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网络圈群视域下“夸夸群”走红现象探析
龚逸琳
2019年3月初，兴起于复旦、西安交大等高校的一批叫“夸夸群”的群组走红网络。
“夸夸群”是以夸人为主的微信群组。在这个群里，只有各式各样的互相夸赞，坚持锻炼被夸，上课迟到被夸，甚至熬夜脱发也被夸。“夸夸群”本质上是网络圈群的一种。微信、QQ、论坛、微博等网络交际圈把虚拟和现实结合在一起，在中国人社交中发挥着越来越重要的作用。由高校“夸夸群”发展到职场“夸夸群”、城市“夸夸群”等种类。还有人发现商机，在淘宝上推出定制“夸夸群”，提供5分钟夸奖服务，价格20～1314元不等，供不应求。
“夸夸群”就是这样一个虚拟社区，群内人员基于寻求夸赞的共同心理走到一起，实质上是一种弱关系，把不熟悉的人连接到一起。在这种陌生和弱联系的空间里，“夸夸群”里的人反而能够脱去伪装，放开自己，去享受夸人和被夸的乐趣。
但是和其他网络社交平台又不同，微信群具有互动性强、反馈及时等特点，是一种直接的强连接关系。“夸夸群”基于强关系微信群的建立却带有一定“浅社交”属性，在当今碎片化、浅阅读的时代，这种社交互动既能够有效利用碎片化时间，其娱乐效应又有利于抓住稀缺的注意力资源，因此吸引了较多关注。
“夸夸群”具有明显的狂欢化色彩。第一，解构了等级规则和秩序，网络圈群有一定的去中心化特点，“夸夸群”中的每个成员既是传播者也是受众，在这里可以进行平等交流、双向互动、自由地发表言论。第二，构建了追求共鸣和展现个性的平台，“夸夸群”中的个体可以通过独创的、丰富的语言进行花式夸奖与传播，以晒出自我，张扬个性，寻求认同的幸福感，生成了圈群文化的个性化与归属感。第三，体现虚拟性和大众参与性，网络圈群屏蔽了网络交际中主体的身份信息，人们可以在规避责任和风险的同时自由地宣泄与释放。在“夸夸群”中可以解构一切、戏谑一切，宣泄情绪、尽情狂欢，这也是年轻人乐于参与的原因之一。
在这个自我表达的时代，“夸夸群”为大家提供了一个低门槛社交秀场，在这里人人都可以是“戏精”，用文言文、网络流行语、热门段子等花式夸赞来展示自己高超的夸人技巧，体现想象力、创造力和卓越的语言表达能力，塑造一种幽默风趣、善解人意的形象。
“夸夸群”也为大家提供了一个暂时脱离现实的空间，但仍基于现实生活中的问题并为之生产出无数种正向解读方式的排演，也随之产生了群体共振的情感连接。“夸夸群”依靠游戏规则建立起来的一个夸奖者和被夸者都心照不宣、万物皆可夸的游戏。这个游戏新鲜、有趣、互动性强，成为年轻人的快乐源泉之一。
当今年轻人面临着较大的竞争压力和就业压力，网络圈群、社交平台上常常能看见他们释放的颓情绪和丧文化。年轻人在遇到压力时往往喜欢寻找一种心理支持系统，他们渴望被关注、被肯定、被赞赏，“夸夸群”便应运而生。在“夸夸群”里，有人分享自己近期的成果得到大家的夸赞，这满足了他们的自尊心、找到获得感；有人吐槽发生不愉快的事情依然被夸赞，获得了心理安慰、缓解了压力。大家在“夸夸群”里进行着心理调节，满足了情感与归属的需要。在“夸夸群”中既能得到他人对自己的认可与尊重，也能够体现价值、彰显个性，这实质上也是一种心理互助形式。
“夸夸群”的走红不是偶然的，它既是网络时代圈群文化发展的产物，其背后也折射出当代年轻人的心理和情感需求。“夸夸群”里的这种正向激励是一种心理调节的积极尝试，确实有助于缓解压力，获得一定的认同感和归属感。但是“夸夸群”里的夸赞多是陌生人间的互相吹捧，这种夸赞获得的精神满足感类似于阿 Q 的精神胜利法。
“夸夸群”虽然经历了狂欢式的爆红，但它是一种速食文化，短时间能够给人们带来愉悦感和新鲜感，迅速火爆之后也会火速降温。现在有些高校数百人的夸夸群的互动已大大减少，一些淘宝店推出的夸夸群服务甚至无人问津。
“夸夸群”作为一个网络圈群，如果要发展成一个持续活跃的社群，成为一个成熟的社区还有很长的一段路要走。
（选自2019年2月《新闻研究导刊》，有改动）
1.下列对“夸夸群”的理解，不正确的一项是
A.“夸夸群”是一度爆红网络的以各式各样的互相夸赞为主的微信群组，于2019年3月初兴起于复旦、西安交大等高校。
B.“夸夸群”利用微信这种网络交际圈把虚拟和现实结合在一起，在中国人社交中发挥着日益重要的作用，甚至还有商机。
C.“夸夸群”具有虚拟性和大众参与性的特点，其成员是传播者也是受众，能通过独创而丰富的语言进行花式夸奖与传播。
D.“夸夸群”是网络时代圈群文化发展的产物，旨在满足当代年轻人的心理和情感需求，就其实质则是一种心理互助的形式。
2.下列说法，符合文意的一项是
A.“夸夸群”成员在这个处于弱联系状态的陌生的空间里，可以分享他人成果找到获得感；吐槽被夸而获得心理安慰。
B.“夸夸群”引发了较多关注，是因其基于微信群而建立，有效利用了大众的碎片化时间并抓住了稀缺的注意力资源。
C.“夸夸群”成员在群空间里能为所欲为地解构与戏谑，宣泄与释放，得益于身份信息的被屏蔽，规避了责任和风险。
D.“夸夸群”能起到使成员调节心理、缓解压力的作用，但陌生人间的互相吹捧，又难免陷入阿 Q精神胜利法的泥淖。
3.根据“夸夸群”的发展状况，概括“夸夸群”要成为一个成熟社区的必要条件。
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材料一：
今年6月28日，在上海举办的2019世界移动大会上，人民网记者在现场见证了一场实时5G远程手术指导演示。在患者完全同意的情况下，凭借中国移动提供的5G网络连接，巴塞罗那临床医院胃肠手术服务负责人安东尼奥·德拉齐博士在上海新国际博览中心的场馆里，为上海东方医院手术室提供了远程实时指导。
在经历了“1G空白，2G跟随、3G突破，4G并跑”的不断努力后，5G对于中国而言，来之不易。5G领先世界，一方面是源于我国顶层设计的宏观布局，另一方面则来自企业层面的创新能力和先发优势。根据预测，2030年，我国5G间接拉动的GDP将增长到3.6万亿元。今年6月6日，我国正式发布5G商用牌照，基于领先技术的支持，加上拥有全球最大的用户规模、巨大的4G网络、丰富的移动互联网应用等明显优势，我国5G商用牌照的发放可谓水到渠成。业内认为，政府高度重视，企业积极抢滩，“中国5G发展引领全球”已成必然。
（摘编自《中国5G发展为什么能引领全球？》）
材料二：
2019年6月6日，工信部向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放5G商用牌照。我国正式进入5G商用元年，5G大规模商用将开启。记者获悉，三大运营商及中国广电正在全面推进5G商用，包括加速5G网络建设，成立超过百亿产业基金加快5G产业链上下游布局和落地应用等。此外，5G相关资费套餐也在设计酝酿中，5G手机等智能终端有望快速普及。自2020年正式商用起，预计5G带动直接经济产出0.5万亿元，间接经济产出达1.2万亿元；至2025年，预计5G带动直接经济产出3.3万亿元，间接经济产出达6.3万亿元；至2030年，预计5G带动直接经济产出6.3万亿元，间接经济产出达10.6万亿元。
2020—2030年中国5G的直接经济产出预估
5G直接经济产出结构（亿元）
（摘编自《2020—2030年中国5G的直接和间接经济产出统计情况及预测》）
材料三：
中国工业和信息化部信息通信管理局局长韩夏表示，将合力打造开放共赢的5G产业生态，着力形成共商、共建、共享的国际合作新局面。截至2019年7月，全球已有18个国家和地区宣布提供5G服务或激活5G网络。截至7月底，中国工业和信息化部已核发5G设备进网试用批文7张，进网许可村示志37万枚。诺基亚、爱立信、高通等企业均已参与我国5G市场，同时国内企业也在加快国际化发展进程。在深化5G与经济社会各行业、各领域的融合创新发展方面，韩夏认为，只有加快5G网络建设，推动基础电信企业加大投资，加快建网，尽早开通5G业务，大力推进5G应用服务，最大程度推进5G网络共建共享，加快建成覆盖全国，技术先进、品质优良，高效运行，全球领先的5G网络。要构筑5G产业新生态，就必须以市场和业务为导向，研究制定5G跨行业应用指导政策和系列融合标准，并孕育一批示范企业。他认为要为5G营造良好的发展环境，就应加强5G标准制定、应用推广，行业管理、安全保障、资源配置等方面政策协同，推进跨部门，跨区域，跨行业协作，强化科技、金融、财政、税收、人才、知识产权等政策支持，形成合力推进5G商用发展新氛围。只有深化5G开放合作，坚持在开放中扩大共同利益，在合作中实现机遇共享，加强与相关国家和国际机构合作，全面深化5G国际共识，合力打造开放共赢的5G产业生态，我们才能形成共商、共建、共享的国际合作新局面。
（摘编自《工信部：合力打造开放共赢的5G产业生态》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.经历了过去3G，4G的洗礼，业内人士认为，有了政府的高度重视、企业的积极抢滩，“中国5G发展引领全球”已成必然趋势。
B.设备制造商直接经济产出将成为5G直接经济产出的主要来源，预计2020年设备制造商直接经济产出占直接经济总产出的大多数份额。
C.2020年至2030年十年间，信息服务商和设备制造商的直接经济产出预估总体呈增长趋势，设备制造商贡献价值年年都是最高。
D.中国将以市场和业务为导向，研究制定5G跨行业应用指导政策和系列融合标准，孕育示范企业，构筑5G产业新生态。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.我国顶层设计的宏观布局使企业层面的创新能力和先发优势得以凸显，因此中国5G领先世界。
B.5G领先世界，并有全球最大用户规模、巨大4G网络、丰富移动互联网应用等优势，所以我国5G商用牌照顺利发放。
C.2019年中国正式进入5G商用元年，开启了5G大规模商用模式，全面推进5G商用，普及了5G手机等职能终端。
D.全最统一标准将推动5G快速商用，合力打造开放共赢的5G产业生态，我们才能形成共商、共建、共享的国际合作新局面。
3.以上三则材料中，报道的侧重点分别是什么，请简要概括。
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“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
（节选自《中国青年报》2016年02月26日05版）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. “网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。
B. 社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果他们只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。
C. 在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。
D. 社会中许多下层的年轻人，通过“网红”发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
B. 想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
C. “网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。
D. 让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。
B. 如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。
C. 对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。
D. 社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”自己或“网红”粉丝群体。
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网络文艺创作的兴起在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例。与传统文艺创作“两句三年得”的 精神相比，“快些，再快些”成为网络创作与传播成功的要诀。不少网络作家，日出万言，常年不辍，商品意识遮蔽了精品意识。至于网上网下 的改编改写，其速成与高产更是令人咋舌。早在网络兴起之前，就有人惊呼人类步入一个信息爆炸的时代，人们尽管早有充分的心理准备，但网络造成如此猛烈的信息狂飙还是被人始料未及，震撼不已。
对于包括文艺创作在内的精神产品生产而言，信息过载有时甚至比信息缺失造成的危害更为严重。海量信息 ，良莠不齐的新作品新产品轮番轰炸，有意无意地模糊了判断标准，甚至导致是非不分、善恶不辨、以丑为美的现象，胡编乱写、粗制滥造的假冒伪劣之作趁机大行其道，某些调侃崇高、消费历史、戏说经典的所谓“创作”也 。读者没有足够的时间和耐心去通读作品，（ ）。面对这种情形，一些作家、艺术家、商家为博“眼球”，加大推销力度，甚至空有噱头，弃文艺产品的实质内容于不顾。如此一来，信息过载与作品粗制滥造互为因果，长久下去必将破坏文艺生态，给受众带来的负面影响更是不容小觑。如何改变信息过载与粗制滥造之间的恶性循环，成为亟待解决的问题。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.尽管人们早有充分的心理准备，但网络造成如此猛烈的信息狂飙还是被人始料未及，震撼不已。
B.人们尽管早有充分的心理准备，但对网络造成如此猛烈的信息狂飙还是让人始料未及，震撼不已。
C.人们尽管早有充分的心理准备，但网络造成如此猛烈的信息狂飙还是让人始料未及，震撼不已。
D.尽管人们早有充分的心理准备，但网络造成如此猛烈的信息狂飙还是让人始料未及，震撼不已。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因为面对的是一篇散文、一首短诗，所以人们都是浏览一下标题而已
B.如果面对的是一篇散文、一首短诗，不少人就不是浏览一下标题而已
C.哪怕面对的是一篇散文、一首短诗，不少人也只是浏览一下标题而已
D.虽然面对的是一篇散文、一首短诗，人们也都只是浏览一下标题而已
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.精益求精 有声有色 江河日下 浑水摸鱼
B.精打细算 有声有色 泥沙俱下 缘木求鱼
C.精打细算 形形色色 江河日下 缘木求鱼
D.精益求精 形形色色 泥沙俱下 浑水摸鱼
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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的《春天里》，沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万，“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里……”很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的，“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持“旭日阳刚”的同时，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的“春天”。或许每个人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天时”，不管是过去，现在，还是未来……
请以“活在春天里”这标题，写一篇不少于800字文章。
[注意] ①立意自定。
②文体自选，诗歌除外。
③不得抄袭，不得套作。
④不得透露个人相关信息。
⑤书写规范，正确使用标点符号。高一语文作文题中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成各题。
网络文学何以有效对接文学传统
周志雄
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短的二十年时间，但它已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。中国网络文学与好莱坞的电影、日本的动漫、韩国的电视剧并称为当今四大文化奇观，道出了这样一个事实，网络文学与中国现代文学以来的新文学谱系是不同的。网络文学受中国传统文化的滋养，应时代而生，主要吸收了古今中外通俗文学及影视、游戏、动漫等大众文化的经验。
中国网络文学道路已经显示出其独创性与可行性。中国现代文学主张要为现实、为人生，表现自我。鲁迅、巴金、茅盾、老舍等人的小说借鉴吸收了西方现代主义小说和现实主义小说的传统，创作了现代白话小说的经典作品。受外来文学的影响，中国现代小说常见浓墨重彩的心理描写，运用多线并进的结构形式，刻画“哈姆雷特”和“堂吉诃德”式的主人公，艺术含量和思想密度大，小说风格滞重、沉郁、苍凉。与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物的困境和愿望的实现，故事跟着人物走，人物跟着理想走。网络小说故事性强，结构显得简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对要稀薄，更注重娱乐性，风格上轻松、明朗，充满谐趣。
欧美发达国家的历史表明，经济现代化社会程度越高，通俗大众文学越繁盛，大众文化产业在国家GDP中所占的比重就越高。网络文学在中国繁荣兴盛，有其特殊的历史文化土壤。改革开放以来，中国社会经济蒸蒸日上，社会现代化的程度愈来愈高，人们休闲娱乐的文化需求越来越多，网络文学以颇具时代性的轻松故事满足了读者的阅读需要。
网络文学的时代性主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通。好的网络文学作品读来轻松、好看，不“烧脑”，满足了读者的梦想要求，既是对读者愿望的满足，也是一种时代内在精神肌理的体现。从表面上看，那些数百万字的网络小说故事多是想象性的，但从小说内在的气韵来看，作者在和读者互动中更新作品，与读者的情感是同声相应、同气相求的；并且网络小说也有贴近现实的类型：那些婚恋小说，写尽现实中一地鸡毛的故事，把历史转型期人们的住房问题、情感困惑展示给读者；来自社会各个行业的作者，以写实的故事展现了他们独特的人生轨迹，打开了人世百态的样貌。
受商业化的驱动，网络小说需要快速更新，借用套路，是难度最小的写法，导致许多部小说好像是一部小说，跟风、同质化倾向严重。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路，但不依赖套路，而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力，对故事结构的把控力，对生活的洞察力，故事中人情事理的合理性，细节深处的表现力等。在这些方面，网络文学需要向传统文学学习，网络作家需要拓展阅读视野，深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
(摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国网络文学能成为当下文化奇观，主要是得益于中国传统文化对它的滋养。
B. 受外来文学影响，中国现代文学主张要为现实、为人生、表现自我。
C. 网络文学的繁荣兴盛与当下我国社会形势、社会现代化的程度密不可分。
D. 网络文学要想满足广大读者的需要，就不能借用现有小说的套路来更新。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文将网络文学与中国现代文学进行对比分析，论述了网络文学的独创性。
B. 本文第三段从分析网络文学繁荣兴盛的社会背景入手，充分论述了它的发展历程。
C. 本文以网络婚恋小说写尽现实中一地鸡毛的故事为例，论证了网络小说也有贴近现实之作。
D. 文章最后一段在得出网络小说同质化倾向严重的结论后，论述了如何提高网络小说的质量。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果中国网络文学能运用多线并进的结构形式，加大艺术含量和思想密度，就能创作出经典作品。
B. 网络文学满足了人们休闲娱乐的文化需求，成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
C. 有些想象性的网络小说所体现的情感与读者是相应和的，因此能够满足读者的情感诉求。
D. 网络作家只有深入生活、把握时代、提高修养，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界，才能使网络文学更好的发展。
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网络文学何以有效对接文学传统
周志雄
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短的二十年时间，而现在已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
受中国传统文化的滋养，应时代而生，网络文学主要吸收了古今中外通俗文学及影视游戏、动漫等大众文化的经验。由网络文学改编的影视作品聚拢起超高人气，印证了网络文学强大的“吸金力”但在火热的表象背后，网络文学成盗版“重灾区”，且侵权成本低、举证维权难，让行业人士苦不堪言。
中国现代文学主张“人的文学”“活的文学”“真的文学”，文学要为现实、为人生，表现自我，以现代精神和现代形式对古典文学进行全面革新.与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物的困境和愿望的实现，故事跟着人物走，人物跟着理想走与纸媒小说相比，网络连载几乎不受篇幅限制，拓展了网络小说的内容空间，出现了大量数百万字的超长篇网络小说。与那些在文学期刊上发表的小说相比，网络小说故事性强，结构显得简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对要稀薄，更注重娱乐性，风格上轻松、明朗，充满谐趣。
欧美发达国家的历史表明，经济现代化社会程度越高，通俗大众文学越繁盛，大众文化产业在国家GDP中所占的比重就越高。网络文学在中国繁荣兴盛，有其特殊的历史文化土壤改革开放以来，中国社会经济蒸蒸日上，社会现代化的程度愈来愈高，人们休闲娱乐的文化需求越来越多，网络文学以颇具时代性的轻松故事满足了读者的阅读需要。
网络文学的时代性主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通.好的网络文学作品读来轻松、好看，不“烧脑”，满足了读者的梦想要求，所以，网络小说常被称为“爽文”比如那些青春校园小说，以轻盈的故事叙述青春爱恋之路，守望真情，回望青春的迷茫焦灼，让同类身份的阅读者获得感同身受的心灵共鸣。
网络小说是有高下之分的好的网络小说作品是那些适当借用小说套路，但不依赖套路，而是发展、超越套路的作品即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力，对故事结构的把控力，对生活的洞察力，故事中人情事理的合理性，类型领域的开拓性，细节深处的表现力等在这些方面，网络文学需要向传统文学学习，网络作家需要拓展阅读视野，深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
优秀的文学无一不是在和已有的文学传统的竞赛中获得成长的只有依托中华优秀传统文化，依托中国蓬勃向上的发展态势，融合世界优秀文学传统，借鉴吸收西方文化产业发展的经验，不断提升内在品质，中国网络文学才能开辟更为广阔的天地。
（摘编自《光明日报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.短的二十年，网络文学在中国兴起、发展、繁盛，已经成为现在最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
B.因为网络文学有强大的“吸金力”，所以它成了盗版的“重灾区”，且侵权成本低、举证维权难，让行业人士不堪。
C.相比文学期刊作品，网络小说故事性强，结构简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对稀薄，更注重娱乐性。
D.社会经济蒸蒸日上，社会现代化程度愈来愈高，人们休闲娱乐文化需求越来越多，颇具时代性的网络文学正好满足了读者的阅读需要
2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.网络小说之所以常被称为“爽文”，是因为网络文学作品读来轻松、好看，不“烧脑”，能满足读者的梦想要求。
B.欧美发达国家的历史表明，通俗大众文学繁盛程度、大众文化产业在国家GDP中的占比多少与经济现代化社会程度成正比。
C.网络文学中的青春校园小说，以轻盈的故事叙述青春爱恋之路，守望真情，回望青春的迷茫焦灼，让同类身份的读者获得感同身受的心灵共鸣
D.借用同样套路的网络小说质量也有高下之分。故事模式语言表达能力、对故事结构的把控力等许多因素决定了作品的质量。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.只要网络作家能拓展阅读视野，深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作，就一定能超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
B.网络文学作为大众文学样式，受中国传统文化的滋养，应时代而生，网络文学时代性则主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通。
C.与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学；与纸媒小说相比，网络连载几乎不受篇幅限制，拓展了网络小说的内容空间，出现了大量的超长篇网络小说。
D.网络小说作品，需要借鉴并吸收中外传统文学的有益养分，还要有所发展，提升内在品质，进而为中国网络文学开辟崭新的天地。
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“春天里”的文化风暴裹挟了谁
单士兵
依靠翻唱汪峰的《春天里》走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人——《春天里》词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱《春天里》。
从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”，随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱《春天里》，最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白《春天里》的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。
当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。
文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。
旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种表征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解《春天里》作品本身的文化价值的理由。
面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？
当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。
央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。
如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。
也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。
（选自2011年2月15日《中国青年报》，有删改）
1.具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？
2.结合文章内容，说说应该怎样对待和避免这样的文化风暴？
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阅读下面的文章，完成下面小题。
网络流行语何以“流行”
①网络流行语是伴随着网络的兴起和发展出现的一种另类的表达方式，作为现代汉语的一种变体，网络流行语简洁明了、幽默风趣，不受语法规则的约束和语言规范的禁锢。它们起源于网络却又不被囿于网络，主要来源于对社会事件的讽刺、对普通语句的戏仿、对生活压力的宣泄等。大多数的网络流行语无法逃脱消亡的命运，而少数“幸运”的网络流行语通过一定的传播和扩散机制生存下来。
②网络虚拟空间和现实世界就如同狂欢化的生活和现实生活一样，具有自由包容、虚拟匿名等特性的网络空间的存在，使网民们在规范而压抑的现实世界之外寻找到了一个可以尽情畅所欲言、颠覆常规、反叛传统、发泄情绪的“狂欢广场”。网络流行语就是一种在狂欢过程中形成的，与常规语言不同的“狂欢广场语言”。狂欢化的核心即是对情感的宣泄和释放，故狂欢化的语言一般纯粹为取乐而生。生活在各种压力之下的现代人需要用诙谐幽默来调节情绪，注入了狂欢化特质的网络流行语便深受他们的青睐。
③网络流行语满足了青年亚文化群体的身份认同需求。身份认同是个体在与他人互动中产生的一种心理需求，人们通过身份认同才能够对自己的地位、形象、社会角色和社会关系有清晰的判定。青年人叛逆、崇尚个性、追求自由，个性化的网络语言是他们表征自身、识别群体的符号。在进行网络交流互动时，独特的语言风格成为了青年亚文化群体最醒目的标识，语言的个性化使群体成员在思维、价值观念、行动上更容易达成共识。从某种角度来看，网络流行语是青年网民设置的一种将群体以外的人排除在外的语言障碍，也是强化同一个群体内人与人之间的关系，以及对群体认同的语言纽带。
④空间切换是网络流行语“流行”的真正原因，每一天在互联网上都有不计其数的网络流行语被创造出来，但是只有成功实现日常生活空间和公共空间切换且在两个空间都具有意义的网络流行语，才能真正实现广泛的传播并最终生存下来。在得到集体认同的基础上，有的网络流行语被主流话语体系所接纳，它的使用变成了顺理成章的事情，也实现了从公共空间再回归个体空间的另一次切换。
⑤网络流行语最终会被语言系统收编或是走向消亡。网络流行语在语音、构词、语句上都和正统语言有着较大的区别，有些学者认为网络流行语对语言规范的违背会对正统语言带来污染。语言需要社会规范，个人使用语言也需要遵循社会规范，但其中出现不规范现象也属正常，规范和发展是统一的。过分强调语言使用的规范化，就会使语言丧失活力，无法创新。因此，网络流行语与正统语言之间的博弈绝不是零和博弈，而是一种寻求共存共荣的博弈。对于一些影响力比较强的网络流行语，正统语言体系普遍采用了收编的策略。例如近年权威媒体的新闻中频繁出现“给力”“奇葩”“任性”等网络流行语，即是对网络流行语的一种认可；或者通过词典收录的方法使网络流行语拥有类似正统语言的地位。对于一些负面影响较大的网络流行语，具有择优除劣功能的语言系统本身可能就会将其排除在外，促使其消亡。我们可以适当对网络流行语加以规范和引导，尽量减少网络流行语对生活的不良影响。
⑥互联网技术的发展和社会生活的日益多元化刺激着民众的网络表达诉求，由此产生的网络流行语是当前社会心态和大众文化最真实的反映。网络流行语固然有其消极颓废、粗俗不雅的一面，但也有积极向上的一面，它的存在能够帮助我们更准确地把脉这个社会。不管在网络上还是在生活中，网络流行语的传播价值都得到了彰显。网络流行语的背后包含着丰富的文化内涵，它广泛传播也影响着整个社会的方方面面。在新媒体时代，面对网络流行语日益增长的影响力，我们应对其进行引导，对不合乎语言规范或不文明表达的网络流行语进行治理，吸收网络流行语中的精华部分进入主流话语体系，促进语言系统健康、合理发展。
（选自2017年7月《人民论坛》，有删改）
1.请概括网络流行语得以广泛传播的原因。
2.请简要归纳文章第③段的论述层次。
3.如何促进语言系统健康、合理发展？请结合全文简要阐释。
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阅读下面的文章,完成下列小题。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红?成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，很少见到具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会上许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗?对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价,过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育,叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能刚一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富,那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中邀游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵?努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中,高高在上地批判“网红”更有意义。
(节选自《中国青年报》2016年02月25日05版)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（ ）
A. “网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。
B. 社会上许多下层年轻人，充实精神生活的方式过于廉价，过于媚俗，只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。
C. 在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。
D. 社会中许多下层的年轻人，通过“网红”发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
B. 想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活，去追求更加高雅.更加丰富的精神生活。
C. “网红”们那半真半假的姣好面容,逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。
D. 让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. “网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。
B. 只有每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，人们才不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。
C. 对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。
D. 在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”自己或“网红”粉丝群体。
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