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阅读下面的文字，完成小题。
基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。
广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。
人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。
生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。同时，还要在其组织性、行动力、社会影响力等方面进一步加强。需要采取相应的扶持政策，积极支持各类民间环保组织的运营和发展,使它们凝聚更多的民众力量，对于生态环境的综合治理发挥更多作用。
总之，持续、有效地推动人民群众积极参与生态环境保护和治理，形成社会协同效应，是化解生态危机的关键所在。只有每个个体从自身做起，提升生态认知水平，积极参与环保行动，才能促进生态治理各项重要任务的完成，开创社会主义生态文明新时代。
（摘编自郭倩倩《生态治理亟须引导全民参与》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 就当前生态文明建设来看，只有推动人民群众积极参与，才能更好地解决生态环境问题。
B. 人们对周边生态环境越来越重视，环保期望越来越髙，这体现出令人满意的环保认知度。
C. 只有在生态治理的实践中积极完善环保奖惩机制，才能强化全民生态行为的主体自觉性。
D. 建立各类民间环保组织比其他形式能更有效地调动群众的积极性，发挥出社会合力作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段从生态环境问题的特征谈起，提出了引导全民积极参与生态治理的观点。
B. 文章对生态问题进行辩证论证，在看到人们环保认知增强的同时，也不忽视存在的问题。
C. 文中用大量篇幅阐述生态理论，使论点建立在普遍性、规律性的认识上，更准确可靠。
D. 围绕着生态治理问题，文章从三个角度逐层深入地论述全民参与的必要性和可行性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 要澄清对生态治理的错误观点,认识到治理不会一蹴而就，同时也不只是政府的责任。
B. 提升环保认知，要关注正面环境议题，多做建设性工作，而不是去关注负面环保问题。
C. 生态治理上，个人是责任主体，不仅仅要有认知，还要积极主动参与环保行动和监督。
D. 引导全民参与生态环境建设是一个系统工程，涉及教育、政策、治理能力等诸多方面。
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阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
（长沙晚报6月4日讯） 今年，长沙将全面推进生活垃圾分类减量，实现全市633个社区生活垃圾分类全覆盖。根据长沙垃圾分类推进时间表，10月底前全市将实现所有社区和单位垃圾分类全面覆盖到位。同时，随着前端分类减量和末端设施建设的加快推进，生活垃圾处理方式（填埋、焚烧、堆肥等）中的填埋方式将逐年减少，预计2021年长沙将实现生活垃圾“零填埋”。
今年，长沙将推行“干湿分类为主、四分类为辅”的生活垃圾分类投放模式。“干湿分类主要就是要求将厨余垃圾与其他干垃圾分开投放，这样易于居民理解和接受，未来可以进一步细化分类。”市城管执法局介绍。“四分类法”则是将生活垃圾分为可回收物、湿垃圾、有害垃圾和干垃圾四类进行收集、运输和处置。垃圾分类的短板在前端投放，关键在全民参与。据了解，长沙各社区正开展“敲门行动”，通过党员、社区工作人员、志愿者、居民代表等上门普及垃圾分类知识，提升居民参与垃圾分类的知晓率、参与率和分类准确率。
（摘录自《今年长沙市社区垃圾分类全覆盖，2021年实现生活垃圾“零填埋”》）
材料二：
7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式实施。上海市精神文明建设委员会办公室、上海社会科学院社会学研究所课题组于2019年底联合开展面向市民的问卷调查，下面是其中的两个调查统计图表。
图1 市民扔垃圾时主动遵循垃圾分类的情况
图2：上海推进生活垃圾分类的主要困难
（摘编自2019年12月3日澎湃新闻）
材料三：
垃圾分类不是小事，它不仅是基本的民生问题，也是生态文明建设的题中之义。近些年来，随着经济社会发展和物质消费水平大幅提高，我国垃圾产生量迅速增长，不仅造成资源浪费，也使环境隐患日益突出，成为经济社会持续健康发展的制约因素、人民群众反映强烈的突出问题。遵循减量化、资源化、无害化原则，实施垃圾分类处理，引导人们形成绿色发展方式和生活方式，可以有效改善城乡环境，促进资源回收利用，也有利于国民素质提升、社会文明进步。
垃圾分类不是易事，需要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成。这几年，垃圾分类的顶层设计不断完善，推进力度持续加强，由点到面，逐步推开，成效初显。从今年开始，全国地级及以上城市全面启动生活垃圾分类工作，垃圾分类取得积极进展。但也要看到，总体上，我国垃圾分类覆盖范围还很有限，垃圾分类收运和处置设施依然存在短板，群众对垃圾分类的思想认识仍有不足。进一步做好垃圾分类工作，就要按照习近平总书记的重要指示，加强引导、因地制宜、持续推进，把工作做细做实，持之以恒抓下去。
垃圾分类不是哪一方面的事，需要全社会人人动手，一起来为改善生活环境作努力，一起来为绿色发展、可持续发展作贡献。垃圾分类是一个系统工程，涉及政府、企业、社区、居民等多方主体，包括投放、收集、运输、处理等多个环节，需要协力推进。推进垃圾分类工作，就要按照习近平总书记的重要指示，开展广泛的教育引导工作，让广大人民群众认识到实行垃圾分类的重要性和必要性，通过有效的督促引导，让更多人行动起来，培养垃圾分类的好习惯。
（摘编自2019年06月04日《人民日报》）
1.下列对“垃圾分类”工作的理解与上述材料不符合的一项是
A.垃圾分类工作既是民生问题，也是环境保护问题，是生态文明建设问题。
B.垃圾分类工作是系统工程，也是长期工程，需要持之以恒抓下去。
C.“干湿分类为主、四分类为辅”的垃圾分类模式，易于居民理解和接受。
D.垃圾分类工作将引导人们形成绿色发展方式和生活方式，有效改善城乡环境。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.因为推进垃圾分类减量和垃圾处理设施的建设，预计到2021年长沙将实现垃圾“零填埋”的目标。
B.上海绝大部分市民认可政府的垃圾分类宣传工作，并在扔垃圾时能体现出较高的主动性和自觉性。
C.长沙各社区通过开展“敲门行动”，宣传普及垃圾分类知识，以提升居民参与垃圾分类的知晓率、参与率和分类准确率。
D.上海市民认为生活垃圾分类的主要困难是“垃圾分类标准太过复杂”“垃圾分类设施不够完善”和“居民意识薄弱”等方面。
3.针对材料二中图2所示的推进生活垃圾分类的主要困难，请结合三则材料，分析如何才能克服这些困难。
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阅读下面的文字, 完成下列小题。
材料一:
随着中央一号文件的发布，乡村振兴再一次成为2018开年新政略。乡村振兴要顺应自然,统筹山水林田湖草系统治理,推动乡村自然资本加快增值,实现百姓富、生态美的统一。
内蒙古巴彦津尔市五原县是农业大县,素有“河套粮仓、葵花之乡”的美誉,畜牧业也极其发达。近年来，由于地处黄河灌区，五原县土壤严重盐碱化,耕地次生盐渍化面积每年递增。增草兴牧，成为关系到县计民生，也关系到农业生态环境承续发展的关键。
2017年初,县政府与蒙草签订协议,计划用5年时间改良盐碱地,进一步开发利用土地资源，提升农村综合经济发展能力。利用其大数据平台,蒙草汇集县内10个乡镇的样品,将水、土、气、光、热、肥等数据进行统计整理和分析,引入先进种植技术,如水培、雾培和基质培等,指导农民合理规划种植,掌握高效载培技术,并精准控制作物生长,提高了土地利用率。另一方面,秉持其一贯的用乡土植物修复生态的理念,采集驯化耐盐植物35种,19种已被成功用于修复盐碱化土地，“万亩农业示范园区”土壤舍盐量已由0.6%降到0.25%,可实现种子落地自繁。
五原县由政企共同建设的农业大数据平台，已成为三产融合的标杆项目。随着国家对生态文明建设支持力度的加大蒙草通过农业生态大数据这样的三产融合创新，必将开拓出更为广阔的前景。
(节选自中国新闻网2018年2月26日)
材料二:
中国拥有草原近4亿公顷，占土地总面积的40%,如何做好草原生态保护? 又如何将生态保护与农牧业持埃发展生态扶贫等工作高效统筹起来? 蒙草董事长王召明说，“我的建议是,构建草原生态大数据平台。”蒙草的草原生态大数据平台,集成了某一地区近几十年以来的水、土气人革.古.微生物子生态吴键园素指标数据,运用科学的数据储备和分析，可以实现锁定任何一经纬度或某一种植物,就能查询地区的生态环境变化等科研数据,获知科学合理的生态修复治理方案。
呼和塔拉草原是蒙草生态草原修复的代表项目。这片历史上水草丰美的天然牧场，由于自然和人为影响，变成了砂石遍地的荒滩。蒙草本着因地制宜的原则。通过平台数据等技术手段,用两年时间将其恢复成2万余亩的人工草原，重现草原生态风光,与大青山共同构筑起一道绿色风景线,堪称“山水林田湖草”样板生态区。
(摘编自中国科技网2018年3月9日)
材料三:
蒙草作为土生土长的内蒙古企业,以“小草扎根”的力量，立足“草、草原、草科技”构建产业生态圈。正从内蒙古走出去,服务全国乃至全球的生态修复市场。
生态修复不靠经验,靠大数据。蒙草主营业务有种业科技、生态修复等,希望凭借其种质资源库和大数据平台,实现生态修复的标准化和产品化。近几年,蒙草已将“生态理念+技术智慧+资源储备+管理标准+生态产品”的生态修复模式复制成疆革、藏草、滇苹、秦草等事业群,并在新加坡、蒙古国、俄罗斯、加拿大和阿联酋等国家和地区建立起生态修复科研及草种业合作关系，以驯化乡土植物修复生态的理念和智慧，服务于“一带一路”的沿线国家。
(摘编自环球网2018年4月3日)
材料四:
蒙草坚持以科技手段驯化乡土植物,修复生态环境。自然规律告诉我们，一个地方造合长什么样的植物不是由人决定的，而是由这个地方的水、土、气等生态要素决定的,驯化乡土植物修复生态，是规律所驱。每到一个地方，蒙草都先由科研人员详细调研这里曾经生长过哪些植物。然后再结合具体生态修复类型给 出“适地”、“还情”“适植物的解决方案,主旨是通过人工干预,恢复生态的自愈能力。
蒙草乡土植物博物馆陈列着近年来的研究成果,石竹、北葱、二色补血草、山韭等数百种本土野花野草已成为生态修复的重要品种。经过20余年的积累和实践，蒙草建起“土壤大数据”和“种质资源大数据”，收集乡土植物种质资源近2000种、3000余份，植物标本 2800 余种、2 万余份， 土壤样本近40万份。
(摘编自蒙草网2017年10月19日)
1.下列对材料相关内容的表述,不正确的一项是
A. 内蒙古巴彦淖尔市五原县农业畜牧业都很发达,近年来,由于地处黄河灌区,土壤盐碱化严重,生态环境堪优。
B. 蒙草的草原生态大数据平台,可以实现情定任何一经纬度或某一种植物,就能查询地区的生态环境变化等科研数据。
C. 蒙草希望凭借其种质资源库和大数据平台,将束在新加坡、蒙古……等国家和地区建立生态修复科研及草种业合作关系。
D. 科研人员够到一地都要详细调研这里曾经生长过哪些植物,目的是寻找“适地”、“适情”、“适植物”的生态修复方案。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是
A. 蒙草在五原地区采集驯化耐盐植物用于修复盐碱化土地,正是体现了其通过人工干预，恢复生态自愈能力的宗旨。
B. 蒙草在五原地区的增草兴牧、实现盐碱化土地修复,主要凭借其驯化乡土植物能复生态的理念和先进的大数据平台。
C. 借助草原生态大数据平台.掌握个地区的水、土、气、人、草、畜、微生物等数据,有助于精准修复该地区生态。
D. 呼和塔拉草原由于自然和人为的影响,变成了砂石遍地的荒滩，蒙草用两年时间将其修复成水草丰美的天然牧场。
E. 生态修复不靠经验,靠大数据。因而，五原县盐碱化土地修复呼和塔拉草原生态修复的经验是无法复制的。
3.作为土生土长的内蒙古企业，蒙草正从内蒙古走出去，服务全国乃至全球的生态修复市场。请结合四则材料，概括蒙敢取得成功的因素有哪些。
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近400年来，西方工业文明主导的现代化实现了人类社会大发展。但这种把人与自然对立起来、以牺牲生态环境为代价换取经济增长的发展模式已日暮途穷，愈演愈烈的资源枯竭、生态遲化、气候变暖就是对西方现代化道路敲响的警钟。现代化与绿水青山不能顾此失彼。我国坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，把“美丽”作为现代化的重要内涵，充分体现了中国社会主义现代化道路的重大创新。在现代化进程中保持人与自然和谐共生，让不堪重负的地球“休养生息”，我国生态文明建设为人类社会走出了一条现代化新路。
中国道路既有鲜明的中国特色，又有宽广的世界眼光、博大的人类情怀。当前，人类社会尤其是广大发展中国家在现代化问题上面临一系列共性问题。例如，如何在经济全球化的背景下、在竞争日趋激烈的国际环境中实现国家富强、民族振兴、人民幸福；如何让发展成果惠及全社会，让全体人民过上更加幸福、更有尊严的生活；如何让制度更加适应生产力发展要求，并推动生产力向更高水平发展；等等。中国特色社会主义对这些问题都作出了有效回应。正因如此，中国道路拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧、中国方案。
面对世界百年未有之大变局，身处人类社会发展的十字路口，我们越来越认识到地球是人类共有的家园，世界是各个国家共谋发展的大舞台，而不是各国相互角力的竞技场，不能为一己之私把世界引向混乱。世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础上。那种以邻为壑、转嫁危机、损人利己的做法既不道德，也难以持久。摒弃冷战思维、零和博弈，摒弃弱肉强食的丛林法则，相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣才是人间正道。中国道路就是这样一条人间正道。中国道路之正不仅在于通过巨大的实践成就让中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，更在于其基本价值取向是以合作共赢的方式实现国家发展并为世界发展作出贡献。
中国道路是一条和平发展之路，致力于与世界各国共同构建人类命运共同体。在这一新的世界发展图景中，不再是弱肉强食，也不再是赢者通吃，没有中心与边缘之分，没有宗主国与殖民地之别，每个国家、每个民族都可以在“各美其美”中实现“美美与共”、在共商共建中实现共赢共享。它倡导世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应由各国共同分享，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。“一带一路”倡议作为推动构建人类命运共同体的重要实践平台，丰富了国际合作理念和多边主义内涵，为世界经济增长开辟了新空问，为国际贸易和投资搭建了新平台，为完善全球经济治理拓展了折实践，为增进各国民生福祉作出了新贡献。
（摘编自《中国道路在守正创新中越走越宽广》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.基于工业文明的现代化，带来人类社会的经济增长，同时也牺牲了人类的生态环境。
B.中国道路是人与自然和谐共生的生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道略。
C.经济全球化和竞争日益激烈的国际环境为国家富强、民族振兴等带来了良好机遇。
D.一批国家越来越富裕，而另一批国家长期贫穷落后，这是人类发展不可逆的现象。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章通过对比，阐释中国道路与西方工业文明主导的现代化有着本质上的不同。
B.文章以讲道理的方式先后论述了中国道路具有的中国特色、世界眼光和人类情怀。
C.文章认为中国道路能解决人类发展的一些共性问题，有助于发展中国家的现代化。
D.文章借助中国从站起来、富起来到强起来的飞跃，最有力地证明了中国道路之正。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.让发展成果惠及全社会，让全体人民更加幸福、更有尊严，中国的经验值得发展中国家借鉴。
B.现如今，仍有一些国家信奉冷战思维、零和博弈，不相信共同繁荣是人间正道。
C.致力于与世界各国共同构建人类命运共同体的中国道路，是在共商共建中实现共赢共享。
D.“一带一路”这一实践平台的价值就在于丰富了国际合作理念和多边主义内涵。
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材料一：面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓。
在对村容村貌进行改造提升的过程中，易县立足村情，着重体现了太行民居风情，保留了石碾、栅栏等乡土元素，展现出淳朴、浓郁的乡土风情。同时引导当地群众根据旱地多、有沙性的特点，种植了油葵、速生油菜等经济类花卉景观作物，不仅增加了农民收入，还吸引了大批游客赏花拍照。
为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游十扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。
（选自“中国财经时报网”，有删改）
材料二：2002年，江西赣州瑞金市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。瑞金市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0.8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。
瑞金只是赣州的一个缩影。赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，脐橙产业总产值达105亿元，70万果农增收致富，100万农村劳动力就业问题得到解决。如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。
（选自《人民日报》，有删改）
材料三：贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。
（选自《人民日报》，有删改）
材料四：在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在，西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.材料一介绍了河北易县的旅游扶贫战略，当地的贫困群众可以自己开办农家乐，也可以在园区、商户打工，可以制作、销售农家特色旅游产品等。
B.材料二主要介绍江西赣州市通过种植脐橙脱贫，文段列举了一系列具体数字说明种植脐橙脱贫增收的可行性。
C.材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因，然后分析如何做才能达到系统扶贫。
D.材料四是一段评论性文字，主要从扶贫主体的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，有很强的现实性。
2.下列针对上述材料的分析，最合理的一项是（ ）
A.材料一和材料二来源不同，讲了不同地区扶贫工作的内容，意在说明我国现在最重要的任务就是扶贫。
B.河北易县在实施“生态立县、旅游兴县”的战略时，根据自身的实际情况，着重体现太行民居风情，是精准扶贫的优秀例子。
C.材料二告诉我们，江西赣州的百姓要想致富，只有跟从政府的引导，种植脐橙，加入脐橙合作社。
D.材料四提到了精准扶贫、精准脱贫过程中出现的问题，并且指出抢摘贫困帽子的问题最为严重。
3.你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？请结合材料三、四谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
党的十九大报告中提出我国要“积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量”。我国倡导相互尊重、公平正义、合作共赢的全球新理念，把应对气候变化作为各国可持续发展的机遇，促进各方互惠合作、共同发展。
党的十九大报告指出，中国积极“引导应对气候变化国际合作，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者”。我国推进“一带一路”合作建设，是践行构建人类命运共同体，实现合作共赢、共同发展的全球治理新理念的务实行动。我国在“一带一路”建设中秉承生态文明建设的指导思想和绿色低碳的发展理念，推进与沿线国家的可持续发展战略相对接，并把应对地球生态危机、建设全球绿色发展的生态体系作为重要指导思想，同时打造先进能源技术和低碳基础设施的互联互通，发挥我国在新能源技术和智慧电网领域的技术优势，发展跨国的全球能源互联网，促进发展中国家可再生能源资源优化开发利用，在满足其经济发展和民生改善下不断增长的能源需求的同时，走上绿色低碳的发展路径。
（摘编自《中国低碳经济发展报告(2018)》）
材料二：
“十二五”以来，中国的经济结构也出现了较为明显的变化，工业部门对中国经济的贡献在下降，服务业的贡献在上升。
中国2050年低碳能源经济转型路径
我们利用了预设目标、路径倒逼、多情景分析的方法，对中国未来低碳能源转型的问题进行了探讨。我们的情景分析结果表明，中国很有可能实现加速低碳能源转型，但在没有颠覆性技术出现的情况下，要实现超常规低碳能源转型，中远期有比较大的不确定性，不仅需要有高碳价政策激励，也要付出一定的经济代价。如果在2030年后有颠覆性的能源技术出现，实现超常规低碳能源转型的可能性和可行性会大大提高。
（摘编自《低碳经济蓝皮书》）
材料三：
1月25日，“2017-2018节能服务产业年度峰会”在北京举行。在专家视点环节，中国工程院院士，原副院长杜祥琬以“节能提效是中国能源战略之首”为题,从多方面进行了分析介绍。他表示,世界能源发展可以归纳为转型加快、增速趋缓、创新活跃三大趋势。其中转型加快主要体现在,能源结构变革经历了煤炭为主、油气为主、非化石能源为主的三个历史阶段。
我们国家的能源战略几个主要支柱是什么呢？有三个战略支柱。第一，节能有限，提高能效；第二，现在还不能不用煤炭，煤炭跟石油要高效洁净化的利用，同时要提高天然气的比重；第三，高质量、高比例发展非化石能源，非化石包括可再生能源和核能，来改善能源结构。
（摘编自2018年1月26日中国低碳网）
材料四：
中新社卡托维兹12月4日电全球碳计划组织在卡托维兹气候变化大会发布的一份报告预测，2018年全球碳排放预计增长在2%左右，这是继2017年碳排放小幅增长（增长1.4%）、全球碳排放量创新高以后，全球碳排放又一次出现增长。
报告指出，全球能源消耗的增长，特别是石油、天然气的使用量增加，抵消了去碳化作出的努力。此外，煤炭消费的增长，以及个人交通、航运、航旅等需求的增加，也助长了2018年的碳排放。
按照当前升温速度，全球最快将在12年后温升超过1.5，遂将对全球的环境生态、人文、社会经济带来不可逆转的损失。面对快速升温的威胁，各国应进一步努力减少二氧化碳排放。
（摘编自2018年12月4目中国新闻网）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 秉承生态文明建设的指导思想和绿色低碳的发展理念的“一带一路”合作建设，是我国践行构建人类命运共同体的务实行动。
B. 我国要实现超常规低碳能源转型，需要有颠覆性技术出现，否则，中远期会有较大的不确定性，并且要付出一定的经济代价。
C. 世界能源发展存在转型加快的趋势，这主要体现在能源结构经历了煤炭为主、油气为主、非化石能源为主的三次历史变革。
D. 有关报告表明，2018年全球碳排放预计增长约2%，碳排放的增长会加快全球的升温速度，这将对生态环境等带来极大影响。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 积极参与全球治理体系改革和建设及生态文明建设被写进党的十九大报告，反映了我国应对气候变化向题的认知和实践已经到一个新高度。
B. 发挥我国在新能源技术和智慧电网领域的技术优势，发展跨国的全球能源互联网，将有助于促进发展中国家走上绿色低碳的发展道路。
C. 材料二图表表明，在未来30多年内，服务业占经济比例逐渐上升，高耗能行业逐渐下降，可见发展服务业才是实现能源转型的关键。
D. 继2017年后，2018年全球碳排放量可能再创新高，主要原因是全球能源尤其是石油、天然气的消耗增加，抵消了去碳化作出的努力。
3.如何推动我国未来低碳能源转型？请结合材料简要说明。
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阅读下面的文字，完成以下3题。
20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。
生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。
生态教育是一种新的德育观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理
论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信 规范知识传输的实践祥态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。
1.下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是
A．生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式。
B．生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。
C．生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。
D．生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。
2.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是
A．生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识．
B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。
C．从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的。
D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态
3.根据本文提供的信息。下列推断不合理的一项是
A．虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视，并在社会生活中产生实际效益。
B．生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。
C．提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能
D．生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。
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阅读下面的文字，完成5~7题。
20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育。我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。
生态伦理以珍爱、尊重和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准。生态道德是指将生态伦理思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角，新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人民的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态系统的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展，生态道德教育作为一直新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以道德观念去自觉保护环境、维系生态平衡和不可再生资源的可持续利用。
生态道德教育是一种新的道德观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式。这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立和对立的人际观、自然观与心灵观，其关注重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态。而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身，人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。
1.下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是
A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新的教育范式。
B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。
C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。
D.生态道德教育是要讲生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。
2.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是
A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识。
B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。
C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的。
D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态。
3.根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是
A.虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起越来越多的有识之士的重视，并在社会生活中产生实际效益。
B.生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。
C.提倡生态道德教育，可以逐渐消弱生态环保领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能。
D.生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
小厕所，大民生。厕所问题关系到广大人民群众工作生活环境的改善，关系到国民素质提升、社会文明进步。推进“厕所革命”，是决胜全面建成小康社会的重要内容，必须坚持补短板、强弱项，不仅景区、城市要搞好厕所，农村更要来场“厕所革命”。既抓好硬件建设，也注重养成文明如厕习惯，既讲究清洁干净，又兼顾经济实用，让“厕所革命”成为树立文明新风、推动乡村振兴的重要发力点。
(摘编自新华社评论《推进“厕所革命”促进社会文明》，2017年11月27日)
材料二：
中国轰轰烈烈的“厕所革命”，已经引起了多个邻国的注意。
2017年12月，日本执政党自民党干事长二阶俊博率团访华时，曾提出两国可在新的领域展开合作，其中就包括高质量的厕所。
2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年，日本政府希望通过“厕所外交”为中日两国改善关系创造机遇。日本将在技术支援和卫生教育领域作出贡献，借此强化中日合作。
另外，中国的“厕所革命”也为日本的有关企业带来了商机。在日本著名企业TOTO海外事业部整体销售量中，中国销售量占了一半左右。
2018年11月6日，比尔·盖茨在北京举行的“新世代厕所技术博览会”上发表演讲时指出，中国开展的“厕所革命”，将为全球创造60亿美元的新商机。
(摘编自刘霞《中国厕所革命，与全球合作共赢》，《中国周刊》2018年第12期)
材料三：
国家旅游局连续三年在春节后召开全国厕所工作现场会，“厕所革命”成为旅游行业的“一号工程”，旅游厕所质的飞跃，也促进了旅游业的快速发展。《南方日报》10月8日报道：“没想到几间小小的公厕，对拉动乡村旅游的人气这么重要。”但在推进“厕所革命”中，“九龙治水”的弊端尤须注意。卫生系统、城管系统、旅游系统、交通系统等往往各自为战。
更要清醒地认识到，无论政府部门出力多大、用力多勤，自上而下的推动也有力有不逮的地方。没有民众的主动参与，没有社会组织的大力配合，“厕所革命”终究是政府的独角戏，已经给民众带来的幸福感也可能难以为继。
数年前，比尔·盖茨斥巨资在全世界资助奖励“重新发明厕所”，要求廉价、可持续、绿色环保，并实现物质再利用。依靠科技的创新，发挥市场的推动力，让百姓成为厕所治理和改进的主体，厕所在塑造文明过程中的作用才能真正实现。
(摘编自肖罗《上下联动推进“厕所革命”，《光明日报》2017年12月7日)
材料四：
水冲式厕所被誉为对人类影响最大的重大发明之一。但到了21世纪的今天，厕所，需要再次革命！
中国传统的粪便处理，曾经得到很多西方学者的赞叹。1909年，美国土壤物理学之父富兰克林·H·金远涉重洋，考察了中国、日本和朝鲜三个东亚国家古老的农耕体系，他说：“中国、朝鲜、日本农民实行的最伟大的农业措施之一就是利用人类的粪便。而美国和欧洲每年倒入海洋、湖泊、河流等各种水体的100万成年人的粪便中，含氮大约579.43万到1200万磅，钾大约188.19万到451.1万磅，磷大约有77.72万到305.76万磅。
中国的粮食要自给，钾肥和磷肥是最重要的肥料之一。而中国是世界上最大的钾肥进口国，硫磺进口量占需求量60%以上，已经探明磷矿储量也只够消耗不到一百年。可以说中国现在的粮食安全，很大程度掌控在国外几个硫磺和钾肥公司手里。
欧洲源起的“厕所革命”，用水冲走大量资源，冲出环境污染。中国需要厕所再革命——用方便、卫生、粪便资源化的新厕所，革除水冲厕所。
(摘编自陈波《厕所再革命》，《中国周刊》2018年第12期)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 相对于景区和城市要搞好厕所，广大农村的“厕所革命”，因为设施不足和习惯不良等因素尤显迫切。
B. “厕所革命”被认为是“推动乡村振兴的重要发力点”，既有民生建设的考虑，又有旅游经济的计算。
C. 中国的“厕所革命”给全球带来了新的商机，其中，日本著名企业T0T0占据了一半左右的市场份额。
D. 虽然水冲式厕所“对人类影响”重大，但因为“冲走大量资源，冲出环境污染”，也需要革除或优化。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 如果“厕所革命”不能持续推进，如果民众的幸福感最终难以为继，全面建成小康社会的宏伟目标必将受到重要影响。
B. 从当前来看，“厕所革命”不仅促进了旅游发展，优化了国民生活，也可以为改善国际关系创造机遇，推动合作共赢。
C. 中国传统的粪便处理之所以深受西方学者赞叹，不仅由于它更为方便、卫生，更由于它的粪便资源化反哺了农业生产。
D. 学者陈波呼吁的“中国厕所再革命”，从本质上来讲，并不能脱离“厕所革命”而另立，但在内涵上有别于一般认识。
3.中国的“厕所革命”应如何深入推进？请结合材料简要概括。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
流经中国九省区的黄河，是中华民族的母亲河，它滋养的土地创造出了璀璨的黄河文化，铸就了中华民族的根和魂。
黄河文化作为一种大河文化，是一种具有黄河地理特点的旱地农耕文化，有着明显的地域特色。它起源早，成熟快。黄河流域拥有适宜的气候、肥沃的土壤，先民们很早就创造了辉煌灿烂的农业文化。在距今7500年左右的河北磁山和河南裴李岗文化遗址中都发现了大量炭化的粟类，家畜、家禽的化石以及石斧等生产工具。殷商时中国的蚕丝纺织已达到较高水平，卜辞中屡次出现桑、丝、帛等字。河南安阳殷墟出土的甲骨文的造字方法、单字数量和笔画工整程度都表明其为一种较为成熟的文字系统，因此汉字的起源应该很早。文字的产生使黄河文化迅速成熟。现在，有些历史悠久的黄河文化遗址、文献遭到了破坏损毁，黄河文化中的优秀内核也遭到破坏和侵蚀，推进黄河文化遗产的系统保护刻不容缓。
黄河文化的另一特征是政治色彩鲜明，这与黄河流域旱地农业的特点有关。旱地农业必须以水利设施为基础。人们共同关心、治理与他们的生存休戚相关的水利问题，从而养成了关心社会问题的文化心理。另外，治水斗争和水利灌溉事业也需要形成集中的社会权力，从而促成了国家的产生。儒家学说就是在这种关心政治的文化心理下逐渐形成的。孔子几乎把一切问题都看作是政治问题。在他看来，孝顺父母、友爱兄弟即是一个政治问题，读书学习也是为了参与政治。政治问题在人们的一切社会生活、精神生活中占有最重要、最突出的位置。这就是黄河文化、儒家精神最重要的特色，其中熔铸了中华民族的精神风范、价值理念和民族心理。
黄河文化绵延发展数千年，虽不断遭受外部文化的入侵，但始终保持其道统，显示出强大的同化能力。黄河文化以它博大的胸怀，吸纳周边多种原始文化，形成了文明国家。中国对外的经济联系、文化交流、政治外交也主要兴起和发展于黄河流域。早在汉朝，中央政权就曾派遣张骞等人出使西域，开辟从长安经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，建立起中原王朝与西亚和欧洲的政治、贸易等联系。这条通道也成为古代中国与西方所有政治经济文化往来的主要通道，即丝绸之路。千年来，丝绸之路上经济贸易往来频繁，对外文化交往极为活跃。在交流过程中，黄河文化不仅扩大了自身影响力，也不断从其他地域和民族文化中汲取营养，展示了多元一体、兼容并包的特点，在数千年的发展进程中历久弥新，至今仍保持着旺盛的创新动能和发展活力。
（取材于牛建强等的相关文章）
材料二
黄河在造就中华民族伟大文明、灿烂文化的同时，也曾因频繁改道、泛滥，给两岸人民带来了深重灾难。治理黄河一直是中华民族安民兴邦的大事。
黄土高原地区总土地面积64.06万km2，水土流失极为严重。历史上黄河下游河道决口改道频繁，“黄泛区”良田沙化，风沙弥漫，生态环境遭到极大破坏。新中国成立以来，在黄土高原坚持不懈地开展大规模的水土流失治理，实施了退耕还林还草等政策，使黄土高原的土壤侵蚀面积、强度减小，沙尘暴次数减少，自然生态得到有效修复，构建了西北地区重要的生态屏障，扭转了黄河下游决口改道的历史。70年来，黄河岁岁安澜。
黄河治理面临的另一大难题是断流。黄河断流导致了严重的水环境污染、河口湿地萎缩和生物多样性衰减等重大生态环境问题。自1999年我国实施黄河干流水量统一调度等政策以来，黄河下游再没有发生过断流，沿黄湿地补水需求得以满足，河流湿地面积增加，河道基本生态功能恢复，黄河生命健康得以维护。
此外，通过强化流域内节能减排、工业污染治理等措施，黄河水质恶化趋势得到遏制，黄河干流兰州、包头、潼关等重要河段水体水质明显好转，水体功能恢复，为水生生物的繁殖、栖息提供了支撑，为水生生态系统的修复提供了保障。
黄河治理还有巨大的社会效益。黄河决口历史的扭转，避免了大量的人民群众伤亡和巨大的经济损失，避免了道路、生产生活设施以及引黄灌溉系统等遭受破坏，为黄河流域人民安居乐业提供了保障。黄河作为我国重要的供水水源，为山西、鄂尔多斯等国家重点能源基地提供水源保障，为保障国家能源安全做出了巨大贡献。黄土高原水土保持工程建设减少了入黄泥沙，不仅改善了生态环境，还增加了区域内耕地面积，促进了当地脱贫致富。引黄灌溉、引洪放淤等措施还有效利用了黄河水含沙量大的特点，放淤改土数十万公顷，形成了良田，为粮食连年增产提供了重要保障，不仅满足了流域内的需求，还供给流域外其他省区，为国家粮食安全做出了重要贡献。
人民治理黄河70年取得了巨大而辉煌的成就。为谋求黄河长治久安，维持黄河健康生命，支撑流域及相关地区可持续发展，今后还需要继续加大黄河治理开发与保护力度，让黄河永远造福中华民族。
（取材于李文学的文章）
1.根据材料一，下列理解符合文意的一项是
A.殷商时期纺织业高度发达，促进了甲骨文的成熟。
B.水利问题与黄河流域人民的生产和生活联系密切。
C.我国的对外经济、文化、政治交流都发源于黄河流域。
D.丝绸之路的开通使汉朝成为黄河文化最鼎盛的时期。
2.根据材料一，下列黄河文化的特征，不属于与旱地农业发展关系密切的一项是
A.起源早，成熟快 B.政治色彩鲜明
C.蕴含着儒家精神 D.同化能力强大
3.根据材料二，下列对新中国治理黄河的成效的理解，不正确的一项是
A.阻止了黄河决口改道，保护了人民生命财产安全。
B.流域内大量水土流失和沙尘暴，都得到有效治理。
C.解决了黄河下游断流问题，增加了沿黄湿地面积。
D.杜绝了泥沙入黄的现象，维护了黄河的健康生命。
4.下列对材料一、材料二的理解，正确的一项是
A.材料一认为治理黄河水患、开发黄河水利促进了黄河文化形成。
B.材料二认为要改善黄河的水体水质，必须抑制流域内工业发展。
C.两则材料关于农业生产对黄河文化发展的作用，看法是相反的。
D.两则材料都列举了黄河流域的考古发现和客观数据，令人信服。
5.以上两则材料能为“谋求黄河流域可持续发展，让黄河永远造福中华民族”提供哪些方面的借鉴？请结合材料内容简要阐释。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析