阅读下面的文字，完成下面小题伟大的抗日战争孕育了伟大的抗战精神。习总书记将抗战精神概括为：...

相关试题

阅读下面的文字，完成下面小题
伟大的抗日战争孕育了伟大的抗战精神。习总书记将抗战精神概括为：天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，______________、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄______________，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。
长期以来，（　　　　　），缺乏现代意义上的对国家的责任，现代国家意识淡薄。这也是中国近代以来反抗外来侵略屡战屡败的一个重要原因。但“九一八”事变的隆隆炮声犹如沉重一击，此后中国各族各界民众迅速地觉醒起来，展现出坚持国家利益至上、誓死不当亡国奴的民族_____________品格，_____________、共赴国难的爱国主义热情。这种以爱国主义为核心的抗战精神，是数千年在中华儿女文明发展中形成的深沉社会心理和基本价值追求，也是生命力的中华民族支撑。
1.下列填入横线中的词语，最为恰当的一项是（　　）
A.视死如归　　　　　气概　　　　　自尊　　　　　万众一心
B.舍生忘死　　　　　气概　　　　　自立　　　　　齐心协力
C.舍生忘死　　　　　气魄　　　　　自尊　　　　　万众一心
D.视死如归　　　　　气魄　　　　　自立　　　　　齐心协力
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A.是中华民族生命力的支撑，也是中华儿女在数千年文明发展中形成的深沉社会心理和基本价值追求。
B.是中华儿女在数千年文明发展中形成的深沉社会心理和基本价值追求，也是中华民族生命力的支撑。
C.是中华儿女在数千年文明发展中实现的深沉社会心理和基本价值追求，也是中华民族生命力的支撑
D.是中华民族生命力的支撑，也是中华儿女在数千年文明发展中实现的深沉社会心理和基本价值追求。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A.由于受血缘亲缘认同和乡土认同的束缚，大多数中国人只有封建宗法思想
B.由于受血缘亲缘认同和乡土认同的束缚，只大多数中国人有封建宗法思想
C.由于受封建宗法思想的束缚，大多数中国人只有血缘亲缘认同和乡土认同
D.由于受封建宗法思想的束缚，只大多数中国人有血缘亲缘认同和乡土认同

高二语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
家国情怀已经积淀为中国知识分子的内在品格。“修身、齐家、治国、平天下”精练地概括了中国传统知识分子的精神追求。在中国历史上，以儒家文化为主体的传统知识分子素来强调 “内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀，自觉将个人追求与国家命运联系在一起。
家国情怀是滋养知识分子社会价值的必然素质。知识分子的社会价值就在于通过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，回应所处时代最宏大最重要的问题，在推动社会进步中实现自我价值。这就需要深厚的家国情怀为知识分子社会价值的实现提供精神动力。人类历史的实践也证明，那些能够在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，无不胸怀国家、兼济天下、心系苍生，甚至是为了家国理想舍生取义、杀身成仁，为我们矗立起了一座座广为传颂的精神丰碑。因此，知识分子社会价值的实现不仅需要深邃渊博的学识素养、孜孜以求的科学精神，更加需要将远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一。
家国情怀是现代知识分子职业精神的内在要求。在现代社会，知识分子的家国情怀具有新的内涵。毋庸置疑，价值观念的多元化、精神追求的差异化是现代社会发展的必然趋势，与其他职业群体一样，知识分子是现代职业分工体系的一部分。在这种情况下，传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神，时代课题的转换也为知识分子的家国情怀注入了新的价值元素。知识分子所从事职业的特殊性和重要性，决定了知识分子不应单纯追求个人利益，不应置社会影响于不顾，而应该将社会利益、国家利益和人民利益放在首位，努力实现个人利益与公共利益的结合。
家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分。“致天下之治者在人才”。任何社会的发展进步都离不开知识分子发挥建设性作用。钱学森、邓稼先，这些优秀知识分子的先进事迹已经表明，国家建设和国家治理的现代化需要知识分子发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的时代精神。支撑起这种精神气质的强大动力在于坚定不移的家国情怀，这种家国情怀使得知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行。家国情怀是一种发自内心的对于国家和人民的热爱，是一种强烈的责任感与使命感，是构成社会主义先进文化的重要内容，是涵养国家治理现代化的重要精神财富。作为中国特色社会主义伟大事业的参与者和建设者，知识分子有责任拒绝精致利己主义、个人主义，有义务为科技创新、理论创造、学术繁荣贡献力量，不辜负伟大时代赋予知识分子的光荣使命。
（摘编自《家国情怀是知识分子的高贵品质》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国知识分子强调儒家文化的“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀及彰显内在品格的家国情怀。
B. 中国传统知识分子有着“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求，自觉地将个人追求与国家命运联系在一起。
C. 深厚的家国情怀是知识分子实现社会价值的精神动力，将家国情怀与人生追求熔融合一，便可以实现人生价值。
D. 知识分子所从事职业的特殊性和重要性，要求知识分子将国家利益和人民利益放在首位，而不应追求个人利益。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章条理清晰，层次分明，其中第二段主要论述了家国情怀与知识分子实现社会价值的密切关系。
B. 文章分四层论述了拥有家国情怀对知识分子的重要性，每层的第一句话都是全段的中心句。
C. 文章最后一段从是什么，怎么样等方面论证了家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分的观点。
D. 文章观点鲜明，论证有力，运用了举例论证、引用论证、正反对比论证等论证方法，增强了文章的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的知识分子，都是胸怀国家、兼济天下、心系苍生，拥有深厚家国情怀的人。
B. 社会的发展赋予了知识分子的家国情怀以新的内涵，现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀。
C. 知识分子对于国家治理十分重要，具备坚定不移的家国情怀更是知识分子始终与国家需要和人民利益相向而行的保障。
D. 现代社会，知识分子应认识家国情怀的新内涵，明确自身的责任和义务，不辜负伟大时代赋予他们的光荣使命。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
用礼仪涵养爱国主义情怀
魏宗凯
爱国主义是中华民族精神的核心。爱国既是公民基本道德规范，也是社会主义核心价值观的基础。新时代大力弘扬爱国主义精神具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。
在新中国成立70周年之际，我国举行了包括阅兵和群众花车游行等在内的一系列盛大庆典，从形式和内容上强化了大国崛起的国家形象，同时也是一次爱国主义的集中教育。这一系列庆典是国家礼仪的重要形式。
礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式，形式多样的纪念庆典活动，能够传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。回顾新中国成立的70年历史不难发现，国家重大纪念日举行阅兵和群众游行已是制度化安排，通过行为符号（阅兵、游行、升旗）、物件符号（花车、领导人巨幅画像）、声音符号（鸣放礼炮、奏国歌）、语言符号（领导人讲话和标语口号）等仪式展演方式强化了民众的政治参与意识，激发了人们的爱国主义热忱。国家重大纪念和庆典活动是一种政治仪式，蕴藏着宝贵的思想政治教育资源。
在五千年的历史长河中，中华民族创造了灿烂的文化，是“文明古国，礼仪之邦”。《礼记·乐记》中称：“礼者，天地之序也。”古人甚至认为礼是人类区别于禽兽的标志，是文明与野蛮的区分，礼是整个中国人世界里一切习俗行为的准则。礼仪教育在过去几千年中华文明史中承担着继承和发扬中国传统美德的使命，同时对规范社会秩序也起到了极其重要的作用。
从传统意义上讲，礼仪包括两部分：“礼”和“仪”。“礼”是礼节，“仪”是仪式。礼节一般是个人性的，而仪式大多是集体性的，如阅兵仪式、升旗仪式、国家公祭仪式等。仪式是人类历史上最古老、最普遍的一种社会文化现象，仪式的功能就是凝聚社会团结、强化集体力量。人类学家大卫·科泽曾说过：“没有象征以及相关的仪式，就没有政治。”
正是因为有唤起集体记忆、增进集体情感、整合社会秩序、加强社会团结的作用，古今中外，许多国家和团体都在自觉或不自觉地运用礼仪以达到其教化的目的。从19世纪80年代开始，美国的爱国者们就通过礼仪、出版物和公民活动倡导爱国思想。
从传播学的角度看，仪式既是传播渠道，也是传播内容。现场参与、聆听、观看，把叙事的“浸入式”、主题的“思想性”、现场的“体验性”结合起来，这样的传播场景的建构，迅速吸引了受众的注意和深度参与，让爱国主义具象化。
当然，马克思主义辩证法也告诉我们，任何事物在一定条件下都具有两面性。如果爱国行为的传播过度依赖仪式，变成仪式化爱国，那事情必将走向反面。因此，要防止过度仪式化，坚决杜绝任何形式的“低级红”“高级黑”。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.国家举行盛大庆典，就可以强化大国崛起的国家形象，也可以集中进行爱国主义教育。
B.国家形式多样的纪念庆典活动，蕴藏着宝贵的思想政治教育资源，许多国家很认可这一活动。
C.礼节一般是个人性的，而仪式大多是集体性的，今天人们更应该重视仪式。
D.从传播学的角度看，在国家纪念日活动中，现场参与、聆听、观看等传播场景的构建，可以使爱国主义仪式化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章先论述爱国主义的作用和形式，然后从礼和仪角度分析话题，结尾反面论证。
B.文章论证既有理论的阐述，也有事例的佐证，选材涉及古今中外，论证得当。
C.文章引用人类学家大卫·科泽的话，有力地证明了仪式对政治所起的作用。
D.文章末段用马克思主义辩证法告诫我们，爱国行为有两面性，防止走向反面。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.新中国成立70周年，我国举行的一系列盛大庆典，是国家礼仪的重要形式。
B.在过去五千年中华文明史中，礼仪教育承担着重要的使命，规范着社会秩序。
C.《左传》说“国之大者，在祀与戎”，“祀”是祭祀祖先的仪式，这与文中理念一致。
D.目前在我国，国家重大纪念日举行阅兵和群众游行已经呈现制度化。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤懑。他最后感叹说：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”
显然，梁启超对顾炎武的观点做了创造性的发挥。不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士；“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。
形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧、舜与人同耳”。最后是以正心为本。宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。
限于历史条件，在孟子的时代，“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词，但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天，地球可以看成是一个村落，我们有理由以“天下”指称人类生存的世界；“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰；“匹夫”当指生活于其间的每一个人，无论其地位的高低；“有责”即要求每一个人秉持主人公态度，从我做起，推进人类社会的发展进步。这样的人近于孟子所说的“天民”，他依当行于天下之道而行之，不为世风的偏转所左右。采用古希腊晚期斯多葛派的称名，便是“世界公民”。马克思曾以“世界公民”自称，他将自己的每一项工作都同对人类命运的关切紧紧联系在一起。
高远的境界当落实于日用之常，是先哲讲求的体用不二、知行合一。如果每一个人都自觉履行公民职责，我们的国家便会长治久安，每一个体也将从中受益。
（选自胡家祥《天下兴亡，匹夫有责》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）
A. 顾炎武认为亡国与亡天下不同，亡国只是改朝换代，而亡天下则是仁义被扼杀，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，天下即将灭亡。
B. 顾炎武认为保护一家一姓的国家不致倾覆既是帝王将相、文武大臣的职责，又是每一个普通百姓义不容辞的责任。
C. 梁启超的《痛定罪言》一文既呼吁人们要看清政府的无能，又唤醒人们应作深入的自我检讨，他认为要雪国耻，关键在于要自我修正。
D. 顾炎武、梁启超在社会危难时都有“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，其中梁启超在顾炎武观点的基础上又做了创造性的发挥且赋予其新的内涵。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）
A. 梁启超所讲的“天下兴亡，匹夫有责”，指的是知识分子面对国家的振兴与危倾，都有责任通过政治上的社会改良来救亡图存，这与顾炎武的明显不同。
B. “天下兴亡，匹夫有责”这一观念的思想根源来自孟子，顾炎武、梁启超在论述自己的这一观念时就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言论。
C. 孟子认为人既然居天下之广居，就应该站在天下最中正的位置上，行走在天下最广阔的道路上，即拥有天下情怀。
D. 孟子“民贵君轻”的民本思想被后世广泛流传，他认为百姓最为重要，国家其次，国君为轻，这一观点的提出在当时是难能可贵的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是于（　　）
A. 孟子认为人不应自惭形秽，而要有主人意识，只要我们每个人树立远大的理想，不断完善自己，最终就能成为像尧舜那样的的人。
B. “正人心”，是孟子的一个重要思想，孟子认为天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于自身，桀纣之所以失天下主要是因为失去了民心。
C. “天下兴亡，匹夫有责”在当今的现实意义可理解为，人类生存的世界，小到个人修养大到社会的兴衰，每个人都要有主人公态度，从我做起，推进社会的发展与进步。
D. 孟子所说的“天民”与古希腊晚期斯多葛派的“世界公民”类似，马克思就曾要求自己做这样的人，他将自己的每一项工作都与人类命运紧密联系在一起。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，完成下面小题。
爱国、进步、民主、科学的五四精神对实现中华民族伟大复兴中国梦_____________。这场具有中国特点的思想解放运动发端于新文化运动，新文化运动为它奠定了群众基础和思想基础。五四运动发展了新文化运动，只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方应才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史，才开始转向社会主义。五四运动前后，各种新人物、新思潮、新主义_____________。资产阶级启蒙思想、社会改良主义、空想社会主义、马克思主义等，一股脑涌现在中国思想领域，中国思想界出现了极其繁荣活跃又_____________的状态。在各种社会思潮、政治主张和政治力量_____________时，一批先进的青年知识分子，从俄国十月革命的胜利中，看到了马克思主义的伟大力量，从而自觉接受并积极传播马克思主义，促进马克思主义同中国工人运动相结合。（　　）。正是在马克思主义的指导下，中国人真正找到了进步、民主、科学的真谛，中国人的思想才真正从封建主义之蔽中、从西方列强之蔽中解放出来而实现了“焕然一新”。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A.不可或缺　　　异彩纷呈　　　错综复杂　　　纵横交错
B.举足轻重　　　横空出世　　　错综复杂　　　犬牙交错
C.不可或缺　　　异彩纷呈　　　鱼龙混杂　　　犬牙交错
D.举足轻重　　　横空出世　　　鱼龙混杂　　　纵横交错
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A.只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
B.只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史，才开始转向社会主义。
C.在经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
D.只有在经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A.这使得五四运动后新文化运动的主流演变成社会主义思想，从而为中国共产党的应运而生提供了坚实的理论武器和人才储备。
B.这使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流，并为中国共产党的成立提供了思想上和人才上的准备。
C.这为中国共产党的成立提供了思想上和人才上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。
D.这使得五四运动后新文化运动的主流转变成马克思主义，并为中国共产党诞生做好了思想准备。

高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
新时代，习近平总书记鲜明倡导美育，肯定了美育强大的育人功能，强调要坚持以德树人、以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养，弘扬中华美育精神，增强文化自信等。新时代美育承载着促进人的全面发展、推进社会全面发展等责任与重大使命。新时代美育包括学校美育、社会美育等。
2015年国务院提出，到2020年，初步形成具有中国特色的现代化美育体系。目前各级各类教育和学校在确保面向全体学生的艺术课程设置和保障学时学分落地的同时，已经开设了各种各样富有创新性的美育课程，使得新时代美育焕发出前所未有的勃勃生机。我们把这种以艺术课程为核心，同时远远超越艺术课程的美育课程体系，称为大美育课程体系。
基础教育阶段大美育课程体系包括学前美育和中小学美育两种模式。学前美育以“美”为视点，对幼儿园原课程以及所有保教活动和日常生活等有机整合并重构成自然美、社会美、艺术美、科学美四大板块，形成幼儿园大美育课程，再辐射幼儿园的其他活动，能更好地使儿童在多样、立体和丰富的美感环境中接受美的熏陶、爱的教育、体的健美、智的启迪，对美好事物形成好奇、认识、向往的基本取向，进而形成健康愉悦、喜于交流、乐于助人的品格以及表达美和创造美的趣味与行为。中小学美育是面向全体学生、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人不可或缺的组成部分。但很多地方和学校将中小学音乐、美术课程完全等同于美育课程，而音乐、美术又上成了简单的唱歌和绘画技法训练课，或成为某些想走升学捷径者的功利手段，美育也就成了基础教育的短板。
高教职教大美育课程体系与中小学大美育课程相比，有同更有异。高等教育和职业教育，与基础教育最大的不同是有了专业教育，这使得两者的大美育课程体系最显著的不同是，高教职教大美育课程有专业审美教育课程，或者在专业课程中添加专业审美的目标和内容。大学美育应该系统培养高级审美观念、高级审美认知与美感以及审美智慧，因此高校应该更加关注和大力开展以美育为主题的跨学科教育教学，将相关学科的美育内容有机整合，促进高校美育与德育、智育、体育和劳动教育相融合，与各学科专业教学、社会实践和创新创业教育相结合。
社会美育让人人学会欣赏和创造美好生活。新时代的美育，显然已经不仅仅是学校教育的事情，还需要对全民进行如何积极感知、体验、享受和创造美好生活的教育，就是社会美育。社会美育是拓展学校美育、整合社会媒体和各种社会文化资源，来共同实现中华民族伟大复兴中国梦的壮丽事业。社会美育的课程包括文体艺场馆美育课程、民政社团美育课程、家庭美育课程、美丽乡村建设课程、美丽中国建设课程、人类命运共同体课程以及各行各业的审美文化建设课程等。开放大学（广播电视大学）是开展社会美育的“重镇”，社会美育可以借开放大学的课程系统和信息化体系来开展和实施。
美育系统效应，决不是某个学科、几门课程就能够拼凑起来的。它是一切学科领域和现象所蕴含的美有机交融所辐射出的能量。苏联教育家苏霍姆林斯基说，“美是一种心灵的体操”；赞科夫说，“美能唤起人们的善良情感，如同情心、忠诚、爱、温柔，感情会在人的行为中成为一种积极的力量”。新时代的大美育课程体系，更应该是这样的心灵体操，它立体、丰富，充分彰显和辐射出积极的精神能量，激发师生和国民对美好事物的无限向往，并积极践行、奋力创新。
（摘编自赵伶俐《创建新时代大美育课程体系》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A.新时代幼儿园大美育课程与原来的课程相比更具整合性和科学性，更有指导意义。
B.中小学美育意义巨大，但美育却是基础教育的短板，这是因为地方和学校不重视。
C.高教职教大美育课程体系与中小学阶段的差异很大，主要因为后者没有专业教育。
D.新时代美育不能仅依靠学校教育，更需要对全民进行相关美的教育，即社会美育。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A.文章以新时代国家对美育的倡导以及美育的意义为立论前提，引出要谈论的话题。
B.文章采用总分总的结构，主体部分从学校美育和社会美育两方面展开，层次清晰。
C.文章对基础教育阶段和高教职教阶段的美育进行对比，突出高教职教美育的高级。
D.文章引用苏霍姆林斯基和赞科夫的话，是强调新时代大美育课程体系应起的效应。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A.新时代美育焕发出勃勃生机，跟国家重视和学校开设多样化创新性美育课程有关。
B.如果不以美育为主题跨学科教育教学，那么大学美育就不能培养出高级审美观念。
C.老人退休后参加的各种兴趣班和多彩社会活动，这些都属于社会美育的课程范畴。
D.新时代美育承载着重大使命，美育系统的效应是多种美有机交融所辐射出的能量。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。（每小题3分，共9分）
李白诗歌与盛唐气象
周成芳
①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。
②没有盛唐，就不会产生李白。
③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。
⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。
⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。
1.下列选项不正确的一项是（　　　）
A、从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
B、李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
C、李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D、唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
2.下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（　　　　）
A．、边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B、山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
3.下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（　　　）
A、国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B、李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C、《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D、在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
李白诗歌与盛唐气象
周成芳
①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。
②没有盛唐，就不会产生李白。
③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。
⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容上包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。
⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　　　　　　）
A. 从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
B. 李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是独一无二的，但这并不能否认李白的天才。
C. 唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
D. 李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。
2.下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（　　　　　　　）
A. 边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B. 山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C. 后人对唐诗的评论概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D. 李白的作品在形式和内容上包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
3.下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（　　　　　　　）
A. 国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B. 李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C. 《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D. 在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
有“小清新”，也该有大情怀
金苍
①“小清新”，这个流传已有一段时间的热词，恰如孕育它的这个时代一样复杂。既可以是一种审美趣味，也可以是一种人生姿态；既有大量拥趸，也招来很多非议——以至于“最烦小清新”一度成为配套的流行词。围绕小清新产出的各种现象，或许正可以成为一个断面，让我们观察当今时代的文化图景。
②咧开嘴向着镜头笑自然别有率真的韵味，但“45°角仰面看天”难道不是大胆表现自我的突破？比起高大全的正面形象，穿着帆布鞋的脚部特写也确实会给人更多有关青春的联想。从这个角度看，小清新未尝不是年轻人追求个性、追求美好的脚注。实际上，小清新本身就有对流行文化的刻意躲闪，有关注自我的人文主义，有对物欲、商业的天然抗拒；而满含对青春的伤感式怀恋、对童年的乡愁式叙事，小清新也关乎一代人普遍的生存状态。
③小清新自有其审美情趣。忧伤、朦胧、淡淡，都是不同的风格。但从一些小清新的标志性语汇中，我们也能看出一种思想倾向：撷取的是一己的小思绪、陶醉的是一方的小意境、沉浸的是一人的小感伤……偏向于感性、偏向于个人、偏向于幻想，因而显得格局稍小、内容稍空、分量稍轻。
④更重要的是，虽然文化风尚总是互相影响，但蜂拥而至的模仿难免让人倒了胃口。小清新会成为一个略带贬义的标签，原因也正在于此。有段子说，小清新“至少毁了两种衣物：格子衬衫和棉布长裙；至少毁了两个景点：丽江和凤凰”等。的确，如若想象力孱弱、创造力缺失，如若只知跟随、不愿深入，反而会在追求个性的时候丧失了个性，让小清新退化成肤浅的符号，变成矫情的无病呻吟。
⑤光有小清新也是不够的。只是沉浸在个人小世界中“不知有汉，无论魏晋”，只是感伤于个人哀乐而无法仰望群星，最终会失去更深刻的感知能力、思考能力，就算走遍天涯海角，也不过是在顾影自怜。而对于一个时代而言，小清新成了追逐的对象、流行的风尚，求平求淡求忧伤，更有可能让文化失去活力。试想，宋词如果没有铜琵琶唱大江东去，而只有红牙板歌晓风残月，怎能成为一个时代的文化象征？
⑥所以，套用非常“小清新”的话来说，当我们谈论小清新时我们谈些什么？当我们谈论小清新时，我们谈的是一种个性的缺失，追求个性走到反面变成丧失个性，让“银镯碎花帆布鞋”烂了大街。当我们谈论小清新时，我们谈的是一种创新的乏力，我们的时代如何才能有改变亿万人心灵版图的文化叙事，如何才有引领流行文化风潮的精品力作？当我们谈论小清新时，我们谈的是一种价值的回归，厌倦了曾有的宏大说辞却又困顿在了个人私语的丛林，是不是也可以放宽视野、打开胸襟，去追求更刚健的审美情怀、更宏大的个性文化？
⑦作为个人的审美追求，小清新可以有。但在整个时代的文化建构中，小清新也该不断成长。或许，只有走出“一个阳光照射的角落”、走出“一个人孤独的时刻”，才能真正找到除了“你离开我”之外人生旅程更重要的意义。
（选自《人民日报》2014年1月23日04版，有删改）
1.下列对“小清新”的相关理解正确的一项是
A．小清新是一个时代流行词，也是一种文化现象、一种生活方式，由此产生了各种文化现象，代表了当今时代的文化图景。
B．小清新一词诠释了年轻一代普遍的生存状态，他们刻意躲闪流行文化，关注自我，抗拒物欲、商业，对青春满含怀恋。
C．“45。角仰面看天”“格子衬衫和棉布长裙”“丽江和凤凰”“银镯碎花帆布鞋”成为小清新的流行符号。
D．小清新现象的复杂性是指一方面求平求淡求忧伤，另一方面又在追求个性、追求美好、大胆表现自我。
2.下列对小清新成为一个略带贬义的标签的原因的分析，不正确的一项是
A．小清新体味的是一己的小情绪，其思想偏向于感性、个人、幻想，格局稍小、内容稍空、分量稍轻。
B．由于大众对小清新一拥而上的模仿，出现了只跟随、不深入的问题，导致了个性丧失、想象力缺失的后果。
C．只有小清新，没有大情怀会让人失去深刻的感知能力和思考能力，困顿于私人情感，无力观照现实。
D．对时代文化的建构而言，小清新无法担当象征时代文化的重任，甚至有可能让文化失去活力。
3.下列对原文思路的分析，不正确的一项是
A．第①段先点明“小清新”是一个时代热词，接着指出由此产生了各种文化现象，从而引起下文。
B．第（段先列举了“小清新”的具体表现，接着对“小清新”这一概念下定义，然后阐释了“小清新”的内涵。
C．第（段分析了“小清新”的审美趣味，第④⑤两段由“小清新”的不足之处继而剖析其对个人与时代的影响。
D．第⑥⑦两段明确小清新不能仅仅是个人的审美追求，它需要成长，从而实现更刚健、更宏大的追求。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题
梦想是激励人们发奋前行的精神动力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的“中国梦”，它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中华民族伟大复兴的期待，每个中国人都是“中国梦”的参与者、创造者。
梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有甲和矢志不渝精神的民族同样没有前途。乙、坚韧不拔是中华民族国有的精神基因。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是中国近现代史的主题。一百多年来，为争取国家独立、民族解放，无数中华儿女丙，不屈不挠，誓死抗争，终于建立了新中国。面对新中国成立之初的丁，中国人民奋发图强；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女高歌前行……
梦想虽源于现实，但高于现实。(A)，全国各族人民要以饱满的精神状态、奋发有为的进取精神、脚踏实地的工作作风，开拓创新，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 它关乎着中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟大复兴的期待。
B. 它关乎着中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的期待。
C. 它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟大复兴的期待。
D. 它关乎着中国人民对中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的期待。
2.依次填入文中甲乙丙丁横线处的成语，全都恰当的一项是
A. 坚贞不屈　　　　生生不息　　　　　前赴后继　　　　　百废待兴
B. 坚定不移　　　　生生不息　　　　　前仆后继　　　　　百废俱兴
C. 坚贞不屈　　　　自强不息　　　　　前赴后继　　　　　百废俱兴
D. 坚定不移　　　　自强不息　　　　　前仆后继　　　　　百废待兴
3.下列在文中括号A内补写的语句，最恰当的一项是
A. “中国梦”的实现有现实的基础，有梦想的指引
B. 我们要对“中国梦”的实现充满坚定的信心
C. “中国梦”的实现任重而道远，必须进行伟大斗争
D. “中国梦”的实现不会一帆风顺，会遇到很多困难

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析