下列说法正确的一项是
A.《堂吉诃德》的作者是意大利小说家塞万提斯，他一生坎坷，穷困潦倒，苦心孤诣创作的小说《堂吉诃德》也被当时的人认为是不登大雅之堂的“逗笑”之作。
B.堂吉诃德本是一个乡绅，因深受骑士小说的影响，自封为骑士，劝说村里的农夫桑丘﹒潘沙做自己的随从。他把客栈想象成城堡，要求客栈主人替他册封。还把美貌绝伦的村姑杜尔西内娅想象成一位高贵的公主，作为自己的意中人。
C.塞万提斯的《堂吉诃德》将喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱同时融于一个人物身上，这种“含笑的泪”的审美特征被此后的现代喜剧所推崇。
D.堂吉诃德虽然行为荒唐可笑，但他同情弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的品格却是十分崇高的。所以鲁迅先生说过，“堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的”“错误是在他的打法”。
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下列说法正确的一项是
A.《堂吉诃德》的作者是意大利小说家塞万提斯，他一生坎坷，穷困潦倒，苦心孤诣创作的小说《堂吉诃德》也被当时的人认为是不登大雅之堂的“逗笑”之作。
B.堂吉诃德本是一个乡绅，因深受骑士小说的影响，自封为骑士，劝说村里的农夫桑丘﹒潘沙做自己的随从。他把客栈想象成城堡，要求客栈主人替他册封。还把美貌绝伦的村姑杜尔西内娅想象成一位高贵的公主，作为自己的意中人。
C.塞万提斯的《堂吉诃德》将喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱同时融于一个人物身上，这种“含笑的泪”的审美特征被此后的现代喜剧所推崇。
D.堂吉诃德虽然行为荒唐可笑，但他同情弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的品格却是十分崇高的。所以鲁迅先生说过，“堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的”“错误是在他的打法”。
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下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家，小说人物堂吉诃德所引发的笑，是一种“含泪的笑”，一种发人深省的笑。
B．古人纪时，除了用序数，还有一些特殊的称谓。例如《登泰山记》中的“戊申晦”一句，就记载了作者观看泰山日出是在月初第一天。
C．沈从文创作《边城》，目的是要表现一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
D．庄子继承发扬了老子和道家的思想，他把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为，在政治上主张无为而治，在生存方式上主张返朴归真。
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下列选项中，错误的一项是
A.《装在套子里的人》作者契诃夫，是19世纪俄国批判现实主义作家，优秀的短篇小说家和剧作家，一生创作了多篇小说，著有《变色龙》《第六病室》《套中人》，剧本《万尼亚舅舅》。
B.沈从文，现代小说家、散文家，湖南凤凰县人，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，长篇小说《边城》《围城》是其代表作。
C.王勃，字子安，唐代诗人。出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰"，王勃为四杰之首。
D.白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等。
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下列有关文学常识的说法不正确的一项是
A. 《指南录后序》中叙述了作者在国家危亡时期九死一生的经历，《五人墓碑记》记录了明末黑暗社会环境下人们的不同选择。两文叙议结合，情感真挚，感染力强。
B. 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，小说以四大家族的兴衰为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，通过宝玉、黛玉等叛逆者的悲剧命运揭示出封建末世危机。
C. “古文运动”实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚持摈弃只重内容不讲形式的文风。
D. 词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配乐的。以后逐渐与音乐分离，而成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。又因为词的句子有长有短，所以又称为“长短句”。
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下列各句中加点成语的使用，全部正确的两项是
A. 从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃悠远的意境。
B. 最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生经历的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。
C. 虽然不少通信运营商信誓旦旦地保证，其营业点将确保通信业务中关键的私人信息不会被泄露，然而事实却是差强人意的。
D. 为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。
E. 会风问题具有顽固性和反复性，抓一抓有好转，松一松就反弹，克服不良会风不可能倚马可待，整改会风没有休止符。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
白话小说作家最重视的，是白话小说对社会大众的教育功能。他们认为文艺作品通常固然都有宣传教育的功能，白话小说这种文体更有趣味一些，对知识程度不高的读者有更大的吸引力；笔记小说、传奇小说固然也有趣味，但它们使用的是不为大众所掌握的文言。只有白话的小说，才能“通于俗人”“触于里耳”，让一般的大众甚至妇女儿童都能理解。冯梦龙编辑的“三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直观地揭示了白话小说这种后起形式的新型功能。
教化大众的功能又衍生出普及历史知识、报道当代政情等功能。明清小说家希望通过小说把陶冶士人的经史之学向下输入到民众当中，因此把宋元时代充满民间趣味的讲史改造成为历史演义。历史演义用白话取代民众难以掌握的文言，调整史传的叙述次序以增强历史事件的故事性，增添必要的细节以增强叙述的生动性，吸引读者通过这种通俗的文学形式学习历史，进而领悟其中所包含的训诫。
明清作家还以小说的形式对当代的人物和事件进行报道。如崇祯初年，大阉魏忠贤被法办后，署名吴越草莽臣的作者根据邸报及其他材料，及时创作了《魏忠贤小说斥奸书》，叙述大阉一生经历，控诉他的罪行。现代读者可能惊讶这样的作品也可以堂而皇之地冠以小说之名，小说居然可以运用于这种目的。但明清作家觉得这样的做法不足为怪，既然小说的内容可以是非虚构性的历史人物和事件，为什么不可以是非虚构性的当代人物与事件呢？又如崇祯年间，明朝对后金(清)作战屡屡失利，陆云龙于是创作《辽海丹忠录》回顾战事情况，表彰忠烈，谴责覆军误国之人。这些作品，有的类似人物传记，有的类似长篇通讯或报告文学。作者的创作带有教育民众的意图，实际上提供了关于当代政治情形的知识与见解，具有新闻的舆论引导功能。
唐代宗教人士宣教的“变文”是白话小说的渊源之一，曾刺激了说话技艺与小说艺术的发展。明清时期，宗教人士看到小说在通俗宣传方面的优势，将它用于宗教的传播。明清的神魔小说，包含着两类功能不同的作品，一类是以《西游记》为代表的虚构型、没有明显宗教意蕴的小说，另一类是记载神迹、宣扬宗教的小说。《西游记》借想象的幻景曲折反映社会现实，在风趣诙谐中寄寓人生的智慧。但从作品数量看，《西游记》这类小说不是神魔小说的主体。与《西游记》并称“四游记”的其他三部作品，《东游记》记八仙故事，《南游华光传》记华光天王出身故事，《北游玄帝出身传》记真武祖师降妖除魔故事。这些故事不外是对宗教人士和民间自觉不自觉加工的神迹故事的记录和汇编，与民间流传的其他劝善书、宝卷等宗教宣传物一样，具有强化宗教信仰、介绍修道法门的功用。因两类神魔小说题材相似，在宗教和迷信氛围浓厚的社会里，一部分读者把《西游记》里虚构的孙悟空当作“真正存在”的神，也即误将虚构型的神魔小说当成了叙述神迹型的神魔小说。晚清义和团崇拜的对象里就有这位大师兄，吴趼人也提到广东有妇女崇拜孙悟空。甚至一些士人和教徒明知《西游记》为虚构的小说，他们仍执着地认为其中也可以暗藏修道的“密谛”。清代的道徒悟一子(陈士斌)、悟元子(刘一明)等人为它作“真诠”，作“原旨”，煞费苦心。这些议论固然与《西游记》的宗旨不符，但我们仍能从中看到明清时代人们对于白话小说功能的认知。在他们看来，小说可以把传述知识当作自己的目标，包括宗教的修道知识；而且小说的鼻祖笔记小说里就有《搜神记》式的“发明神道之不诬”的一支，用白话小说进行宗教宣传可谓渊源有自。
(摘编自王同舟《明清白话小说功能略谈》)
1.下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是
A. 文艺作品通常被认为有着宣传教育的功能，而小说通俗易懂，有更大的吸引力，因而这种教育功能更显突出。
B. 冯梦龙所编辑的“三言”小说，以喻世、醒世、警世命名，非常直观地表明白话小说具有教化大众的新功能。
C. 白话小说教化大众的功能衍生出普及历史知识、报道当代政情诸功能，明清士人借此把经史之学输入到民众中。
D. 历史演义和经史之学相比，故事性和趣味性更强，且完全白话，有利于读者通过阅读领悟其中所包含的训诫。
2.下列对原文例证的分析，不正确的一项是
A. 《魏忠贤小说斥奸书》为作者据邸报及有关材料创作，借以叙述魏阉经历，控诉其罪行，有警世作用。
B. 《辽海丹忠录》聚焦于明末对后金作战的屡屡失利，书写真人真事，来表彰忠烈，谴责覆军误国奸人。
C. 《西游记》为代表的神魔小说，属于没有宗教意蕴的一类，借助幻景曲折反映社会现实，寄寓人生智慧。
D. 《北游玄帝出身传》记真武祖师降妖除魔故事，具有宣扬宗教、介绍修道法门的功用，也有劝善的内容。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 白话小说的种种功能最初所针对的是知识程度不高的读者，但不等于白话小说就是专属下层民众的读物。
B. 小说的内容可以是非虚构性的，那么对当代的人物和事件进行报道的作品，就被明清作家冠以小说之名。
C. 孙悟空本为虚构形象，而晚清义和团和吴趼人提到的广东妇女，误把孙悟空当成了“真正存在”的神崇拜。
D. 从明清时代读者对于白话小说功能的认知，不难发现，当时少有人意识到白话小说有其宗教宣传的功能。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 老舍，原名舒庆春，字舍予，被授予“人民艺术家”称号。一生创作甚丰，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《正红旗下》，中篇小说《我这一辈子》，剧本《茶馆》《雷雨》等。
B. 契诃夫是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，著名的剧作家，短篇小说巨匠，与法国的莫泊桑，美国的欧·亨利并称为世界短篇小说的三大巨匠。
C. 鲁迅创作的《故事新编》强调一个“新”字，意在古为今用，针砭流俗，批判社会。
D. 《劝学》的作者荀况，是战国时期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
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下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（ ）
A、雨果，法国文学巨匠，19世纪现实主义文学的旗手，其代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等长篇小说。
B、弗吉尼亚·伍尔夫，英国现代著名女小说家、评论家和散文作者。她的小说创作实践推动了现代小说的发展，她的理论进一步巩固了意识流小说的地位。
C、海明威，美国小说家。1954年度诺贝尔文学奖得者。他在小说《老人与海》中塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”。
D、高尔基，苏联作家，被列宁认为是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”，他的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》堪称是他最优秀的小说。
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下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 长篇小说《红楼梦》又名《石头记》，在中国古代小说中，是一个“异数”，又是一个空前绝后的艺术高峰。“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”是曹雪芹创作《红楼梦》时艰难困苦的写照。
B. 法国有浪漫主义文学大师雨果，我们学过其代表作《巴黎圣母院》。法国现实主义文学大师巴尔扎克的作品总集是《人间喜剧》，长篇小说《高老头》在《人间喜剧》中占有特殊的地位，既是《人间喜剧》的序幕，又是《人间喜剧》中最优秀的作品之一。
C. 小说的三要素是人物形象、故事情节和环境。其情节发展的过程一般包括开端、发展、高潮、结局四个部分。小说塑造人物的方法、方式有如下几种：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写；正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)等。
D. 韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代新乐府运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
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下列有关文学常识的叙述，正确的一项是（ ）
| A．雨果，法国文学巨匠，19世纪现实主义文学的旗手，其代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等长篇小说。 |
| B．弗吉尼亚·伍尔夫，美国现代著名女小说家、评论家和散文作者。她的小说创作实践推动了现代小说的发展，她的理论进一步巩固了意识流小说的地位。 |
| C．海明威，美国“迷惘的一代”的代表作家。1954年度诺贝尔文学奖得者。他在小说《老人与海》中塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”。 |
| D．高尔基，苏联作家，被列宁认为是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”，他的自传体三部曲《母亲》、《在人间》、《我的大学》是代表作。 |
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