阅读材料，完成各题。你喜欢“乌青体”吗？“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非...

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阅读材料，完成各题。
你喜欢“乌青体”吗？
“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊——”这首《对白云的赞美》，是诗人乌青的一首“乌青体”典型之作。这首被网友们称之为“废话连篇”的诗歌，引得网友竞相模仿。有评论说，乌青诗不是真正的诗，只是以诗的名义炮制的一个网络笑点，是无关文化的娱乐符号。
乌青的“乌青体”，与传统的诗歌理念及审美观念都有很大的不同，甚至具有颠覆性。所以，这样的诗歌，其价值仅仅体现为一种诗歌的实验性质、探索性质，是乌青诗歌写作的一种自我追求，没有必要把这样的诗歌上升到所谓“看不懂就看不懂，因为它被写出来，也不是为了被看懂的”这样玄妙高深的境界。更没必要故作惊人之语把诗人捧为诗歌“天才”。对于乌青的“乌青体”诗，抱着萝卜青菜各有所爱的平静淡然心态最好。
言及此，想到雨果论述诗歌历史发展延续的话：“‘复兴’‘衰落’这些字眼常被运用，甚至被文人学士们运用，但它们恰恰证明了艺术的本质已被误解到了什么程度。那些浅薄因而自然容易变得迂腐的人，往往把平行的后果、海市蜃楼的假象、言语的变化、思潮的涨落，把所有这些使得一般艺术得以产生的创造和思想的广泛运动，都当成复兴或衰落了。有些现象只能从最高点来予以看待；而从最高点来看，诗歌是永恒不变的。”人类的诗歌艺术中有些东西是永恒不变的，是不朽的，这种永恒不变的、不朽的东西，就是人类对于诗歌美学、诗歌信仰和诗歌本质的理解，并且，它们已经作为一种纯粹精神的形式保存下来。透过它，我们可以识别一切“海市蜃楼”般的诗歌假象。
在商业文化放纵狂欢而诗坛冷清、萧条的状况下，人们因为“乌青体”、因为“废话体”诗，忽然一下子谈起诗艺，关心起诗歌的生存和命运，这不是因为当下我们这个时代出现了真正伟大的诗歌作品，而是因为一个诗人的还存有争议的探索、试验性质的诗作，并由娱乐化方式引发，这多少有一些反讽的意味。
1.文章中网友和本文作者对乌青诗的态度分别是什么？
2.为什么说“但它们恰恰证明了艺术的本质已被误解到了什么程度”？
3.为什么作者认为“如今因为‘乌青体’‘废话体’诗，忽然谈起诗歌，这多少有些反讽的意味”？

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阅读下面的文字，完成各题。
北京秋天下午的我
莫言
①据说秋季的北京的天是最蓝的，蓝得好似澄澈的海，如果天上有几朵白云，白云就像海上的白帆。如果再有一群白鸽在天上盘旋，鸽哨声声，欢快中蕴涵着几丝悲凉，天也就更像传说中的北京秋天的天了。但我在北京生活这些年里，几乎没有感受到上个世纪里那些文人笔下的北京的秋天里美好的天。那样的秋天是依附着低矮的房舍和开阔的眼界而存在的，那样的秋天是与蚂蚁般的车辆和高入云霄的摩天大厦为敌的，那样的天亲近寂寞和悠闲，那样的天被畸形的繁华和病态的喧嚣扼杀了。没有了那样的天，北京的秋天就仅仅是一个表现在日历牌上的季节，使生活在用空调制造出来的暧昧温度里、很少出门的人忘记了它。
②在北京的秋天的下午，我偶尔去菜市场采买。以前，北京的四季，不但可以从天空的颜色和植物的生态上分辨出来，而且还可以从市场上的蔬菜和水果上分辨出来。中秋节前后，应时的水果是梨子、苹果、葡萄，也是各种甜瓜的季节，但现在的北京，由于交通的便捷和流通渠道的畅通，天南海北的水果一夜之间就可以跨洋越海地出现在市上。尤其是农业科技的进步，使季节对水果的生长失去了制约。比如从前，中秋节时西瓜已经很稀罕，而围着火炉吃西瓜更是一个梦想，但现在，即便是大雪飘飘的天气里，菜市场上，照样有西瓜卖。大冬天卖海南岛生产的西瓜不算稀奇，大冬天卖京郊农村塑料大棚里生产的西瓜也不算稀奇了。市上的水果蔬菜实在是丰富得让人眼花缭乱无所适从，东西多了，就没有好东西了。
③有时候下午也有记者来家采访我，有时候下午我在家里要见一些人，有朋友，也有不熟悉的探访者。媒体采访是一件很烦人的事，但也不能不接受，于是就说一些千篇一律的废话。朋友来家，自然比接受采访愉快，我们喝着茶，抽着烟，说一些杂七拉八的话，有时候难免要议论同行，从前我口无遮拦，得罪了不少人，现在年纪大了，多了些狡猾和世故，一般情况下不臧否人物，能说好话就尽量地说好话，不愿说好话就保持沉默，或者今天天气哈哈哈……
④按说北京是个四季分明的地方，秋天有三个月。中秋应该是北京最好的季节，其实，中秋无论在哪里，都是最美好的季节。我小时候在山东老家，对中秋节就很感兴趣，因为中秋节除了天上有一轮圆月，地上还有月饼。苏东坡的千古名句“明月几时有，把酒问青天”就是在我的故乡做知州时写的，可见那时的月亮是何等的明亮。那时还没有吃月饼的习俗，如果有，苏东坡不会不写的。月饼之所以有馅，是因为当时在月饼里夹上了造反的信号，要造蒙古人的反。我少时听一个去内蒙古贩卖过牲口的人说，八月十五夜里，蒙古人要到草里去藏一夜。我总是感到那中秋节是北京人发明的一个节日，因为北京曾是元朝的大都。元大都的城墙遗迹，就在我曾经住过的小西天附近，那上边有很多树，如果在秋天的下午，站在元大都城墙上的树林子里，也许会更多地感受到一些北京秋天的美丽吧。也许我应该去一次，为了这篇文章。
⑤现在，距离中秋节还有一个月，月饼大战就拉开了序幕。月饼花样繁多得令人无所适从，看起来都很精美，但味道一般。我知道我也像鲁迅先生笔下那个九斤老太一样，不能对现在的食物给予公正的评价。其实，现在的月饼使用的材料绝对比过去的材料高级，味道也应该好于以往，感到不好吃，不是月饼的问题。其实，最精美的还不是月饼，而是包装月饼的盒子，那真是金碧辉煌，好似一座宫殿。我实在不明白为什么要用如此精美的盒子包装吃的东西。我每年都要为如何处理空月饼盒子发愁。人类真是自找麻烦的动物，科学越发展，人类面临的麻烦就越多。
⑥北京的秋天最为著名的地方就是香山，而香山的名气多半是因为那每到深秋就红遍了山坡的树叶。长红叶的树木多半是枫树。我猜想，当年曹雪芹曾经爬上过香山观赏过红叶，纳兰性德也上去过，许多达官贵人、社会名流也上去过。周作人在那附近的庙里住过很长时间，写出的文章里秋气弥漫，还有一股子树叶的苦涩味道。我在北京生活了近二十年，始终没去过香山。但似乎对那个地方并不陌生，那漫山遍野的红叶在我的脑海里存在着。如果真去了，肯定失望。我知道看红叶的人比红叶还要多，美景必须静观，热闹处无美景。
⑦现在是北京秋天的一个下午，我打破下午不写作的习惯，坐在书桌前，回忆着古人关于秋天的诗句来结束这篇文章：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人”，“枫叶纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波”……古人有“悲秋”之说，大概是因为秋天的景象里昭示着繁华将逝，秋天的气候又暗示着寒冷将至，所以诗中的秋天总是有那么几分无可奈何的凄凉感，但也有唱反调的。李白就说：“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”；刘禹锡说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；杜甫说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；黄巢说：“待到秋来九月八，我花开放百花杀”；毛泽东说：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”。但即便是反调文章，也没有把悲变为喜，只不过是把悲凉化为悲壮而已。
1.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是
A. 澄澈：清澈透明
B. 暧昧：不光明正大、不可告人
C. 世故：圆滑、不得罪人
D. 臧否：褒贬、评论
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 作者眼中北京的秋天应该依附着低矮的房舍和开阔的眼界，充满了寂寞和悠闲。
B. 有时候作者在下午接待媒体、朋友或探访者，但心情却不是非常地愉快和放松。
C. 作者之所以不爬香山，是因为香山漫山遍野的红叶在作者的脑海里始终存在着。
D. 作者认为中国文人“悲秋”的感情基调是一致的，这也反映了作者当时的心境。
3.请结合具体内容分析，本文是如何围绕题目组织材料的？
4.关于“月饼”作者为什么用了很多笔墨？有什么好处？
5.文章第①段和第③段内容都运用了“对比”的手法表达作者的情感。请任选一处并结合具体内容加以赏析。

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阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
莫言：把中国乡村的故事讲给世界　　　　　　　　　格林
①“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云……”随着10月11日，莫言因其作品“很好地将魔幻现实主义与民间故事，历史和当代社会融合在一起”获得2012年诺贝尔文学奖，他笔下神奇瑰丽的“高密东北乡”也一夜之间成为世界文坛最辉煌的地理名词之一。
②童年的莫言是苦难的，饥饿是一生的噩梦。五六岁时，赶上“三年自然灾害”，为了填饱肚子，莫言吃野草、啃树皮，甚至抢煤吃。1961年春，村里的小学拉来一车亮晶晶的煤块，莫言和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，“咯嘣咯嘣”啃起来。
③极端饥饿的日子里莫言曾听邻村的右派大学生说过，他认识一个作家写了本书，得了成千上万的稿费，每天能吃三顿饺子，还是肥肉馅的，咬一口肥油就“唧唧”地往外冒……神仙的生活也不过如此！为了吃上肥肉馅的饺子，莫言决心长大后一定要当个作家。
④成名后的莫言时常怀着感恩之心回望童年，“我当然希望童年能过得好一些，但从文学的角度讲，没有受完整的教育，吃不饱，穿不暖，15岁前光着屁股，干着不应该是孩子干的农活，这些独特的经历，成为了我创作的财富。”
⑤高密是一座历史悠久、文化丰厚的古城，流传着许多诡谲的传说、神秘的风俗，还有老人们讲的改朝换代的历史和神仙鬼怪故事，这些都是莫言文学生命的最早启蒙。
⑥祖父曾说过，村后的小桥上有个“嚷噪鬼”，夜晚一人过桥，它会在背后拍你的肩，　发出“嚷噪”的冷笑声。有一次，莫言晚上经过小石桥，不由得放声歌唱。母亲问他，深更半夜为什么要唱？“我怕那个‘嚷噪鬼’”，他惊魂未定地回答。这些都润物无声地滋养着莫言，并成为他日后不竭的创作源泉。
⑦除了听来的故事，莫言也如饥似渴地从书籍中汲取着养分。那时的农村，书籍还是稀罕物。莫言就一家一户地去借，周围十几个树子，谁家有本什么书他都了如指掌。为了阅读石匠家那套带插图的《封神演义》，莫言要给石匠家推磨磨面一上午。
⑧在《白狗秋千架》中，莫言第一次使用了“高密东北乡”。而《红高粱》蜚声海内外，让莫言和异彩斑斓的“高密东北乡”进入了西方的视野。
⑨在《红高粱》诞生后的20多年里，莫言一直忠实地延续着“高密东北乡”的故事。《红高梁家族》写了“我爷爷我奶奶”；20世纪90年代中期，《丰乳肥臀》写了“我爹我娘”；2006年的《生死疲劳》写了“我”这代人，高密东北多这个地处胶东平原边缘默默无闻的中国乡村，逐渐成为一个足以媲美福克纳的“约克纳帕塔法镇”和马尔克斯的“马孔多小镇”的独立文学王国。
⑩莫言的作品内容丰富、想象狂放、语言犀利、叙事磅礴，具有狂欢化的风格。《纽约时报》书评认为：莫言是一位世界级的作家。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎曾说，莫言的创作代表了亚洲的最高水平。
⑾然而，光环与盛名并未让莫言满足。近年来，他逐渐结束了高密东北乡家族系列的创作，转而精心对小说进行着各种探索和创新，在莫言看来，“重复自己比抄袭别人还要可耻”。2009年，闭关三年的莫言推出了创新之作《蛙》,内容以“乡村医生姑”一生的经历为主线，关注的是计划生育政策在民间的影响，是极少有人涉猎的题材，表现手法和语言风格也迥异于以往。2011年，《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖。
⑿举国为“诺奖”欢腾之际，莫言依然低调而谦逊，“兴奋五分钟可以了，不要把这当成一件惊天动地的大事，作家重要的是作品而非奖项。我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出，宜干什么干什么。”当问起他会用什么样的方式庆祝获奖时他的回答不过是和家人一起包一顿饺子吃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《中国人物》 2012年第12期，有删改）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．莫言所写的“高密东北乡”是典型的中国北方乡土，书写的是乡土中国的传统，具有地域特色。这是他文学创作成功的一个重要原因，也印证了“越是民族的越是世界的”这句话。
B．苦难磨砺了莫言，也成为了他创作的财富，正是因为童年时期的饥饿促使他走上了文学创作之路，可见苦难是作家成功的必由之路。
C．传记开篇引用莫言作品《红高粱》中的语句，目的在于营造苍凉壮阔的意境，引出传主，让读者对莫言的文字有直观的印象。
D．本文多处引用了莫言的原话和他人对莫言的评价，内容丰富，增强了传记的客观真实性，也有助于读者全面了解莫言以及他的作品。
E．莫言的作品《蛙》问鼎第八届茅盾文学奖，源自于他对小说进行的各种探索和创新以及在表现手法和语言风格方面所做的突破，但题材极少有人涉猎是主要的原因。
2.文中第⑥、⑦段分别写了莫言小时“经过小石桥”和“给石匠家推磨”两件事，主要有什么作用？请简要分析。（6分）
3.作为作家，莫言有哪些优秀的品质？请结合文本加以概括。（6分）
4.托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日扎根于乡土，创造了瑰丽的“高密东北乡”这一文学王国，最终获得了诺贝尔文学奖，成为“世界级的作家”。这对作家的文学创作有什么启示？请结合文本，联系一位你熟悉的作家，谈谈你的理解。（8分）

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阅读下面的作品，完成下题。
秋的文章
刘成章
①秋风起了的时候，燠热的酷暑隐退，黄土高原的广阔天空清清爽爽。碧蓝的天上，七八片白云悠悠。像有什么东西在远天闪现，先是缥缥缈缈，不可捉摸；接着有了影子，有了起伏，有了节奏，一声一声地明朗起来清晰起来﹣﹣那是大雁的歌。呵，高高的天空，大雁飞过，“一”字“人”字飞过。
②“一”是汉字，“人”也是汉字，那是仓颉创造的字，那是我们辈辈先人用过的字，那是我们字典里总是印着的字，那是连幼儿园的孩子们也会认会写的字。“一”和“人”，那两个饱含沧桑的字，擦着蓝天，唱着高亢明快的歌，在白云里向南方飞去。
③“一”是什么？“一”是地平线，“一”是大地，“一”是一切物事的初始，有“一”才会有五洲万象。“人”呢，有灵魂，有意志，你看他，总是张腿站立，目光炯炯，神情专注，世世代代地为了生存为了幸福迎接挑战。
④字形忽然变幻起来，那是书圣王羲之在运笔，底气浮漾，力道遒劲。笔锋上是大雁的翅羽挟着风声，墨迹渗着大自然的风韵。王羲之的笔下，是蓝天，是白云，是生命如歌似梦的演绎。
⑤天空是简洁洗练的，可天空下的茫茫大地就很不一样了。秋的黄土高原脉络纵横，纷乱复杂。赤橙黄绿青蓝紫，软硬香辣横竖斜，各种颜色、各种味道、各种气韵、各种声息、各种姿态和各种果实，都经过了一春一夏的成长和韬晦，现在都不甘寂寞了，都显示出了强烈的表现欲。它们都想说些什么，唱些什么，争论些什么，压倒些什么，夸耀些什么，畅想些什么。它们都是有实力的角色，都有点君临天下的气度。
⑥面对这一切，闭着眼睛默默想，王羲之的书法也是写在地上的，但地上不仅仅是王羲之的书法了，还有怀素的，颜真卿的，柳公权的，黄庭坚的，于右任的，鲁迅的，舒同的，赵朴初的，欧阳中石的，但书法上的字掉下来到处游移，它们混在一起，叠压在一起，千笔万画有如密林里树枝的交错，_____，乱人眼目，无从赏鉴。
⑦咳，是乱了。
⑧野藤如怀素的笔墨趴于槐树梢，老鹰像于右任的手迹琢磨着崖畔上的羊蹄印儿。忙果欲落，闲枝想舞，玉米棒子没有牙刷也想刷刷它着实可观的牙，显摆显摆，一只红狐跳了两跳，枯黄的向日葵回忆着青春。有人在石头边给收割机加油，婆姨爬上断墙不知在摘啥。还有些牵牛花刚刚钻出土来，它们误以为现在还是春天，兴高采烈地努力生长，准备开上几个月的鲜艳花朵。挑水的汉子忙里偷闲地往那里瞅了几眼，好像在嘲笑，又好像在品味。芝麻地里蝴蝶喝露水，露水珠里有它的影子。好多庄稼都低垂着头颅，似乎在请罪。错矣！它们籽粒又多又饱满的低头姿态，是大丰收的表现！老了的韭菜连驴也不理，好不哀伤。北漂回来的青年不太会干农活，穿着雪白的衬衣，鞋是名牌，说要去买些扎捆谷物的绳子。他边走边看手机，不料，被割下的几捆子荞麦绊得跌到一汪牲口尿里了。唉！白衬衣弄得臊气难闻，怎么上街？唉唉唉！
⑨有的成熟，有的颓败；有的高挺，有的倒下；有的还在，有的却不见了。
⑩面貌乱了，色彩乱了，序列乱了。
⑪眼前的景象乱哄哄的，很有点
⑫高原的大地原先可不是这个样子，这里原先不但像一场隆重的书法展览，而且像一篇好文章。它立意高远，内容青翠；行文上，谷子一层，糜子一层，玉米一层，高粱一层，向日葵一层，而且谷子糜子玉米高粱向日葵内部还分着细微的层次，豆类花生就是标点符号。真是有条不紊，眉目清楚，读起来非常舒服。可是现在，这文章就像在电脑上出现乱码了，无法卒读。
⑬哎哟，的确很乱很乱了。
⑭太阳的热汗有时还在冒，风的赤膊却穿上了衫子，说凉了凉了都加点衣服吧。土里的洋芋如一窝汉字拱破地皮，怕大家说它们出来得太早了，慌里慌张，前言不搭后语，而左近却无人，一个都没有，只飞过一些想偷吃的麻雀。谷子糜子玉米向日葵们都熟成了金子。一亩大白菜依然我行我素，固执地不肯脱下白绿搭配的长裙，声言春天还在身边。高粱地最是引人瞩目，几万面红旗飘飘，秋日照射下，竞像火般漫延，火焰都快把地皮把稿纸烧着了。突然间，文章中糜子那节被割倒一片，一行一行飘香的字词都被放在地上，扎成了捆子。字词的茬子带着残留的丝丝干叶，缩在巨大的壑口里，白得刺眼。谷子的段落也被一句一句地放倒了，形成了空缺、少行、断片，谷地变得壑壑牙牙，少东没西。路上，一个牵驴的姑娘边走边望，对这样的残缺那样的破损露出了笑容，颇为欣赏。
⑮那边厢，男童似的，女童似的，一亩黄豆喊叫着它们也熟了，真的熟了，南瓜也帮腔说很熟很熟异常地熟，豆豆们就更加自信了，有的喊着喊着就从豆英里蹦出来了，不懂什么叫作沉稳，这些碎怂娃娃们！下沟里有人急急跬河，水声哗里哗啦的。羊在两块石头前吃苹。山畔上的好枣子打下一摊，美死了甜死了那山畔上的一切。林带的背后老一声，少一声，蛐蛐五声牛两声，众声喧啸纷杂。运送谷物的汽车有好几辆，一个车轱辘不幸爆裂了，看起来很有几分悲壮；崖底，有人从红火尚存的灰烬里拿出烤红薯，那红薯热气袅袅，俨然炫耀着它的二次成熟。
⑯这是秋的文章吗？
⑰当然是，是黄土高原上的秋的文章。
⑱短短几天，成熟了的庄稼地不再规整，而是色彩驳杂，结构松散，缺三少四，参差不齐，犬牙交错，横七竖八，乱得一塌糊涂。这情状就像明初文学家宋濂所批评的那样，“黄钟与瓦釜并陈，春裱与秋枯并出，杂乱无章，刺眯人目者，非文也”。
⑲不对！谁说这不是好文章！秋天是收获的季节，变化的季节，流转的季节，眼花缭乱的季节，秋的文章愈乱愈好！秋的文章总在删节着，斧削着，大剪大裁，成亩成亩地往下割刈，也在不断地追求着精美。
⑳秋的文章可上典籍。
（21）秋的文章总能让人欢喜，也总能让人激动得落泪。
（有删改）
1.下列语句在结构上的作用，与其他三项不同的是　　　
A. 天空是简洁洗练的，可天空下的茫茫大地就很不一样了。
B. 野藤如怀素的笔墨趴于槐树梢，老鹰像于右任的手迹琢磨着崖畔上的羊蹄印儿。
C. 高原的大地原先可不是这个样子，这里原先不但像一场隆重的书法展览，而且像一篇好文章。
D. 不对！谁说这不是好文章！
2.下列对本文语言的理解和赏析，不正确的一项是　　　
A. 作者用黄土高原上一组组物象景观、一连串事态人情，淋漓尽致地表现出收获季节的大地风貌和人们的喜悦之情。这种铺排手法在《木兰诗》中也有使用。
B. 作者描写天空中的雁阵、田野里的庄稼以及辛勤劳作的汉子、手忙脚乱的小伙儿，不惜笔墨，细致入微；议论、抒情则惜墨如金，画龙点睛。
C. 作者将秋天黄土高原的大地比成一篇立意高远、内容青翠、有条不紊、眉目清楚的好文章，形象地描绘出田野上一派喧啸纷杂、欣欣向荣的景象。
D. 作者运用生动鲜活的口语和饱含着生活气息的方言，表现了富有黄土高原地域特色的景象，语言和内容相得益彰，文质兼美，独具韵味。
3.本文用语讲究，用词精妙。请根据文意，从下列成语中选择最恰当的一个，填入文中第⑥段横线处，并说明理由。
①五彩斑斓　　 ②光怪陆离　　 ③零乱不堪
4.文章开篇多次写到“一”字“人”字，绘形传神，请根据文章内容解说“一”字“人”字所传之“神”。
5.黄土高原“秋的文章”杂乱无章，作者却说“秋的文章可上典籍”，请根据文章内容简要回答作者这样说的理由。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面材料，按要求完成微写作。
你在图书馆里阅读非常喜欢的一部小说，其中有让人紧张、兴奋的故事情节，可是，书籍中有些地方被同学涂鸦了。
（1）请写一段话，向读者发出爱护公共图书的倡议。要求：理由充分，语言精练，200字左右。
（2）请介绍书中你最喜欢的一个片断。要求：注意介绍对象，条理清晰，语言精练，200字左右。
（3）书中人物的命运或精神给你以触动。请写一个片段，与他（她）进行交流、对话，表达你的感受。要求：情感真挚，语言精练，200字左右。

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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料三
爵的型制十分特别。深筒状的腹部以供装盛，口缘两端分别为一流口及一尖尾，缘上更有两个立柱，腹底为三个三角锥状足。新石器时代未见陶制的爵，但这种器物却是中原地区铸造青铜器初始时期的代表，是中原地区最早出现的青铜酒器。在古代文明用铜初始阶段，铜料取得不易，是非常珍贵的材质。中原地区对饮酒传统的重视由此可见一斑。在出土的商代文物中，爵腹下方多有烟熏痕迹，因此可以认定铜爵是一种温酒器而非饮酒器。商人饮酒的习惯是先将酒装盛在罇（zūn）、罍（léi）、斝（jiǎ）、卣（yǒu）等盛酒器中，用酒斗舀出放入爵内温热后，再倒入觚或觯中饮用。成套的觚爵数量多寡是贵族社会阶序的重要指标。
东汉许慎《说文解字》说：“爵，礼器也，像爵之形。中有鬯（chànɡ）酒。又，持之也，所以饮。器像爵者取其鸣节节足足也。”显然，认为爵是饮酒器的观念在汉代时已固定。“节节足足”被后人解释为雀鸟的鸣叫声。北宋经学家聂崇义著《三礼图》以图绘说明古代礼器时，就将爵描绘成了雀鸟背负著杯子、下有圈足的样子。并引古书所言认为是宗庙中以酒祭享先王或祖先的重要礼器。宋徽宗敕撰《重修宣和博古图》中，对爵的定义有更进一步的阐释。他认为爵本身体积虽小，却是礼器中最关键的，是周公制礼作乐大成时代的象征，饮酒礼器成为庙堂玉制礼器的首要器类。明代律典《大明会典》所记载的各种仪式中，举爵献酒是仪式中的重要动作。
在紫禁城为乾隆退隐生活准备的宁寿花园中，一幅大型贴落《群婴献寿图》描绘乾隆端坐在后妃子孙中央，一位皇孙捧着爵杯向乾隆敬酒。多子多孙多福气，以及以酒寓意长长久久的想法，在这幅乾隆皇帝为自己晚年所准备的画像中，明确地表达出来。
在举爵上寿的观念下，爵当然成为皇帝每年元旦饮用延年益寿的屠苏酒的酒器选择。而宋代以来古式玉饮器所具有的独特地位，又使得玉爵杯备受重视，故而有了“玉爵屠苏百礼洽”的吟咏。就这样，上古时代用来温酒、代表社会身分的爵，到了乾隆皇帝时，成为行礼如仪、具有长寿意象的饮酒器。
“元旦饮屠苏”对现在的我们，已是古老且陌生的年俗。在台湾，南投埔里瀛海城隍庙于每年春节期间，备有屠苏酒供前来参拜的信众饮用。是此古老年俗罕见的承袭，现今日本仍承袭这项传统。
1.下面对文本内容的理解或推论正确的一项是
A. 爵在商代中原地区的饮酒习俗中只是用来温酒的用具，所用的温酒方法是火烤法。
B. 《烛之武退秦师》中的“晋侯”比“秦伯”爵位高是因为他拥有更多的成套酒器。
C. 爵最初用青铜制造，后来用金、玉，都是珍贵的材质，表明人们对温酒器的重视。
D. 捧爵杯敬屠苏酒以祝寿是长期以来不断发展的习俗，到清朝乾隆时期才明确下来。
2.请结合材料一、材料二，解释“玉爵屠苏百礼洽”的文化内涵。
3.上述三则材料都是各自围绕“屠苏酒”的一个方面在做说明。三则材料内容上虽有区别，却有着共同的说明角度。请你指出它们共同的说明“角度”是什么，并分别从三则材料中找到依据。

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阅读下面材料，按要求作文。
一个工作繁忙的中年男子，平时总是抽出时间去进行自己喜欢的音乐创作，而且做出了一些成绩。有人问他为什么能做到这一点，他微笑着回答；“只要是真的喜欢，总会有时间的。工作繁忙，其实，那不是理由！平时，人家吃饭要一个小时，我只用十分钟，人家晚上九点睡觉，我十一点才睡，我挤出时间进行音乐创作，仅此而已。”
其实很多事情都是这么简单。如果爱得不够，就会找出理由来推辞；如果努力得不够，就会找出理由来开脱；如果用心得不够，就会找出理由来为自己打圆场……说出来的理由都是托辞。
“其实，那不是理由！”这句话引起了你哪些回忆，引发了你哪些思考？
要求：1．请自拟文题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。
2．文中不要出现自己的姓名和校名。

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阅读下面的文字，完成下列小题。
山路
龙应台
五万人涌进了台中的露天剧场；有风，天上的云在游走，使得月光忽隐忽现。当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满，像一个用手掰开的大半边葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，仿佛寻常家用品的一部分。一走进剧场，却突然扑面而来密密麻麻一片人海，令人屏息震撼；五万人同时坐下，即使无声也是一个隆重的宣示。
歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆；群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情推挤。这，是四五十岁的一代人。
老朋友蔡琴出场时，掌声雷动，我坐在第二排正中，安静地注视她，想看看——又是好久不见，她瘦了还是胖了？第一排两个讨厌的人头挡住了视线，我稍稍挪动椅子，插在这两个人头的中间，才能把她看个清楚。今晚蔡琴一袭青衣，衣袂在风里翩翩蝶动，显得飘逸有致。
媒体涌向舞台前，镁光灯烁烁闪个不停。她笑说，媒体不是为了她的“歌”而来的，是为了另一件“事”。然后音乐静下，她开口清唱：“是谁在敲打我窗／是谁在撩动琴弦——”（《被遗忘的时光》）。蔡琴的声音，像大河般深沉，黄昏般惆怅，又有宿醉难醒般的缠绵。她低低地唱着，余音缭绕然后戛然而止时，人们报以狂热的掌声。她说，你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。
在海浪一样的掌声中，我没有鼓掌，我仍旧深深地注视她。她说的“事”，是五十九岁的导演杨德昌的死。她说的“人生”，是她自己的人生；但是人生，除了自己，谁可能知道？一个曾经爱得不能自拔的人死了，蔡琴，你的哪一首歌，是在追悼？哪一首歌，是在告别？哪一首歌，是在重新许诺？
挡了我视线的两个人头，一个是胡志强的。一年前中风，他走路时有些微跛，使得他的背影看起来特别憨厚。他的身边紧挨着大难不死的妻子，她少了一条手臂。胡志强拾起妻的那只纤弱的手，迎以自己一只粗壮的手，两人的手掌合起来鼓掌，是患难情深，更是岁月沧桑。
另一个头，是马英九的。能说他在跟五万个人一起欣赏民歌吗？还是说，他的坐着，其实是奔波；他的热闹，其实是孤独。他，和他的政治对手们，所开的车，没有“R”挡，更缺空挡。
我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。
蔡琴开始唱《恰似你的温柔》，歌声低回流荡，人们开始和声而唱：
某年某月的某一天就像一张破碎的脸
难以开口道再见就让一切走远
这不是件容易的事我们却都没有哭泣
让它淡淡的来让它好好的去……
我压低帽檐，眼泪实在忍不住了。今天是七月七号的晚上，沈君山三度中风陷入昏迷的第二晚。这里有五万人幸福地欢唱，掌声、笑声、歌声，混杂着城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。此刻，一辈子被称为“才子”的沈君山，一个人在加护病房里，一个人。
才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
（有删改）
【注】①胡志强：台湾国民党前副主席、台中市前市长。其夫人邵晓玲，台湾著名演员，因车祸而失去一条手臂。②马英九：台湾地区前领导人、台湾国民党前主席。③沈君山：台湾物理学家、著名作家、台湾清华大学校长。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（　）
A. 作者写“当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满”是为了与下文写剧场作对比，突出朋友演唱会的成功圆满。
B. “第一排两个讨厌的人头挡住了视线”与下文写胡志强、马英九相照应，委婉含蓄地表达出作者对政治人物的反感和厌恶。
C. “蔡琴的声音，像大河般深沉，黄昏般惆怅，又有宿醉难醒般的缠绵”，一连三个比喻，巧妙地表现出蔡琴音色的丰富内涵。
D. “媒体不是为了她的‘歌’而来的，是为了另一件‘事’”，本文将“歌”与“事”结合起来，人生感悟和曼妙歌声交汇成中年人生。
E. 五万人的“掌声、笑声、歌声”和城市的灯火混杂在一起，与加护病房里的沈君山形成鲜明对比，突出了众人的庸俗和无聊。
2.文章为什么以“山路”为题？请结合全文简要分析。
3.文中出现了两首歌，作者问：“你的哪一首歌，是在追悼？哪一首歌，是在告别？”你是怎样理解的？请结合文章谈谈你的看法。

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阅读下面的材料，根据要求作文。
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。
要求：
1、结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；
2、自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；
3、不得套作，不得抄袭。

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阅读下面的材料，根据要求作文
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物，可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。
要求：1、结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；2、自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；3、不得套作，不得抄袭。

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