阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，日：“请以此修②衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄③也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。”
[注释]①致邑：给一座城，邑，封地。②修：整治。③不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。骄，傲视。
1.解释下列句中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟也（_______）
（2）曾子衣敝衣以耕（_______）
（3）所欲有甚于生者（_______）
（4）所识穷乏者得我与？（_______）
2.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）
A.故不为苟得也/苟富贵，无相忘
B.由是则生而有不用也/以是人多以书假余
C.死亦我所恶/不以恶小而为之
D.孔子闻之/闻寡人之耳者
3.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例：为宫室之美
A.人皆有之 B.无丝竹之乱耳
C.辍耕之垄上 D.醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受?
5.曾子为什么不肯接受鲁君的赏赐呢?请用文段甲中的语句回答。
6.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。
7.你认为甲文中的"义"的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
九年级语文对比阅读困难题
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）（2分）
| A．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书 |
| C．死亦我所恶不以恶小而为之 |
| D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状 |
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
3.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中________表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?（4分）
九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文选段，按要求回答文后问题。
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自《孟子·告子上》
（乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
（选自《孔子家语》）
[注释]①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼，④肆；店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）故不为苟得也。 苟：______
（2）是以君子必慎其所处者焉。 是以：______
2.下列各组句子中加点词语的意义相同的一组是（ ）
A. 所欲有甚于生者。 箕畚运于渤海之尾。
B. 即与之化矣。 君子成人之美。
C. 久而不闻其臭。 当其租入。
D. 与善人居。 居十日。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
4.甲、乙两段选文，甲文表达的观点是______，乙文表达的观点是______。从论证方法来看，两文都运用了______论证方法。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，日：“请以此修②衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄③也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。”
[注释]①致邑：给一座城，邑，封地。②修：整治。③不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。骄，傲视。
1.解释下列句中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟也（_______）
（2）曾子衣敝衣以耕（_______）
（3）所欲有甚于生者（_______）
（4）所识穷乏者得我与？（_______）
2.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）
A.故不为苟得也/苟富贵，无相忘
B.由是则生而有不用也/以是人多以书假余
C.死亦我所恶/不以恶小而为之
D.孔子闻之/闻寡人之耳者
3.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例：为宫室之美
A.人皆有之 B.无丝竹之乱耳
C.辍耕之垄上 D.醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受?
5.曾子为什么不肯接受鲁君的赏赐呢?请用文段甲中的语句回答。
6.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。
7.你认为甲文中的"义"的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
九年级语文对比阅读困难题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 （ ）
A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B. 是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C. 死亦我所恶 不以恶小而为之 D. 予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
_______通__________ 意义：________________________________________
3.下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A. 人皆有之 B. 予独爱莲之出淤泥而不染 C. 吾欲之南海，何如 D. 醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
_____________________
(2)万事莫贵于义也。
_______________________
5.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用__________论证_______的观点。
6.甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中_________表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，回答后面问题。（12分）
［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”
1.下列划线的词意义相同的一项是（ ）（2分）
A、得之则生 所识穷乏者得我 B、行道之人弗受 向为身死而不受
C、向为身死而不受 今为妻妾之美为之 D、宫室之美 呼尔而与之
2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？（用原文回答）（2分）
3.把下列句子译成现代汉语。（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
答：
（2）国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
答：
4.请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（2分）
答：①富贵不能淫：
②威武不能屈：
5.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇拜的英雄人物，并写出他的一句曾深刻影响你的名言。（2分）
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。
【甲】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣起前以千金为鲁连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
1.解释下面句子中加横线词的意思。
（1）二者不可得兼
（2）故患有所不辟也
（3）鲁仲连辞让者三
（4）遂辞平原君而去
2.用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）由是则生而有不用也。
（2）所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
3.用“/”为乙文中画线句子断句。（断两处）
酒酣起前以千金为鲁仲连寿
4.甲文先设喻引出论点 ，然后从正反两方面论证论点。作者所说的“所欲有甚于生者”指的是 ，“所恶有甚于死者”指的是 。文中体现“性本善”思想的句子是 。
5.乙文中的仲连有哪些品质让人敬佩？
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《万事莫贵于义》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故不为苟得也 苟得：______
（2）故患有所不辟也 辟：______
（3）如使人之所欲莫甚于生 如使：______
（4）予子冠履 冠：______
（5）不若手足之贵也 不若：______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
3.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A. ③④⑤ B. ①②③
C. ②④⑤ D. ①②⑤
4.（甲）文用“舍鱼而取熊掌”论证了“______”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“______”的观点。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《万事莫贵于义》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故不为苟得也 苟得：______
（2）故患有所不辟也 辟：______
（3）如使人之所欲莫甚于生 如使：______
（4）予子冠履 冠：______
（5）不若手足之贵也 不若：______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
3.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A.③④⑤ B.①②③
C.②④⑤ D.①②⑤
4.（甲）文用“舍鱼而取熊掌”论证了“______”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“______”的观点。
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阅读文言文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面句子中加点词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 （______________） （2）所识穷乏者得我与（_________）
2.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
A. 如使人之所欲/莫甚于生
B. 由是/则生而有不用也
C. 此之谓/失其本心
D. 今为所识穷乏者得/我而为之
3.用现代汉语解释文中画线句子的意思。
（1）鱼，我所欲也。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
4.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
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阅读文言文，回答问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——（选自孟子《鱼我所欲也》）
1.解释下列加点的词。
①故不为苟得了②故患有所不避也
2.请找出与“是故所欲有甚于生者”中“于”字意义和用法相同的一项是
A. 成王封伯禽于鲁
B. 告之于帝
C. 熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎
D. 今诸生学于太学
3.翻译下列句子。
非独贤者有是心也。所欲有甚于生者
4.作者运用什么方法提出中心论点的，其观点是什么，在文中有何作用？
5.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
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