读下面的文章,完成下列小题。
我们的生命竟如长河
①我觉得山在辽阔的地域拔地而起才有英雄之姿,犹若水在平缓的地方陡然跌下才显磅礴之态。连绵起伏的崇山峻岭里,一座高山,是再也普通不过的,它无法引起人们的注意,水更是若是,若所流经之路全程皆一帆风顺,永无波折,可这种缺乏波澜起伏导致生命庸常的阅历,也是寡淡至极。
②世间最具力量的东西,我私底下认为除却光阴外,就是流水了。水因流动,而常备万物之需,水滋润大地,萌发生命,水使天地受孕,以此看来,水不仅是大地之母,水还是万物之父。在黄河、长江、珠江中,处于中央地带的长江能量最大,所以它能独树一帜,温柔中傲视古今,这是一道令人惊叹神往的自然河面,也是一道独步古今的美学命题。水很多时候是力量的象征,同时还是婉媚的见证,它是中国人内心深处的一种渴求,长期以来这种希冀就一直左右着国人的心里导向,此次推开,外在的直接表现就是水成了文化古迹或美景名胜活生生的不可或缺的构建物,就江南三大名楼为例,它们无一例外地和水相依相连:黄鹤楼北枕波涛万里长江,岳阳楼紧偎烟波浩渺的洞庭,滕王阁更是离不开日夜奔腾之赣江。
③借助山和水的话题,可以对比人所处的环境及其心态。相比水的灵动,山明显稳健踏实,但年青时若被重重叠叠之山所围,对于一个热血奔腾的男人而言,这的确不是什么好的事情。说也奇怪,人很多时候常常有这种感觉:一座平地而起的山,是一种韵味,一种精神;可众山一旦紧密堆积,结果并非心灵所愿,造就的所谓的群山莽莽,身躯庞大,但并非是力量的象征,相反它阻隔了进步和文明的步履,在无可奈何中扮演一种极为不光彩的角色,它长久地孕育封闭与落后的胎儿。不过山是可以阻挡人世造就喧嚣与浮华的,山是暮年回归桑梓呼吸新鲜空气的良好之地。所以,对于人来说,我觉得山是晚年的归属,青年时代就应该拒绝山的禁锢,冲出山的重重围剿,趁年华尚健,循着河的足迹,去寻觅梦中的大海,去拥抱着那千江万水徜徉的地方。
④华年正茂,容颜未老,最可做一条流经岁月,流经历史,流经人间百态的河了,遥远的地方,在蒸腾起雾,跃上泰山之巅,一览世间悲和乐。
⑤五月,正是青年的日子,这个时候可以经历电闪雷鸣,可以感受风雨交织,可以容忍喧嚣嘈杂,可以接纳浮华背叛、可以承担万般悲苦。人心若水,即可穿指滑过,能柔情万丈,可雷霆大战,能气吞万里如虎。
⑥比若一次旅行,重要不在于交通工具,关键直指灵魂最深处,心态饱满,胸中遍种自由之花,哪怕乘绿皮火车也是情满天地,气贯长虹,若心怀名缰利锁,郁结里朝阳昏黄明月晦暗,就算独享豪华专机,也是苍凉无限,万般虚设。
1.第②段中,作者为什么认为流水不仅是力量的象征,还是妩媚的见证?
2.第③段中作者说“借助山和水的话题,可以对比人所处的环境及其心态”,请简要概括作者借助山所表达的人所处的环境和心态。
3.如何理解第④段中“华年正茂,容颜未老,最可做一条流经岁月,流经历史,流经人间百态的河了”的含义?
4.作者在最后一段说“比若一次旅行,重要不在于交通工具”,结合全文的内容来看,作者认为应该如何完成人生的旅程?
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文章,完成下列小题。
我们的生命竟如长河
①我觉得山在辽阔的地域拔地而起才有英雄之姿,犹若水在平缓的地方陡然跌下才显磅礴之态。连绵起伏的崇山峻岭里,一座高山,是再也普通不过的,它无法引起人们的注意,水更是若是,若所流经之路全程皆一帆风顺,永无波折,可这种缺乏波澜起伏导致生命庸常的阅历,也是寡淡至极。
②世间最具力量的东西,我私底下认为除却光阴外,就是流水了。水因流动,而常备万物之需,水滋润大地,萌发生命,水使天地受孕,以此看来,水不仅是大地之母,水还是万物之父。在黄河、长江、珠江中,处于中央地带的长江能量最大,所以它能独树一帜,温柔中傲视古今,这是一道令人惊叹神往的自然河面,也是一道独步古今的美学命题。水很多时候是力量的象征,同时还是婉媚的见证,它是中国人内心深处的一种渴求,长期以来这种希冀就一直左右着国人的心里导向,此次推开,外在的直接表现就是水成了文化古迹或美景名胜活生生的不可或缺的构建物,就江南三大名楼为例,它们无一例外地和水相依相连:黄鹤楼北枕波涛万里长江,岳阳楼紧偎烟波浩渺的洞庭,滕王阁更是离不开日夜奔腾之赣江。
③借助山和水的话题,可以对比人所处的环境及其心态。相比水的灵动,山明显稳健踏实,但年青时若被重重叠叠之山所围,对于一个热血奔腾的男人而言,这的确不是什么好的事情。说也奇怪,人很多时候常常有这种感觉:一座平地而起的山,是一种韵味,一种精神;可众山一旦紧密堆积,结果并非心灵所愿,造就的所谓的群山莽莽,身躯庞大,但并非是力量的象征,相反它阻隔了进步和文明的步履,在无可奈何中扮演一种极为不光彩的角色,它长久地孕育封闭与落后的胎儿。不过山是可以阻挡人世造就喧嚣与浮华的,山是暮年回归桑梓呼吸新鲜空气的良好之地。所以,对于人来说,我觉得山是晚年的归属,青年时代就应该拒绝山的禁锢,冲出山的重重围剿,趁年华尚健,循着河的足迹,去寻觅梦中的大海,去拥抱着那千江万水徜徉的地方。
④华年正茂,容颜未老,最可做一条流经岁月,流经历史,流经人间百态的河了,遥远的地方,在蒸腾起雾,跃上泰山之巅,一览世间悲和乐。
⑤五月,正是青年的日子,这个时候可以经历电闪雷鸣,可以感受风雨交织,可以容忍喧嚣嘈杂,可以接纳浮华背叛、可以承担万般悲苦。人心若水,即可穿指滑过,能柔情万丈,可雷霆大战,能气吞万里如虎。
⑥比若一次旅行,重要不在于交通工具,关键直指灵魂最深处,心态饱满,胸中遍种自由之花,哪怕乘绿皮火车也是情满天地,气贯长虹,若心怀名缰利锁,郁结里朝阳昏黄明月晦暗,就算独享豪华专机,也是苍凉无限,万般虚设。
1.第②段中,作者为什么认为流水不仅是力量的象征,还是妩媚的见证?
2.第③段中作者说“借助山和水的话题,可以对比人所处的环境及其心态”,请简要概括作者借助山所表达的人所处的环境和心态。
3.如何理解第④段中“华年正茂,容颜未老,最可做一条流经岁月,流经历史,流经人间百态的河了”的含义?
4.作者在最后一段说“比若一次旅行,重要不在于交通工具”,结合全文的内容来看,作者认为应该如何完成人生的旅程?
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阅读下面的文章,完成下列小题。
菊花做伴
①霜降是一声季节的号角。这时节,衰草枯黄,百花凋零。即便这江南之地,亦是万木萧萧,俱呈瑟瑟之态。上至文人案头“清供”,下至田陌山野的各等菊类,却闻秋声而起,陡然举起千万面各色旗帜,一扫百花开尽后的萧索和寂寥。
②世人多爱菊,也许是源于陶渊明为之赋予了隐士的灵性。菊,已然成为隐逸幽静的田园生活象征。现实社会拼斗的人们,哪一个的内心深处没有这样一个小小的菊园呢?
③菊花不止飘逸脱尘,更具有“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的高洁品格。寒露成霜,却无损菊之清枝。它以自己顽强的生命力,给予这个寒秋一点温暖与妩媚。看到一枝菊花,每一颗心也柔软了几分。
④儿时的家园,有个不小的院子。喜爱草木的母亲,把个小园伺弄得如同花圃。除了一畦畦的菜地,盆盆钵钵里种植的四时花卉,沿着墙的四周也遍种着草本花卉。墙外临街的是可以从春开到夏末的“扫帚梅”,墙内就是野菊了。这些野菊都是经年的老根,每年春天,都会生发出新枝嫩叶,给菜地浇水时,也给它们泼洒些。然后由春到夏,经夏入秋,它们就葱葱茏茏地长着。
⑤小孩子们火气大,到了炎夏,身上常常会长小疖子,红肿疼痛。一般都是到医院贴一种黑黑的膏药,叫“拔毒膏”。严重的还要吃消炎药。唯独我,从不因此去医院。逢到长了痈疮疙瘩,母亲常常捋两把新鲜的菊叶,捣成糊糊,敷在患处,包上纱布,干了再换。清凉凉的感受,不疼不痒,没几次就好了。也常有邻居来为孩子讨要,妈妈总是任其自取。
⑥等到秋寒花开时,窗台上的大菊尚在含苞,墙边的野菊却早早地盛开了。花朵虽小如分币,颜色却纯正如精金美玉,清冽的芳香洋溢在小院里。这一阵子,母亲给我梳好头发,总要顺手折一两朵,插在我的丫鬟髻上,就觉得美美的。
⑦这样的时节,极少在院子里停留的父亲,常常在晚饭后,泡上一壶茶,坐在葡萄架下,看我和母亲采菊花。
⑧母亲带着我把开盛的小小菊朵细心地采下来,放在大匾上,在阴凉通风的地方晾晒。晒好的菊花有两个用途。第一个是泡茶,煮菊花汤。前者是雅事,可和茶一起,父亲享用多。母亲也会用几片山楂干和菊花泡水给我喝,这个菊茶清热明目,清香中带着点酸甜,我极是爱喝。这怕也是我到今日依旧喜欢调弄各种花茶的缘故吧。
⑨干菊花的另一个用途就是装“菊花枕”。我从小喝羊奶长大,体内火大。母亲在我的日常起居中处处注意。这菊花枕就是我的专用,那淡淡的菊香染香了童年的一个个夜晚,一个个美梦。
⑩朴实的野菊,它不起眼的外貌下,虽也蕴含着清冷高洁的寒秋气息,却并不孤傲,而是朴实地进入朴素的生活。
⑪阳台上也有一盆野菊。深秋之际,盘桓花前,或品茗把盏,或吟哦辞章,偶尔生出几许雅兴,牵惹出缕缕念旧之情,正所谓“掬水月在手,弄香花满衣”。
(文/王 霞)
1.结合全文内容,补全“我”与菊花之间的故事。
母亲用野菊花叶子给“我治疗痈疮疙瘩—— __________________________________——父亲看我和母亲采菊花—— __________________________________——菊花枕伴我童年的每一个夜晚
2.第①段画横线的句子有何作用?
3.结合语境,按照要求赏析下列句子。
(1)文中第③段“看到一枝菊花,每一颗心也柔软了几分”中“柔软”一词有什么表达效果?
(2)从景物描写的角度赏析第⑥段画线句子的表达效果。
花朵虽小如分币,颜色却纯正如精金美玉,清冽的芳香洋溢在小院里。
4.通读全文,概括本文所表达的主旨。
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阅读下面的文字,完成下列小题。
①在绵延五千年的历史长河中,中华民族始终不乏英雄的身影。何为英雄?英雄,就是当人民、国家处于危险之时,不惧艰险,挺身而出,解黎民于倒悬,救国家于危难,即使付出生命也在所不惜的杰出之人。
②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞,为抵御外侮,满怀一腔热血,义无反顾奔赴沙场。“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先,在一次核试验发生事故时,明知会有遭受核輻射的危险,但为了取回破碎的部件,了解事故的原因,他坚决地说:“我进去吧。”为了民族和国家的利益,用生命担当使命,这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。
③面对危险,把生的希望留给他人,这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。2018年10月11日,在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜富国对战友说了句“你退后,让我来”。在突遭爆炸时,他本能地一挡,两三米外的战友得救了,他却从此失去了双手和双眼。在危险时刻第一个冲上前去,用自己的牺牲换取他人的平安和幸福,这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。
④正由于英雄具有这些崇高的品质,其对社会发展所起的作用是不可估量的。对个人而言,英雄为我们树立起精神的标杆,影响着一个人的人生观和价值观的形成。对国家而言,英雄是国家的符号,每个国家都需要有引以为豪的英雄。英雄们身上所具有的光辉品质,正是构筑民族精神最重要的元素之一。可以说,正是千千万万的英雄,才使得我们的国家和民族于危亡中现生机,由积贫积弱走向繁荣昌盛。
⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值,所以, 。都达夫在纪念鲁迅大会上说过,一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。尊崇英雄,是对历史的尊重,是对正义的维护,是对信仰的坚定,是对未来的守望。让我们把学习英雄作为一种时代的追求,让崇尚英雄蔚然成风。
1.根据你对全文论述内容的理解,结合上下文,在第⑤段横线处补写一句话。
2.阅读全文,判断下列说法,正确的一项是( )
A. (甲)文章开篇提出中心论点:中华民族在五千年历史中始终不乏英雄的身影。
B. (乙)文章列举岳飞、邓稼先、杜富国的典型事例,来论证英雄所具有的品质。
C. (丙)第④段从个人、国家两方面,论证了英雄具有构筑民族精神的重要价值。
3.下面是两位英雄留下的诗句。请你任选其一,结合诗句的内容和上面的文字,简要说明他(她)具有怎样的英雄品质。
①人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
②拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回!(秋瑾)
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阅读下面的文章,完成小题。
生命的两万天该留点什么
吴志翔
①时钟嘀嗒嘀嗒地走着,我知道那是我的生命在流淌。
②不知从哪一天起,我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前,总觉得没有进入生活,但今天回过头看,偏偏又觉得那时候的故事最多,记忆最饱和。日历一页页地翻,年龄无声息地长,偶尔翻翻旧照片,会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我!忽然间,我们似乎意识到,许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时,我们也失落了渴盼成长的心情。
③我曾经好多次向朋友们问过同一个问题:“人一般能活多少天,凭你的感觉尽快报个数字出来。”
④“10万天!”
⑤“20万天!”
⑥几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们,人的生命实际只有两万多天。起初,没有一个人相信我的话,说:“是不是少了一个零?”经过一番计算之后,朋友们深深地叹息了:“怎么?人生如此短暂!”
⑦天黑下来了,我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着,我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书,米兰•昆德拉正在说:“我讨厌听我的心脏的跳动;它是一个无情的提示,提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听,正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走;我的心脏没法不跳动,正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动,那便是我们的末日。我平静地想着:我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾?这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录:“当我们回首往事的时候……
⑧这个时代已经不可能只存在一种声音,也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”①。当年奉为圭臬②的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望,为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代,继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰,没有了朝圣者般的坚忍与顽强,没有大爱,没有大恨,没有大悲,也没有大喜。
⑨于是,我想到一个人,半个世纪以前,他在《生命的路》中写道:“自然赋予人们的不调和还很多,然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅,他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”,他“是现代中国最痛苦的灵魂,不管怎样,他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡,可以有数不清的林语堂、梁实秋;但是鲁迅,只有一个。
⑩一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。
⑪几天前,重读小说《北方的河》,我再一次被感动。瞧那个人,他坚定地站着!他有一种足以震慑群生的气度,他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽,他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人,他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风,他有信仰,“信仰,你这纯钢百炼的处女!”
⑫还有海子,质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天,但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”,复活了。
⑬“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意,动物不会有,它是我们人类的粮食。
⑭夜深了,时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着,我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛,看到了这样一幅幅图景:鲁迅在夜里一边咳嗽,一边写文章,灯光昏黄,“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”;弗朗茨•卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》,完成了与自己灵魂的对话,“我的心脏周围隐隐作痛”;马赛尔•普鲁斯特从35岁到死,生活在暗室中,门窗紧闭,房间里点着蜡烛,《追忆似水年华》成为他惟一的安慰;张承志做着“静夜功课”,午夜时分, 他点燃一支烟,纪念夜与黎明相连的瞬间……
⑮这群孤独的人,这群饱满的灵魂!
⑯我们怀着美感想他们,并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁,它应该是绚烂的,完全开放的;我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架,有人背它只是为了别人可以不背它。
⑰我想说的只是:哪怕我们的世界变得越来越狭小,越来越平庸,也别让我们精神的花朵在春天枯萎;哪怕我们四面楚歌,也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。
注:①黄钟大吕:形容音乐或文辞庄严、正大、高妙、和谐。②圭臬:准则,法度。
1.文章③至⑥段,面对“我”提出的同一个问题,几乎每个人回答的声音“都响亮而充满自信”,然而却都是错误的。这说明了什么问题?
2.第⑧段中,“英雄所具有的精华”在文中的含义是什么?
3.结合文章主旨,简要回答作者多次写到时钟“滴答滴答地走着”的目的。
4.结合文章内容,用简洁的语言表述最后一段中“精神的花朵在春天枯萎”“保持尊贵骄傲的呼吸”的意思。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章,完成下列小题。
地理环境与我国人体特征
①人体特征包括形体、容貌和肤色等三个方面。我国地域辽阔,地理环境复杂多样。在人类社会早期,生产活动的范围比较小,不同地区之间相互往来比较少,生活在不同地域的居民由于气候、地形、水文和生产活动以及生活习惯的不同,反映在人体上也有高矮、胖瘦、黑白等方面的差异。后来随着社会生产活动的扩大和迁移、通婚以及其他活动的进行,这些差异在逐渐缩小,但是没有彻底消失。
②首先,从身材方面来看存在北高南矮的现象。80年代统计资料指出,当时北方人平均身高在1.67m以上,南方人平均身高在1.67m以下。产生高矮差别的主要原因是生产活动和饮食。居住在北方草原和高原地区的居民,以游牧为主,在生产和生活中很少负重,出门大多骑马、乘车或步行,腿部长而直,食物以肉类、奶制品为主,身材一般比较高大;生活于热带亚热带的居民,大多从事农业生产,经常肩挑背驮,主要交通工具是船、竹排等,手臂发达,腿粗短,食物以大米等粮食为主,身材相对来说要矮些。除了上述原因之外,生长发育时间的长短和遗传等因素也不能忽视,北方气候比较冷,人体新陈代谢相对要慢一些,生长发育的时间长,成熟比较晚,同时他们祖先个子比较高,并代代遗传下来,南方人则刚好相反。
③其次,从体型方面来看存在北胖南瘦的现象。产生胖瘦差异的原因主要有两点:其一是气候条件。北方气温比南方低,尤其是冬季,十分寒冷,加之白天时间短,风雪天气多,居民室外活动少,消耗的体力不多,有利于积累脂肪。南方气候温暖,生产活动一年四季均可进行,居民活动量大,消耗的热量多,不容易积累脂肪。其二是饮食结构。北方人的饮食中脂肪、蛋白质等食物所占的比重比较大,尤其在在牧区,牧民的饮食以奶制品、肉类等为主,人容易发胖,而发胖又能更好地适应严寒环境。南方人饮食以植物类为主,居民有喝茶吃稀饭的习惯,体内不容易积累脂肪,显得精瘦,瘦俏的身体更有利于散热。
④再次,从五官方面来看北方人和南方人也存在着差异。北方人的鼻梁直而长,鼻孔比较狭窄。例如黑、吉、辽等省的人鼻端平均宽度为38mm,这种鼻型可使北方冬天的干冷空气在吸入肺部之前,与鼻腔黏膜充分接触,既可以预热,又增加了湿度,起到保护肺部的作用。南方人鼻梁没有北方人直,软骨向上翘的比较多,鼻孔比北方人宽。例如粤、桂等省居民鼻梁的平均宽度为40mm,短而宽的鼻孔,有利于散热驱湿。南方人的嘴唇比较厚,上唇厚度在1cm以上的居民达2/5以上,愈往北,厚度逐渐变薄,在北方找一个上唇厚度在1cm以上的居民很困难。同时,愈往南,嘴唇越来越向前凸,有向外翻的趋势,这与南方湿热的气候特征是分不开,厚而向前凸的嘴唇,具有促进水汽蒸发,加快散热的作用。南方气候湿润风沙少,眼睛的开度大,外形显得大而圆;北方气候干燥、降水量少,风沙天气多,眼裂较狭长,上眼皮不显横纹,双眼皮少,泪阜被蒙古褶遮住,以免风沙吹入眼中,并保证眼球表面湿润。
⑤最后,从皮肤的颜色深浅来看,南方与北方、东部与西部都有很大的差异。南方与北方的差异与太阳的辐射有关,南方纬度位置低,太阳高度角大,紫外线辐射比较强,深色表皮能将大部分紫外线吸收,使皮肤下面的组织不受过多紫外线的照射而损害,因此南方人肤色较深;北方纬度位置高,太阳低度角小,到达地面的紫外线比较少,而适量的紫外线有利于人体肌肉、骨骼的生长发育,浅色皮肤有利于吸收紫外线,所以北方人肤色一般比较浅。东部与西部的差异和地势有关,东部山地丘陵区雨水充沛,树林茂盛,云雾缭绕,空气湿度大,削弱了太阳的辐射,人体接受紫外线比较少,皮肤比较白;西部高原地区,由于空气中氧气不足,人体中具有运输氧气功能的红细胞增多,加上紫外线和风沙的刺激,皮肤颜色比较深。
⑥需要说明的是由于自然环境没有绝对的界限,反映在人体特征方面也是逐渐过渡的。例如,江淮地区,地处南北的过渡地带,这里的男子既有北方的高大剽悍,也有南方的精瘦刚强;女子既有南方姑娘的纤细婀娜的身姿,又有北方姑娘白皙红润的皮肤。
(选自青岛出版社《中学生科普文阅读》,略有改动)
1.通读全文后填空。
人体特征包括形体、容貌和肤色等三个方面。从全文看,“形体”是从 和 方面说明;“容貌”是从 方面说明;“肤色”是从 方面说明。
2.阅读第①段,回答问题。
(1)“地理环境”是指 。
(2)人体特征差异在逐渐缩小的原因是 。
3.第④段除了运用“作比较”说明方法外,还运用 和 的说明方法,使说明内容更加 。
4.作者为什么“需要说明”最后一段内容?联系全文,谈谈你的看法。
。
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阅读下面的文章,完成下列小题。
在特色小镇中留住乡愁
韩林飞
城镇化与乡愁,就像两根相互缠绕的绳索,在现代人的心灵中起伏。现代社会,城镇化是必然趋势,但随着高楼大厦拔地而起,文化记忆、家族观念、风俗礼仪等维系人们情感寄托的乡土观念,却日渐式微。于是,一面是鳞次栉比的高楼,一面是“回不去的故乡”。人们不禁发问,在城镇化与乡愁之间,难道就不存在和解的空间?
换句话说,我们怎样才能既拥有现代化的生活,又保存乡土的脉脉温情?正是对这样一个时代问题的回答,特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月,住建部、国家发改委、财政部决定在全国范围开展特色小镇培育工作,明确提出到2020年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色小镇,使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施,让人们留在家乡,就地城镇化,使他们在享受城市生活便利的同时,还能“看得见山水,留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保留人们的乡愁给出的答案。
过去机械外扩式的城镇化品质,已难以满足人们对城市的物质及情感需求,城镇化理应转向品质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家,意大利的锡耶纳、美国的格林威治、法国的普罗旺斯,各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵,也为人们留下了乡愁视觉寄托的完好实例,更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续,风土人情的继承,承载于城镇环境之中,实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此,我国在城镇化进程中选择珍视历史遗存,将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体,有利于真正留住乡愁,留住风情。
特色小镇的发展,不在于磅礴浩大的体量建设,而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空间环境的塑造过程中,保留那些触动人心的情感羁绊,更加注重人的感受与体验。同时,不仅要注重打造宜人舒适的物质空间环境,更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产业体系,更不用贪大求全、面面俱到,而应该单兵突进,聚焦某个优势产业,围绕其来打造完整的产业生态圈,确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展,用特色文化保留乡土气息,从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”,增强人们对小镇的认同感、归属感,让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。
通过培育建设特色小镇,赋予城镇化新的人文内涵,重建城市与人类情感桥梁,将有助于打破目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面,避免现代城市沦为只见车水马龙,只闻马达声响的空虚之城。未来,特色小镇的蓬勃发展,不仅会照亮我国城镇化的康庄大道,也将照亮人们内心深处那条乡情小路。
(《人民日报》作者为北京交通大学教授)
1.本文作者在建设特色小镇这个问题上的观点是什么?
2.如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁?请结合文章内容简要概括。
3.请根据提示,简要分析本文的论述思路
首先提出问题:怎样实现城镇化与乡愁之间的和解;然后_______________最后:_______________
4.文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法?
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下列文章,完成下列小题。
风雨中忆萧红
丁玲
①一块肮脏的云成天盖在头上,微微地下着一点看不见的细雨,打湿了地面,那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去,一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。
②就在这样的风雨中,我想起了天涯的故人,那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰,昨天我又苦苦地想起秋白,今天我想起了刚逝世不久的萧红。
③萧红和我认识的时候,是在一九三八年春初。初次见她,她的苍白的脸,紧紧闭着的嘴唇,敏捷的动作和神经质的笑声,使我觉得很特别,而唤起许多回忆,但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她,为什么会那样少于世故,大概女人都容易保有纯洁和幻想吧。
④我们相处了一个春天,彼此都很亲切,并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌,每夜谈到很晚才睡觉。当然我们在思想上、感情上、性格上不是没有差异。然而彼此都能理解,并不会因为不同独见或不同嗜好而争吵,而揶揄。我们痛饮过,我们也曾在风雨之夕互相倾诉。然而现在想来,我们谈得是多么地少啊!我们似乎从没有谈到过自己,尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的,因为我们实在都太真实,太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍会觉得我们是谈得太少的,因为,像这样无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的人是太少了啊!
⑤抗战开始后,劳累奔波使她迷茫,不知在何处安顿自己的生活。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处,然在抗战中,可以使一个人少顾虑于日常琐碎,或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。
⑥我们分手后,就没有通过一封信。端木曾来过几次信,在最后的一封信上告诉我,萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感,觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说:“萧红决不会长寿的。”当我说这话的时候,我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友,而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的,不依赖于别的力量,有才智,有气节而从事于写作的女友,是如此寥寥啊!
⑦不幸的是我的杞忧竟成了现实,当我昂头望着天的那边,或低头细数脚底的泥沙,我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
⑧生在现在的世界上,死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法,从此你的话语和文学将更被歪曲,被侮辱:听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸,那么对于已死的人,当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释。那么《生死场》的命运也就难免于这种灾难。
⑨只要我活着,朋友的噩耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里,我会更感到我的重荷,但我一定可以支持下去的。我特压榨我生命所有的余剩,为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好,因为你们是受苦难的劳动者,你们的理想就是真理。
⑩风雨已停,朦朦的月亮浮在西边的山头上,明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑,为着永生而休息。我吹熄了灯,平静地躺到床上。
1.文章第一段中有关“风雨”的描写有何作用?
2.结合文章内容,简要分析萧红的性格特点。
3.赏析文中两处画线的句子。
(1)当我昂头望着天的那边,或低头细数脚底的泥沙,我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
(____________________________________________)
(2)风雨已停,朦朦的月亮浮在西边的山头上,明天将有一个晴天。
(_____________________________________________)
4.结合文章对萧红的回忆,探究作者蕴含其中的丰富的思想感情。
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犁的情结
高维生
①农具中,我最喜欢的是犁。辽阔的土地,一头牛,一只犁杖,一个人,耕过的田地,像海中翻腾的浪花,有了鲜活的气息。犁像笔一样,写下对土地的情感,对丰收的渴望。农人的吆喝声,单调、朴实、透明,风儿似的掠过,牛儿循着熟悉的声音,牵动犁杖。
②一个农人的活计做得是否地道,不仅看他出不出力,重要的是对土地的情感和对农具的热爱。打量他的犁杖,就了解了一切。
③农具当中犁是让人尊重,敬畏的。如果把农具排行的话,犁应为老大。这并不是因体积而论,是它的耐苦、执著和坚毅。犁像动物界中的老虎,平时安静,隐卧一旁,动起来有摧枯拉朽之势。一年中,大多的时候,它闲置被人遗忘,只有播种的季节,回到土地上,积攒的力量才爆发出来。
④今年春天,我回到故乡,在延吉喧闹的街头,寻找童年的足迹。童年的大杂院,变作前尘往事,一条宽大的马路,掩盖了我在异乡的不尽思念。站在马路边,注视穿梭般的车流,耳边的聒噪,有了不尽的感伤。
⑤第二天,在友人的陪伴下,来到了五凤屯,这是我童年生活过的地方。
⑥乡村人少车少,没外人打扰这儿的平静生活,一个人走在洪分河的堤坝上,两旁是桦树林,它摆脱了冬天的冷酷折磨。新生的叶子滑爽,富有弹性,清晰的纹络,流动着土地的汁液。蔓延的野草中有打碗花和飞舞的蝴蝶,草的清香像水一般地涌动,一潮潮地扑鼻。鸟儿像歌手,唤醒了深深的记忆,消除了心中郁积的烦躁。欢快的河水,像大地的女儿抛下的缎带,丰富的情感,润养岸边的村庄、田野。慢悠悠走动的牛车,铃铎的叮咚声,让我想起童年的欢乐。
⑦不远处的土地上,一头牛拉动犁杖。农人的吆喝声,听后特别舒坦,不像汽车的噪音,撕裂耳膜。牛听着主人的指挥,犁划开黑土地,犁尖被土地磨得锃亮,没一点斑斑锈迹。农人神情专注,无一丝杂念,那一刻,他在倾听土地和犁的情语,翻耕的泥土,像一朵朵开放的花儿,舒展的叶子,浸润清晨的露珠,漫着花的清新。我在鲁北平原,见过忙春的景象。有的人家牲口紧张,一家老少齐上阵,父亲扶犁,儿女和妻子拉犁。套绳搭在肩头,弯弓腰身,一步一个脚印,留在身后的土地上。汗水湿透衣服,滴落在泥土中。人和土地的情感,不是一两句简单话说得清的。
⑧我扶过犁,上学时,学工学农的热潮铺天盖地,风起云涌。给我们上农业课的老师是个男老师,我们喜欢男老师的实习课,在田间地头的劳动,搀杂玩耍的因素。有一次,我们到学校的学农基地上课,一张犁摆在地头,他牵来牛,教同学们如何上套,讲耕地对一年的重要性。他做一系列的示范,告诉我们在扶犁中注意哪些环节,牛在他的吆喝声中,拉着犁听话地向前走。犁翻开土地,男老师扶犁的神态,给我们留下了深刻的印象。每一个同学都要上去,亲手扶犁,试一试,犁在我们的手中变得不听使唤,牛也不听话了,走走停停,像在田地散步休闲。轮到我上场,更惹得同学们大笑,我扶犁时东摇西晃,像喝醉了酒,牛儿不时地,哞哞叫两声,提出抗议。
⑨犁在我的眼中是浪漫的,像一首长诗,歌颂人、土地、未来。它是那么地热爱土地,从不背叛。它不像镰刀,如同一只不安稳的松鼠,做些琐碎的事情,然后被人随便地丢弃。
⑩一个人在春天,在童年的乡村的大地,又一次听犁的歌唱。
(有删改)
1.请分析文章第①段的作用。
2.文章第②段“打量他的犁杖,就了解了一切”中的“一切”指的是什么?
3.从修辞的角度,赏析文章第③段画线的句子。
4.请说说第⑨段中“犁在我的眼中是浪漫的”这句话蕴含的复杂情感。
5.阅读全文,请探究题目“犁的情结”的内涵。
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生命的两万天该留点什么
吴志翔
时钟嘀嗒嘀嗒地走着,我知道那是我的生命在流淌。
不知从哪一天起,我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前,总觉得没有进入生活,但今天回过头看,偏偏又觉得那时候的故事最多,记忆最饱和。日历一页页地翻,年龄无声息地长,偶尔翻翻旧照片,会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我!忽然间,我们似乎意识到,许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时,我们也失落了渴盼成长的心情。
我曾经好多次向朋友们问过同一个问题:“人一般能活多少天,凭你的感觉尽快报个数字出来。”
“10万天!” “20万天!”
几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们,人的生命实际只有两万多天。起初,没有一个人相信我的话,说:“是不是少了一个零?”经过一番计算之后,朋友们深深地叹息了:“怎么?人生如此短暂!”
天黑下来了,我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着,我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书,米兰·昆德拉正在说:“我讨厌听我的心脏的跳动;它是一个无情的提示,提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听,正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走;我的心脏没法不跳动,正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动,那便是我们的末日。我平静地想着:我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾?这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录:“当我们回首往事的时候……”
这个时代已经不可能只存在一种声音,也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望,为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代,继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰,没有了朝圣者般的坚忍与顽强,没有大爱,没有大恨,没有大悲,也没有大喜。
于是,我想到一个人,半个世纪以前,他在《生命的路》中写道:“自然赋予人们的不调和还很多,然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅,他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”,他“是现代中国最痛苦的灵魂,不管怎样,他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡,可以有数不清的林语堂、梁实秋;但是鲁迅,只有一个。
一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。
几天前,重读小说《北方的河》,我再一次被感动。瞧那个人,他坚定地站着!他有一种足以震慑群生的气度,他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽,他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人,他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风,他有信仰,“信仰,你这纯钢百炼的处女!”
还有海子,质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天,但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”,复活了。
“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意,动物不会有,它是我们人类的粮食。
夜深了,时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着,我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛,看到了这样一幅幅图景:鲁迅在夜里一边咳嗽,一边写文章,灯光昏黄,“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”;弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》,完成了与自己灵魂的对话,“我的心脏周围隐隐作痛”;马赛尔·普鲁斯特从35岁到死,生活在暗室中,门窗紧闭,房间里点着蜡烛,《追忆似水年华》成为他惟一的安慰;张承志做着“静夜功课”,午夜时分,他点燃一支烟,纪念夜与黎明相连的瞬间……
这群孤独的人,这群饱满的灵魂!
我们怀着美感想他们,并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁,它应该是绚烂的,完全开放的;我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架,有人背它只是为了别人可以不背它。
我想说的只是:哪怕我们的世界变得越来越狭小,越来越平庸,也别让我们精神的花朵在春天枯萎;哪怕我们四面楚歌,也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。
(选自《中国当代散文精华》,上海人民出版社)
【注】①黄钟大吕:形容音乐或言辞庄严,正大,高妙,和谐,②圭臬:准则,法度。
1.文章③~⑥段,面对“我”提出的同一问题,几乎每个人回答的声音“都响亮而充满自信”,然而却都是错误的这说明了什么问题?
2.第⑧段中,“英雄所具有的精华”在文中的含义是什么?
3.结合文章主旨,简要回答作者多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”的目的是什么?(6
分)
4.结合文章内容,用简明的语言表述最后一段中“精神的花朵在春天枯萎”“保持自己尊贵骄傲的呼吸”的意思
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都江堰
余秋雨
①我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
②如果说长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流,有了它,旱涝无常的四川平原成了天府之国,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此,可以毫不夸张地说,它永久性地灌溉了中华民族。有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点,有了它,抗日战争中的中国才有了一个比较安定的后方。
③它的水流不像万里长城那样突兀在外,而是细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。
④我去都江堰之前,以为它只是一个水利工程罢了,不会有太大的游观价值。只是要去青城山玩,得路过灌县县城,它就在近旁,就乘便看一眼吧。因此,在灌县下车,心绪懒懒的,脚步散散的,在街上胡逛,一心只想着青城山。
⑤七转八弯,从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润,眼前愈显清朗。忽然,天地间开始有些异常,一种隐隐然的骚动,一种还不太响却一定是非常响的声音,充斥周际。如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,浑身起一种莫名的紧张。不知是自己走去的还是被它吸去的,终于陡然一惊,我已站在伏龙观前,眼前,急流浩荡,大地震颤。即便是站在海边礁石上,也没有像这里强烈地领受到水的魅力。这里的水,要说多也不算太多,但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了,突然撒起野来,猛地翻卷咆哮,但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺,也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间,延续着一场千年的收伏战。水在这里,吃够了苦头也出足了风头,就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰。
⑥这一切,首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。
⑦他是郡守,手握一把长锸,站在滔滔的江边,完成了一个“守”字的原始造型。
⑧他开始叫人绘制水系图谱。他当然没有在哪里学过水利。但是,以使命为学校,死钻几载,他总结出治水三字经(“深淘滩,低作堰”)、八字真言(“遇湾截角,逢正抽心”),直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问,永远水气淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,却早已风干,松脆得无法翻阅。
⑨他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田间老农的思维,进入了最澄澈的人类学的思考。人们到这儿一次次纳闷:这是谁呢?死于两千年前,却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前,“你走这边,他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。
⑩李冰在世时已考虑事业的承续,命令自己的儿子作三个石人,镇于江间,测量水位。李冰逝世400年后,也许三个石人已经损缺,汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承继了李冰的伟大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖师,放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
⑪石像终于被岁月的淤泥掩埋,20世纪70年代出土时,有一尊石像头部已经残缺,手上还紧握着长锸。有人说,这是李冰的儿子。即使不是,我仍然把他看成是李冰的儿子。
⑫出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里,我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散,李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
1.分析第④段采用了什么写法?有什么作用?
2.第⑤段浓墨重彩,对都江堰的水流做了极为生动的描绘,作者这样写有什么用意?
3.联系上文,说说你对“轰鸣的江水便是至圣至善的遗言”这句话的理解。
4.本文写了在都江堰水利工程前的所见所闻所感,请探究作者的创作意图。
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