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阅读下面的作品，完成下面小题。
远眺华不注
①济南北，历城界，黄河南，一山奇崛，名曰华不注。
②尽管我在济南度过几年大学时光，很惭愧，对华不注知之甚晚。甚至在毕业那年听孔孚老师讲座之前，竟未闻之。
③记得当年孔孚先生仙风道骨，洒脱且从容，那次讲座中，他以曲阜乡音吟诵了他的几首诗，深远渺然。其中最为得意的一首是《飞雪中远眺华不注》：
④它是孤独的/在铅色的穹庐之下/几十亿年/仍是一个骨朵/雪落着/看/它在使劲开！
⑤华不注，山名取自《诗经·小雅·棠棣》，诗曰：“棠棣之华，鄂不韡韡。”“华”同“花”，“鄂不”即花蒂。山名“华不注”，俗名花骨朵。
⑥多年来，每每忆起那首短诗，就为先生的诗意奇思讶然，宏旷的时间，苍远的空间，尽在寥寥数笔之间。铅色穹庐大雪纷落的背景中，华不注山就像一个含苞的花骨朵，它在使劲开。巨大的动感与画面感扑面而来，逶迤跌宕。华不注，一个天地间经年的花骨朵，第一次开放在心神之内。而先生赋予此山“孤独”的蕴意，“使劲开”的意象，或正于隐秘间道出华不注的精神指向。
⑦是的，那山是孤独的。它曾经开放过，灿烂过。
⑧郦道元的《水经注》对它曾不吝赞美：“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青岸翠发，望同点黛。”可以想见，在华北平原广阔旷野中，视野所及，一马平川，蓦地，视线被己崭绝孤峙的存在所挡，一座孤峰拔地而起，似一颗虎牙凌霄，若一弯翠黛蹙聚，这才引得年轻的地理学家惊叹赞美，诉诸笔端。
⑨那年，李白器宇轩昂，飘然至齐鲁，留下名篇《昔我游齐都》：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”诗仙酣游山东一回，华不注怎样的场景，激起了诗人的浪漫诗思？骑白鹿，挟青龙，够奇幻，够威风。
⑩李白的神思自是苍龙入穹无从追证，留下的华不注诗却因而有了仙意奇思。被赋予灵魂的华不注不仅化入诗词经典，而且进入了名画宝藏。
⑪台北故宫博物院有一幅赵孟頫的《鹊华秋色图》。打开卷幅，但见画面一片辽阔的绚烂：树木繁盛，房舍掩映，河流蜿蜒，渔舟往复，在远处，有两山遥相对应，左山方圆，右峰高耸，分外醒目。细品此画，洋溢着高逸名士之风，散逸文人之气，好山好水、半渔半樵的隐逸之心，呼之欲出。
⑫画中右手那座平地而起、奇绝峻拔者，即是华不注。
⑬原来赵孟頫仕元后，曾在济南为官三年有余。他罢官回到故乡浙江湖州后，曾向祖籍济南的老友、词人周密叙说济南山水之奇。周密一生虽未到过济南，却对祖籍充满深情，他自号为华不注山人，足见其情志。赵孟頫的介绍更激起周密对故里的向往，便请赵孟頫作画一抒心怀，于是便有了这幅名画的诞生。
⑭去年夏天，我因一机缘回到济南。
⑮车过历城，得以于多年后远眺华不注。浩浩平原之上，华不注峰孤峻秀，一派昂然大气。据考证，汉代中期因黄河改道造成支流灌注，济水泛滥，华不注周围形成湖泊。至唐称莲水湖，其时稻溪迴还，芦荡轻摇，水村渔舍，仿若江南，远望华不注，恰如水中含苞欲放的一枝荷花。到了金代，元好问曾到济南一咏华不注“华山正是碧芙蕖，湖水湖光玉不如”，可见山湖相映之美。至明朝，亢思谦写《续游华不注峰记》时，欲抵山下已须舍舟而行。到清代，全祖望游华不注，周围已是莽然田舍。后康有为来登华不注，大赞“南京钟山紫金峰，北京翠微山、煤山，扬州的七星山，苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也”，但华不注周围早已不复昔日山光水色，“含笑凌倒景”的情景只能在古诗中寻找矣！
⑯沧海桑田，岁月悠悠，华不注兀兀独立。
⑰华不注是“忠文化”的见证者。据《左传》记载，鲁成公二年，齐晋两国交战，齐顷公亲率大军在“鞍”与晋军决战。齐顷公自信满满，声称“灭此而朝食”，甚至未给战马披挂铠甲就参战，结果齐师大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”。危急关头，大臣逄丑父果断与之更衣换位，并佯命其到山脚的华泉取水，齐顷公方免罹难。以此，丑父冒着生命危险忠心救主的事迹载入典籍。以致宋代大文学家曾巩来游时，挥就一首《华不注山》：“高标特丬起青云近，壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。”为丑
父事迹不被彰显而愤愤不平。而清代赵执信来到华不注，也深深缅怀丑父之人格：“欲寻丑父易位处，华泉之水今独清。”
⑱华不注山下，也曾掩埋着另一个高贵的灵魂。
⑲元邵显祖《重修费公闵子祠记》中记载，闵子骞最早葬于华不注山下。如果说逢丑父树立了忠的典范，闵子骞则书写了孝的传说。
⑳小时候，就常听妈妈讲起鞭打芦花的故事。相传闵子骞的继母为孩子做冬衣，给亲生儿子的棉衣里絮棉花，给闵子骞棉衣里装的却是芦花。某日，子骞和弟弟随父乘车出门，途中风雪大作，弟弟眉开眼笑赏景为乐，子骞则蜷坐一团瑟瑟发抖。其父疑其作状，恨其不争，怒用鞭打，袄烂花飞，其父这才知真相，立即赶车返家，愤然休妻。子骞跪求父亲：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆。”小时听完故事，很是恨骞父糊涂粗暴，也对闵子骞的行为很不理解。如今思之，与其说子骞因孝道而闻名，毋宁说是他的宽厚与善良感动了世人。
这一忠一孝，让这座山有了人的温度。
岁月如风，斯年远去，华不注不语，默默矗立在齐鲁大地的烈阳里。
其实，山水最终是活在文化里，活在人的情感里的。
我的心中，正扬起一场大雪，雪中的华不注，苍然盛放。（取材于《人民日报》李一鸣同名散文，有删改）
1.关于文中所涉及的文学常识，下列表述有误的两项是
A. 《诗经》在先秦时期称为《诗》或《诗三百》，西汉时始称《诗经》，是儒家“五经”之一。《诗经》在内容上分为《赋》《比》《兴》三部分。
B. 闵子名闵损，字子赛，尊称闵子，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称。孔子称赞他说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
C. 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，也是中国第一部叙事详细的编年体史书。
D. 李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他在《梦游天姥吟留别》一诗中写有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一千古名句。
E. 曾巩是北宋文学家，他与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、范仲淹、欧阳修合称“唐宋八大家”。
2.第⑦段中作者说“那山是孤独的。它曾经开放过，灿烂过”，结合文本分析，其中“孤独的”与“开放过、灿烂过”分别体现在哪些方面？
3.请分析第⑯段“沧海桑田，岁月悠悠，华不注兀兀独立”这句话在文中的作用。
4.请结合全文分析本文为何以“远眺华不注”为题？
5.闵子骞是儒家孝文化的典型代表，《论语》中孔子也曾多次谈及“孝”。对以下四句话中关于“孝”理解，表述有误的一项是
①孟懿子问孝。子曰：“无违。”，……樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
②子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
④子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
A. 第①句中，孔子认为要做到孝，应当不违背礼节。父母活着，要依规定的礼节侍奉他们，父母去世，要依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
B. 第②句中，孔子认为子女不能不知道父母的年纪，一方面为父母的高寿而欢喜，另一方面又因其高寿而有所恐惧。
C. 第③句中，孔子认为子女对父母的孝不应只停留在赡养层面，还应当事之以敬，用心孝敬父母，严肃恭敬。
D. 第④句中，孔子认为子女对待父母要有好脸色很难，能做到有事时帮父母完成，有酒食的时候让年长的人吃，这样就可以了。
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远眺华不注
①济南北，历城界，黄河南，一山奇崛，名曰华不注。
②尽管我在济南度过几年大学时光，很惭愧，对华不注知之甚晚。甚至在毕业那年听孔孚老师讲座之前，竟未闻之。
③记得当年孔孚先生仙风道骨，洒脱且从容，那次讲座中，他以曲阜乡音吟诵了他的几首诗，深远渺然。其中最为得意的一首是《飞雪中远眺华不注》：
④它是孤独的/在铅色的穹庐之下/几十亿年/仍是一个骨朵/雪落着/看/它在使劲开！
⑤华不注，山名取自《诗经·小雅·棠棣》，诗曰：“棠棣之华，鄂不韡韡。”“华”同“花”，“鄂不”即花蒂。山名“华不注”，俗名花骨朵。
⑥多年来，每每忆起那首短诗，就为先生的诗意奇思讶然，宏旷的时间，苍远的空间，尽在寥寥数笔之间。铅色穹庐大雪纷落的背景中，华不注山就像一个含苞的花骨朵，它在使劲开。巨大的动感与画面感扑面而来，逶迤跌宕。华不注，一个天地间经年的花骨朵，第一次开放在心神之内。而先生赋予此山“孤独”的蕴意，“使劲开”的意象，或正于隐秘间道出华不注的精神指向。
⑦是的，那山是孤独的。它曾经开放过，灿烂过。
⑧郦道元的《水经注》对它曾不吝赞美：“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青岸翠发，望同点黛。”可以想见，在华北平原广阔旷野中，视野所及，一马平川，蓦地，视线被己崭绝孤峙的存在所挡，一座孤峰拔地而起，似一颗虎牙凌霄，若一弯翠黛蹙聚，这才引得年轻的地理学家惊叹赞美，诉诸笔端。
⑨那年，李白器宇轩昂，飘然至齐鲁，留下名篇《昔我游齐都》：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”诗仙酣游山东一回，华不注怎样的场景，激起了诗人的浪漫诗思？骑白鹿，挟青龙，够奇幻，够威风。
⑩李白的神思自是苍龙入穹无从追证，留下的华不注诗却因而有了仙意奇思。被赋予灵魂的华不注不仅化入诗词经典，而且进入了名画宝藏。
⑪台北故宫博物院有一幅赵孟頫的《鹊华秋色图》。打开卷幅，但见画面一片辽阔的绚烂：树木繁盛，房舍掩映，河流蜿蜒，渔舟往复，在远处，有两山遥相对应，左山方圆，右峰高耸，分外醒目。细品此画，洋溢着高逸名士之风，散逸文人之气，好山好水、半渔半樵的隐逸之心，呼之欲出。
⑫画中右手那座平地而起、奇绝峻拔者，即是华不注。
⑬原来赵孟頫仕元后，曾在济南为官三年有余。他罢官回到故乡浙江湖州后，曾向祖籍济南的老友、词人周密叙说济南山水之奇。周密一生虽未到过济南，却对祖籍充满深情，他自号为华不注山人，足见其情志。赵孟頫的介绍更激起周密对故里的向往，便请赵孟頫作画一抒心怀，于是便有了这幅名画的诞生。
⑭去年夏天，我因一机缘回到济南。
⑮车过历城，得以于多年后远眺华不注。浩浩平原之上，华不注峰孤峻秀，一派昂然大气。据考证，汉代中期因黄河改道造成支流灌注，济水泛滥，华不注周围形成湖泊。至唐称莲水湖，其时稻溪迴还，芦荡轻摇，水村渔舍，仿若江南，远望华不注，恰如水中含苞欲放的一枝荷花。到了金代，元好问曾到济南一咏华不注“华山正是碧芙蕖，湖水湖光玉不如”，可见山湖相映之美。至明朝，亢思谦写《续游华不注峰记》时，欲抵山下已须舍舟而行。到清代，全祖望游华不注，周围已是莽然田舍。后康有为来登华不注，大赞“南京钟山紫金峰，北京翠微山、煤山，扬州的七星山，苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也”，但华不注周围早已不复昔日山光水色，“含笑凌倒景”的情景只能在古诗中寻找矣！
⑯沧海桑田，岁月悠悠，华不注兀兀独立。
⑰华不注是“忠文化”的见证者。据《左传》记载，鲁成公二年，齐晋两国交战，齐顷公亲率大军在“鞍”与晋军决战。齐顷公自信满满，声称“灭此而朝食”，甚至未给战马披挂铠甲就参战，结果齐师大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”。危急关头，大臣逄丑父果断与之更衣换位，并佯命其到山脚的华泉取水，齐顷公方免罹难。以此，丑父冒着生命危险忠心救主的事迹载入典籍。以致宋代大文学家曾巩来游时，挥就一首《华不注山》：“高标特丬起青云近，壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。”为丑父事迹不被彰显而愤愤不平。而清代赵执信来到华不注，也深深缅怀丑父之人格：“欲寻丑父易位处，华泉之水今独清。”
⑱华不注山下，也曾掩埋着另一个高贵的灵魂。
⑲元邵显祖《重修费公闵子祠记》中记载，闵子骞最早葬于华不注山下。如果说逢丑父树立了忠的典范，闵子骞则书写了孝的传说。
⑳小时候，就常听妈妈讲起鞭打芦花的故事。相传闵子骞的继母为孩子做冬衣，给亲生儿子的棉衣里絮棉花，给闵子骞棉衣里装的却是芦花。某日，子骞和弟弟随父乘车出门，途中风雪大作，弟弟眉开眼笑赏景为乐，子骞则蜷坐一团瑟瑟发抖。其父疑其作状，恨其不争，怒用鞭打，袄烂花飞，其父这才知真相，立即赶车返家，愤然休妻。子骞跪求父亲：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆。”小时听完故事，很是恨骞父糊涂粗暴，也对闵子骞的行为很不理解。如今思之，与其说子骞因孝道而闻名，毋宁说是他的宽厚与善良感动了世人。
㉑这一忠一孝，让这座山有了人的温度。
㉒岁月如风，斯年远去，华不注不语，默默矗立在齐鲁大地的烈阳里。
㉓其实，山水最终是活在文化里，活在人的情感里的。
㉔我的心中，正扬起一场大雪，雪中的华不注，苍然盛放。
（取材于《人民日报》李一鸣同名散文，有删改
1.闵子骞是儒家孝文化的典型代表，《论语》中孔子也曾多次谈及“孝”。对以下四句话中关于“孝”理解，表述有误的一项是
①孟懿子问孝。子曰：“无违。”，……樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
②子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
④子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
A. 第①句中，孔子认为要做到孝，应当不违背礼节。父母活着，要依规定的礼节侍奉他们，父母去世，要依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
B. 第②句中，孔子认为子女不能不知道父母的年纪，一方面为父母的高寿而欢喜，另一方面又因其高寿而有所恐惧。
C. 第③句中，孔子认为子女对父母的孝不应只停留在赡养层面，还应当事之以敬，用心孝敬父母，严肃恭敬。
D. 第④句中，孔子认为子女对待父母要有好脸色很难，能做到有事时帮父母完成，有酒食的时候让年长的人吃，这样就可以了。
2.第⑦段中作者说“那山是孤独的。它曾经开放过，灿烂过”，结合文本分析，其中“孤独的”与“开放过、灿烂过”分别体现在哪些方面？
3.请结合全文分析本文为何以“远眺华不注”为题？
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下面是同学间通信的主要内容，其中有五处表达不得体，请找出并修改。
获悉你们俩人考上大学，弹冠相庆，谨向你们致以衷心的祝贺！说来惭愧，咱们三人曾同学五年，独我落选。不过，鄙人虽然这次高考不幸名落孙山，但决不灰心，决意明年再考。现在，复习计划已初具雏形，诸君学习成效显著，有何经验之谈或锦囊妙计，望抛砖引玉，来信告诉我。余不赘陈，愿我们在学习的道路上比翼双飞。
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下面是一位大学生受邀回高中母校所作报告的片段，其中有五处用语不得体，请找出并作修改。
这次能回母校汇报我的学习和生活，不胜荣幸，在校史馆中，我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录，非常羡慕也非常惭愧。学生不良，有几幅大作奉送给母校，敬请惠存。今天有许多恩师在座，我来不及一一拜谢，一定另找时间登门拜访，当面赐教。我的发言难免有不妥之处，欢迎禀告。
（1）将“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；
（2）将“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；
（3）将“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；
（4）将“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；
（5）将“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；
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下面是一位大学生受邀回高中母校所做的报告中的一段话，其中有五处不当，请找出并作修改。
这次能拨冗回母校汇报我的学习和生活，不胜荣幸。在校史馆中我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录，非常羡慕也非常惭愧。学生不才，有几幅墨宝奉送给校史馆，敬请惠存。今天有许多恩师在座，我来不及一一拜谢，一定另找时间莅临府上，当面聆教。我的发言难免有不妥之处，欢迎大家抛砖引玉
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
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下列各句中，有错别字的一项是 （ ）
A．2008年奥运之后，日本、德国等多个发达国家纷纷削减对华援助。随着2010年中国GDP超越日本成为世界第二大经济体，发达经济体又掀起了一轮削减、甚至叫停对华援助的浪潮。
B．欧盟认为双酚A在加热时能析出到食物和饮料当中，它可能扰乱人体代谢过程，对婴儿发育、免疫力有影响，甚至致癌。
C．目前确已启动公务员纳入养老保险体系的制度设计工作，但方案缨节尚未敲定，大方向极有可能是按照《社会保险法》所确定的制度框架，为公务员群俸建立起社会统畴与个人账户相结合的社会保险模式。
D．雨果是一个诸熟艺术奥秘并且酷爱建筑艺术的作家，他的赞誉可谓切中肯綮，圆明园确实是中华民族智慧的结晶，是人类艺术宝库中最璀璨的瑰宝之一。
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阅读下面的材料,根据要求写作。
2019年8月29日新华社转发：8月25日下午4点左右，在济南黄河济南段小杨庄岸边发生惊魂一幕：两名中学女生手牵手在黄河边蹚水，突然陷入深坑，同行男生试图下水营救，自己也没入水中，霎时水已没顶，伸出双手；有的水中起伏呼喊，岸上两名学生不知所措……
休假中在附近钓鱼的21岁小伙米欣立刻冲过去，边跑边向来找他的父母呼喊：“拿抄网！”捞鱼抄网有三米多长，救人肯定能用得着。在黄河边长大的父母知道米欣不会游泳，黄河多泥沙险恶暗坑，呼喊想劝阻他下水，改用棍子救人。米欣奋不顾身冲上去，两次陷入淤泥，只好退回来，改用木棍将三人一个个危急中的学生救上岸。
“给叔叔鞠三个躬！你们三个遇到贵人了，没有叔叔，这五个家庭就毁了。”5个孩子站成一排，郑重地向米欣连鞠三个躬，以感谢他的救命之恩。家长们还提来牛肉、食用油、坚果等礼品，摆满整个客厅。救人视频在朋友圈传开，纷纷打来电话慰问；她们是某中学初一学生，13岁左右，还有不到一周就开学，她们相约来黄河岸边玩耍。
请你代家长写一篇为米欣申请“见义勇为模范人物”的申请书或向有关部门写一篇表扬信、感谢信，任选其一。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。
高二语文材料作文中等难度题查看答案及解析
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寒假将至，高三(1)班的学生拟请去年考上大学的王华同学回母校介绍经验，给王华写了一封邀请函，其中有四处用词不得体，请找出并加以改正。
邀 请 函
王华同学：
为帮助高三同学顺利度过高考的冲刺阶段，高三(1)班的同学想借你放假回家的机会叫你来校讲一讲，以分享你的点滴经验，切勿推辞。
××学校高三(1)班
2016年1月
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阅读下面文字，完成小题。
裘法祖(1914—2008)，浙江杭州人。1933年，母亲死于阑尾炎，裘法祖立志要做一名医生，解除千万个母亲的病痛。18岁考入上海同济大学医学预科，他课余时间全都在图书馆度过，被同学们戏称为“图书馆长”。l936年，他只身远赴德国，仅靠奖学金维持极为俭朴的生活，1939年通过德国严格的国家考试和论文答辩，以优异成绩获得德国慕尼黑大学医学博士学位。
次年，裘法祖正式进入他的外科生涯，在施瓦本医院担任外科医师。一年后，导师才允许他做第一个阑尾切除手术。第三个阑尾切除手术的术后第五天，病人突然死去。尽管尸体解剖没有发现手术方面有任何问题，但导师说：“裘，这是一位四个小孩子的妈妈。”这句话让他记了一辈子。留德期间，裘法祖设计营救出40多位被关押在集中营的犹太人，被犹太人称为“中国神医”。
1946年，裘法祖携妻儿回到中国。60多年来，他创立的“裘氏刀法”点燃了一个个患者的生命之灯。裘氏刀法以精确见长，“若要划破两张纸，第三张纸一定完好无损”。他是“中国外科之父”，被认为是外科全才，精心钻研而改进的手术操作超过20种，开创了很多被称作“裘派”的新的手术方法。在中国，最早迈出器官移植第一步的就是裘法祖。上世纪80年代，他创建了我国第一所器官移植研究所，创办了我国第一本器官移植杂志。直到现在，他主持的肝移植仍然保持着两项全国纪录：例数最多，存活时间最长。裘法祖呼吁，如果我国能使国际上通用的“脑死亡就等于机体整体死亡”的概念获得社会舆论和法律的承认与支持，将脑死亡者作为器官来源，则将有千千万万的病人能得到有效的器官移植治疗而获得新生。
裘法祖是《中华器官移植杂志》等多种医学杂志的创办人，主编了《黄家驷外科学》等多部外科学经典著作，创办了我国第一本医学科普刊物《大众医学》，并担任主编达十年之久。
“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不足以为医。”他曾亲身趴在病床边观察病人的小便流量。每位农民病人的来信，他都亲自回复。就在去世前20多天，裘老还在为四川灾区来武汉的伤员查房诊断。他把自己100多万元奖金全部捐出，设立了“普通外科医学青年基金”。
1.下列关于裘法祖留德期间经历的解说，正确的一项是
A．裘法祖学习刻苦，课余时间全都在图书馆里度过，被同学们戏称为“图书馆长”。
B．由于种族歧视，一年以后，裘法祖的导师才允许他做第一个阑尾切除手术。
C．裘法祖导师的话是告诫他：医生应该有爱心，对病人要极其负责。
D．由于裘法祖以高超的医术拯救了许多犹太人，他被犹太人称为“中国神医”。
2.下列有关裘法祖回国后从医经历的表述，正确的一项是
A．裘法祖认为，我国采用的死亡标准与国际通用的标准不同，这不利于器官移植手术的推广。
B．裘法祖是我国器官移植手术的开拓者，他主持的器官移植仍然保持着例数最多和存活时间最长的全国记录。
C．裘法祖参与了黄家驷主持的《黄家驷外科学》的编写工作，这本著作成为外科学的经典。
D．裘法祖创办了《中华器官移植杂志》、《黄家驷外科学》、《大众医学》等多种医学杂志。
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寒假将至，高三（1）班的学生拟请去年考上大学的王华同学回母校介绍经验，给王华写了一封邀请函，其中有四处用词不得体，请找出并加以改正。
邀请函
王华同学：
为帮助高三同学顺利度过高考的冲刺阶段，高三（1）班的同学想借你放假回家的机会叫你来校讲一讲，以分享你的点滴经验，切勿推辞。
××学校高三（1）班
2016年1月
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这一忠一孝，让这座山有了人的温度。
岁月如风，斯年远去，华不注不语，默默矗立在齐鲁大地的烈阳里。
其实，山水最终是活在文化里，活在人的情感里的。
我的心中，正扬起一场大雪，雪中的华不注，苍然盛放。