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阅读下面两篇古文，回答问题。
[甲]景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸候惧，安居而天下熄。”
孟子日:“是焉得为大丈夫乎?子来学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词日:“孔日成仁孟日取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧!”过于市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏日:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
1.下列各组加点的词，意思相同的项是( )
A.丈夫之冠也，父命之/奉命于危难之间
B.见闻者无不流涕/今当远离，临表涕零
C.得志，与民由之/便扶向路，处处志之
D.小大之狱/天祥将出狱
2.给[乙]文中画线部分断句，正确的一项是( )
A.孔日/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B.孔日成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C.孔日成仁/孟日取义/惟其义尽/所以仁至。
D.孔日/成仁孟曰/取义惟其义尽所以仁至。
3.请把下面句子翻译成现代汉语。
问市人孰为南北，南面再拜就死。
4.在《富贵不能淫》文中，针对景春的“论点和“论据”，孟子是怎样反驳的？请简要阐述。
5.[乙]文能否作为“威武不能屈”的事实论据？为什么？
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阅读下面两个语段，完成下列小题。
（一）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自孟子《富贵不能淫》）
（二）陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽①。父友同郡薛勤来候②之，谓蕃日：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志③，甚奇之。
（节选自范晔《后汉书》）
（注）①芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。②侯：拜访。③清世志：让世道澄清的志向。清：形容词做动词用。
1.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A.丈夫之冠也/既加冠 B.岂不诚大丈夫哉/此诚危急存亡之秋也
C.戒之曰/必敬必戒 D.不得志/处处志之
2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.《孟子》文章以逻辑严密著称，请简要分析语段（一）第二段的论证思路。
4.语段（一）和语段（二）都谈到了“大丈夫”，请你结合两个语段内容说说孟子、陈蕃认为什么样的人是真正的“大丈夫”？
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阅读下面两段古文，完成后面小题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰:“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰:“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
（节选自《宋史·文天祥传》）
（注）①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。
1.解释下列句中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫 _______________
（2）天祥泫然出涕 _______________
2.用现代汉语翻译下列句子。
往之女家，必敬必戒，无违夫子！
3.文天祥以“千秋尚凛然”的刚正气节为孟子推崇的“大丈夫”之道作了生动的注脚，请结合（甲）（乙）两文相关内容加以阐释。
4.请根据文体特点，简要分析（甲）（乙）两文的内容与写法有何不同。
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阅读古文，完成小题。（14分）
何为大丈夫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【注释】①熄：指战火熄灭，天下太平。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。③广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
1.．学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。（4分）
文言文阅读积累卡片 编号：111
词
词 义
例 句
得
（1）
是焉得为大丈夫乎
（2）
得志，与民由之
戒
（3）
往送之门，戒之曰
（4）
必敬必戒，无违夫子
2.．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）
3.．翻译下面句子。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）
5.．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（2分）
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阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.本文的作者是孟子，名________，他是________时期的思想家、教育家。
2.解释下列加点词语在文中的意思。
（1）岂不诚大丈夫哉
（2）父命之
（3）往之女家
（4）威武不能屈
3.景春认为什么样的人可称为“大丈夫”？请用原文语句工整地书写在下面的格里。
，。4.孟子驳斥景春观点时，举了什么例子？持怎样的态度？
5.结合文章内容谈一谈你对“大丈夫”的理解。
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阅读甲乙两则文言文，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下·富贵不能淫》）
（乙）至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固④，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然⑤出涕，曰：“国亡不能捄⑥，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡拜而死。
（节选自《宋史·文天祥传》）
（注）①弘范：元军元帅。 ②厓山：地名。 ③扞（hàn）：保卫。 ④固：坚持。⑤泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑥捄：同“救”。
1.解释下列句中加点的字词。
（1）富贵不能淫
（2）丈夫之冠也
（3）与俱入厓山
（4）乃书所过《零丁洋诗》与之
2.与甲文“往送之门”中“之”字意思和用法相同的一项是（ ）
A. 此之谓大丈夫
B. 左右命之
C. 辍耕之垄上
D. 水陆草木之花
3.将下列句子翻译为现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）弘范遂以客礼见之。
4.你认为乙文中的文天祥符合甲文中“大丈夫”的标准吗？请结合甲乙两文简要分析。
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阅读下面两个文段，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(《孟子·富贵不能淫》)
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之与俱入厓山使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎?”弘范义之，遗使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天祥列传》)
（注）①弘范：元军元帅。②张世杰：宋军将领。③泫然：水滴下的样子。④：捄：同“救”。⑤乡：同“向”，面对。
1.与“鹏之徙于南冥也，水击三千里”一句中的“之”意思相同的一项是( )
A.女子之嫁也 B.往之女家
C.行天下之大道 D.遂移兵马司设卒以守之
2.文中画波浪线部分断句正确的一项是( )
A.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山/使为书招张世杰
B.弘范遂以客礼/见之与俱入厓山/使为书招张世杰
C.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山使为书/招张世杰
D.弘范遂以客礼/见之与俱/人厓山使为书招张世杰
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)弘范义之，遣使护送天祥至京师。
4.请简要概括文天祥践行《富贵不能淫》文中“大丈夫”思想的具体表现。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也, 母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A.必敬必戒 引以为戒 戒备森严 戒骄戒躁
B.以顺为正 天下顺之 逆来顺受 百依百顺
C.与民由之 由是感激 必由之路 咎由自取
D.独行其道 圣贤之道 道听途说 能说会道
2.翻译文中画线语句，并依据上下文作出进一步理解，全都正确的一项是（_______）
（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
理【解析】
景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
理【解析】
孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原则，得志时能“独善其身”，不得志时 能“兼善天下”。3.阅读下面两则材料，结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。
（链接材料一）
（苏秦）将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢①。苏秦曰：“嫂，何前倨②而后卑也?”嫂曰：“以季子③之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子④，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽⑤乎哉!”
（节选自《战国策・秦策》）
（链接材料二）
（于谦）自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门。辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。
（节选自《明史•于谦传》）
注：①［谢］表达歉意。②［倨］倨傲，不敬。③［季子］即苏秦。④［不子］不把他当儿 子。⑤［忽］不重视，忽略。
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阅读下面两个语段，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰:“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰:“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
（注）①同敞:张居正的曾孙，②式耜（sì）:即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1.下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A.往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
B.同敞危坐不去 褒衣危冠
C.与民由之 必由之路
D.岂不诚大丈夫哉 竭诚尽节
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么?
4.语段（乙）中，张同敞的事例能否作为语段（甲）的论据?请结合具体内容加以分析。
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阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（二）谢枋得，字君直，信州弋阳人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰：“枋得名姓不祥，不敢赴诏。”二十五年，尚书留梦炎①以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。至京师②。已而病，留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。
（节选自《宋史·谢枋得传》）
[注释]①留梦炎：原为宋朝大臣，后投降元朝。②京师：当时的大都，即现在的北京。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.与民由之 由是则生而有不用也
B.父命之 或王命急宣
C.一怒而诸侯惧 执策而临之
D.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）吾欲死，汝乃欲生我邪？
3.语段（一）中孟子为什么认为公孙衍、张仪不能称为大丈夫？结合链接材料及语段（一）的内容进行说明。
链接材料
张仪与苏秦①皆以纵横之术②游诸候，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈③相高，不可胜纪④。而仪、秦、衍最著。
[注释]①苏秦：战国时期著名的纵横家、谋略家。②纵横之术：战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横之术。③辩诈：言语巧伪而多诈。④不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。
4.请结合具体内容分析语段（一）（二）在表达方式上有何不同？
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