著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新...

著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如　　　　　　　 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上，如　　　　　　　 。题干中划线内容很可能是

A. 辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝

B. 戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法

C. 民国取代清朝、洋务运动与戊戌变法

D. 扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义

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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．挽救民族危亡　 　　　 　　　 B．发展资本主义

C．提倡民主科学　 　　　　　　　　 D．推动实业救国

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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A. 挽救民族危亡

B. 发展资本主义

C. 提倡民主科学

D. 推动实业救国

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《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如　　　　　　　 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如　　　　　　 。题干中划线内容很可能是

A. 辛亥革命取代戊戌变法；民国与清朝

B. 戊戌变法取代洋务运动；“预备立宪”与戊戌变法

C. 民国取代清朝；戊戌变法与洋务运动

D. 扶清灭洋取代拜上帝教；新三民主义与旧三民主义

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著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是

A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式

B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步

C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断

D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起

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著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中阐述了近代中国社会新陈代谢的途径，其中提到“新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来”。以下符合这一论点的史实是

A. 民国之于清朝　　 B. 义和团运动之于戊戊变法

C. “预备立宪”之于戊戌变法　　 D. 戊戌变法之于洋务运动

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著名史学家陈旭麓先生曾指出：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是

A. 促使中国由传统社会向近代社会转型

B. 冲击了中国传统的天朝上国观念

C. 导致中国丧失了独立自主的地位

D. 推动中国半殖民地半封建社会的形成

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著名史学家陈旭麓先生曾指出：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是

A.促使中国由传统社会向近代社会转型

B.冲击了中国传统的天朝上国观念

C.导致中国丧失了独立自主的地位

D.推动中国半殖民地半封建社会的形成

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著名史学家陈旭麓先生曾指出：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是（　　　 ）

A.促使中国由传统社会向近代社会转型

B.冲击了中国传统的天朝上国观念

C.导致中国丧失了独立自主的地位

D.推动中国半殖民地半封建社会的形成

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陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》写道：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A. 瓦解着自然经济，促进了民族资本主义的产生

B. 有利于西学的传播

C. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

D. 引进了西方先进的科学技术

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