阅读下面的文字，完成下面小题。新时代，习近平总书记鲜明倡导美育，肯定了美育强大的育人功能，...

阅读下面的文字，完成下面小题。

新时代，习近平总书记鲜明倡导美育，肯定了美育强大的育人功能，强调要坚持以德树人、以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养，弘扬中华美育精神，增强文化自信等。新时代美育承载着促进人的全面发展、推进社会全面发展等责任与重大使命。新时代美育包括学校美育、社会美育等。

2015年国务院提出，到2020年，初步形成具有中国特色的现代化美育体系。目前各级各类教育和学校在确保面向全体学生的艺术课程设置和保障学时学分落地的同时，已经开设了各种各样富有创新性的美育课程，使得新时代美育焕发出前所未有的勃勃生机。我们把这种以艺术课程为核心，同时远远超越艺术课程的美育课程体系，称为大美育课程体系。

基础教育阶段大美育课程体系包括学前美育和中小学美育两种模式。学前美育以“美”为视点，对幼儿园原课程以及所有保教活动和日常生活等有机整合并重构成自然美、社会美、艺术美、科学美四大板块，形成幼儿园大美育课程，再辐射幼儿园的其他活动，能更好地使儿童在多样、立体和丰富的美感环境中接受美的熏陶、爱的教育、体的健美、智的启迪，对美好事物形成好奇、认识、向往的基本取向，进而形成健康愉悦、喜于交流、乐于助人的品格以及表达美和创造美的趣味与行为。中小学美育是面向全体学生、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人不可或缺的组成部分。但很多地方和学校将中小学音乐、美术课程完全等同于美育课程，而音乐、美术又上成了简单的唱歌和绘画技法训练课，或成为某些想走升学捷径者的功利手段，美育也就成了基础教育的短板。

高教职教大美育课程体系与中小学大美育课程相比，有同更有异。高等教育和职业教育，与基础教育最大的不同是有了专业教育，这使得两者的大美育课程体系最显著的不同是，高教职教大美育课程有专业审美教育课程，或者在专业课程中添加专业审美的目标和内容。大学美育应该系统培养高级审美观念、高级审美认知与美感以及审美智慧，因此高校应该更加关注和大力开展以美育为主题的跨学科教育教学，将相关学科的美育内容有机整合，促进高校美育与德育、智育、体育和劳动教育相融合，与各学科专业教学、社会实践和创新创业教育相结合。

社会美育让人人学会欣赏和创造美好生活。新时代的美育，显然已经不仅仅是学校教育的事情，还需要对全民进行如何积极感知、体验、享受和创造美好生活的教育，就是社会美育。社会美育是拓展学校美育、整合社会媒体和各种社会文化资源，来共同实现中华民族伟大复兴中国梦的壮丽事业。社会美育的课程包括文体艺场馆美育课程、民政社团美育课程、家庭美育课程、美丽乡村建设课程、美丽中国建设课程、人类命运共同体课程以及各行各业的审美文化建设课程等。开放大学（广播电视大学）是开展社会美育的“重镇”，社会美育可以借开放大学的课程系统和信息化体系来开展和实施。

美育系统效应，决不是某个学科、几门课程就能够拼凑起来的。它是一切学科领域和现象所蕴含的美有机交融所辐射出的能量。苏联教育家苏霍姆林斯基说，“美是一种心灵的体操”；赞科夫说，“美能唤起人们的善良情感，如同情心、忠诚、爱、温柔，感情会在人的行为中成为一种积极的力量”。新时代的大美育课程体系，更应该是这样的心灵体操，它立体、丰富，充分彰显和辐射出积极的精神能量，激发师生和国民对美好事物的无限向往，并积极践行、奋力创新。

（摘编自赵伶俐《创建新时代大美育课程体系》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　 ）

A.新时代幼儿园大美育课程与原来的课程相比更具整合性和科学性，更有指导意义。

B.中小学美育意义巨大，但美育却是基础教育的短板，这是因为地方和学校不重视。

C.高教职教大美育课程体系与中小学阶段的差异很大，主要因为后者没有专业教育。

D.新时代美育不能仅依靠学校教育，更需要对全民进行相关美的教育，即社会美育。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章以新时代国家对美育的倡导以及美育的意义为立论前提，引出要谈论的话题。

B.文章采用总分总的结构，主体部分从学校美育和社会美育两方面展开，层次清晰。

C.文章对基础教育阶段和高教职教阶段的美育进行对比，突出高教职教美育的高级。

D.文章引用苏霍姆林斯基和赞科夫的话，是强调新时代大美育课程体系应起的效应。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A.新时代美育焕发出勃勃生机，跟国家重视和学校开设多样化创新性美育课程有关。

B.如果不以美育为主题跨学科教育教学，那么大学美育就不能培养出高级审美观念。

C.老人退休后参加的各种兴趣班和多彩社会活动，这些都属于社会美育的课程范畴。

D.新时代美育承载着重大使命，美育系统的效应是多种美有机交融所辐射出的能量。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下列小题。

中共十八大以来，习近平总书记开辟两岸关系新前景，推动两岸关系和平发展持续取得新进展。从倡导“两岸一家亲”，到提出“两岸命运共同体”，由于习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的高度，为推动两岸关系和平发展提出了富有远见的一系列新理念新主张，体现了大陆方面对发展两岸关系、维护台海和平、造福两岸同胞的善意、诚意与责任担当。2015年11月7日，（　　 　　 ),在两岸关系发展史上写下了具有里程碑意义的重要一页。

然而，并不是所有人都乐见两岸关系行稳致远。当前，台海局势　　　　 ，两岸关系面临道路和方向选择。民进党执政以来推行“去中国化”，“台独”言论　　　　　　 ，甚至企图挟洋自重，屡屡干出亲者痛仇者快的不得人心之举。一些国际势力也跟风乱舞，明里暗里支持“台独”，试图　　　　　　　 。历史已然证明并还将证明，螳臂当车不自量力，一切损害两岸人民根本利益和中华民族千秋大业的鬼魅伎俩，最终都会　　　 ，彻底失败。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 习近平总书记站在完成中华民族伟大复兴的高度，为推动两岸关系和平发展提出了富有远见的一系列新理念新主张，

B. 习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的高度，为推动两岸关系和平发展提出了一系列富有远见的新理念新主张，

C. 由于习近平总书记站在完成中华民族伟大复兴的高度，为推动两岸关系和平发展提出的一系列富有远见的新理念新主张，

D. 为推动两岸关系和平发展提出了一系列富有远见的新理念新主张，因为习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的高度，

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 在新加坡举行的“习马会”开创了两岸领导人直接对话沟通的先河

B. 在新加坡举行的“习马会”开辟了　　 直接对话沟通两岸领导人的先河

C. “习马会”开辟了两岸领导人直接沟通对话的先河，因为在新加坡举行

D. “习马会”在新加坡举行，所以开创了直接沟通对话先河的两岸领导人

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 波诡云谲　　 满城风雨　　 火中取栗　　 水落石出

B. 莫衷一是　　 甚嚣尘上　　 火中取栗　　 原形毕露

C. 波诡云谲　　 甚嚣尘上　　 浑水摸鱼　　 原形毕露

D. 莫衷一是　　 满城风雨　　 浑水摸鱼　　 水落石出

高二语文选择题中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

习近平总书记在中共中央政治局第四十一次集体学习时强调，推动形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，形成全社会共同参与的良好风尚。

绿色包装是形成绿色的生活方式和消费模式其中一个重要内容。近年来，随着绿色发展理念逐渐深入人心，描金彩绘、绢丝锦带、红木雕镂等产品过度包装现象得到一定遏制。然而，每逢节日过度包装总会“露头”，“锦衣加身”的月饼也会出现在市面上。过度包装与建设资源节约和环境友好型社会的要求背道而驰。

数据显示，我国城市垃圾中三分之一是过度包装，尤其是逢年过节，粽子、月饼等更是被包装“绑架”，包装成本可达商品本身价值的数十倍，纸张、木材、丝绸、金属等被大量消耗，令环境、资源不堪重负。过度包装屡禁不绝倒逼治理手段完善和治理方式创新。应当加快立法进程，将过度包装涉及的法律问题进行统一规范，加强对流通领域和商家的法律约束。在鼓励简约包装的同时，加强对过度包装的处罚力度。

企业是包装的责任主体，要制定政策鼓励企业在追求经济利益的同时，注重生态和环境效益。推广使用绿色包装袋，多采用可降解、可循环使用的包装材料。让那些希图用过度包装在市场上投机取巧的企业，没有出路。

个人的微小行动可以汇聚成环保大作为。让包装回归“绿色”，缓解环境压力，同样有赖于全社会消费端的绿色化。每个人应当从自己做起，树立勤俭节约、绿色消费的理念。毕竟，对生态环境负责，就是为自己的生存环境负责。

（摘自《让包装回归“绿色”》，2017年9月27日新华网记者刘敏、白靖利）

材料二：

长期以来，过度包装屡受诟病，为何仍大行其道呢？很大程度是商家推波助澜。精致的外观，华美的装饰，更能抓人眼球，让消费者在众多商品中多看一眼。包装豪华了，商品显得更上档次，身价自然水涨船高，赚取的利润也更多。这背后的商业逻辑，不难理解。

除了商家的利益驱使，最根本的还在于高价买“面子”的不理性消费观念。事实上，普通家庭购买商品，大多还是讲究物美价廉，不会过分追求高档包装。可见，过度包装的商品，市场最主要还在于礼品消费。送礼的人抱着“好包装上档次，送礼出手有面子”的心态，对商品本身质量是否过硬，反倒不那么关心，最重要的是看着“高大上”就行。好面子、爱虚荣，在这般社会心态的影响下，过度包装似乎从不缺市场。

过度包装使一些消费者盲目攀比，反过来商家瞅准了消费者心理，不断升级包装，生产更多华而不实的产品，导致恶性循环。一些经过特别包装的商品，价格一般都是平常包装的几倍，甚至更高。但是，商品质量并没有什么两样，最终吃亏的还是消费者。再往大了看，“一流包装，三流产品”，一个企业，不在“里子”上讲究，却只在“面子”上下功夫，也不利于国产品牌的成长。

礼品原本寄托的是纯真质朴的情感，一旦过度包装，反而使感情变了味儿，成了利益输送和交换。特别是那些公款送礼者，“慷公家之慨，结私人之谊”，最终财友两空，正是教训。

（摘自《人民日报》，2017年9月29日）

材料三：

记者近日走访多家商超发现，月饼过度包装问题明显改善，200元左右价位、包装朴素的月饼礼盒成了主流。不过，一些给亲友送礼的消费者还是希望包装更精致一些，精明的网店为此专门推出了月饼豪华包装礼盒。

“自家吃月饼没啥讲究，太繁复的包装反倒是浪费；如果是送给长辈，我就单独买个包装。”今年中秋节，市民彭女士换了种买月饼的方式：先买好月饼，再到网上另买合适的包装盒，既便宜实惠，也能图个漂亮体面表达心意。

“超市里的月饼礼盒包装太同质化了，可选择的样式太少。网上单卖的包装盒花样多，可以慢慢挑，针对不同的送礼对象选不同的包装盒。”彭女士给记者算了一笔账，买来的月饼六块不足百元，而网购一个包装盒也就十几块钱。

以“月饼包装盒”为搜索词，在淘宝网上能搜到4000多件相关商品，在京东商城上能搜到近200件相关商品。看似简单的月饼包装盒，被商家们玩出了新花样，清新插画包装、文艺牛皮纸包装、竹篮礼盒……消费者可以根据自己的喜好挑选心仪的包装。

网上销售的月饼包装礼盒价格并不贵，10元上下、纸质的月饼包装盒占主流，工序稍复杂、文艺范儿的包装能卖到几十元的价位。

“这几年，月饼企业几乎都不怎么做豪华包装的月饼了，更看重月饼本身的口味。”本市一家知名月饼企业负责人对记者说。

（摘自《节俭风逼退月饼豪华包装》，2016年9月14日《北京日报》）

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A. 材料一针对以往过度包装屡禁不绝的问题，提出应当进一步完善治理手段和创新治理方式，加强治理的力度。

B. 材料二分析了过度包装长期以来大行其道的原因，显然商家难辞其咎，但最根本的原因还是消费者好面子、爱虚荣、重攀比的非理性需求。

C. 材料三关注到了消费者的明显改变，他们现在购买月饼时，更关注的不再是包装而是月饼的口味，消费理念越来越理性。

D. 三则材料都关注了月饼的包装问题。现在市场上仍然存在着过度包装的现象，我们需要做的工作也还有很多，前景不容乐观。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A. 三则材料关注点相同，但内容各有侧重，风格也有不同。材料三关注百姓心声，具有生活气息，但较材料一、二严肃探讨问题来看，显得没那么客观专业。

B. 三则报道的发布时间都选择在中秋节前夕，新闻媒体及时、集中的宣传报道，有助于形成减少过度包装的舆论氛围。

C. 治理过度包装问题，单纯地依靠媒体舆论、理念倡导是很难奏效的，但如果通过立法手段加强整治，必将解决这一难题。

D. 过度包装不仅会造成价格虚高，给消费者带来经济的损失，还会造成国家环境的污染，甚至充当利益输送和交换的始作俑者。

E. 材料三的内容能够证明消费者的需求对商家是有导向作用的，所以，勤俭节约的风气、健康绿色的消费观将会使“过度包装”难以再现市场。

3.杜绝过度包装有什么好处？结合三则材料谈谈你的看法。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成文后各题。

继承传统文化，切忌混淆“精华”与“糟粕”

文汇报：习近平总书记强调中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。您认为什么是文化？中国传统文化有何特征？

葛剑雄：最基本的一点，还是应该按照马克思的历史唯物主义的观点来看问题，文化应该是人类在长期的生产、生活过程中形成的规范、行为的准则、意识、制度、思想，等等。所以文化的基础还是物质的，不能脱离物质而存在。

中国的传统文化是在农业社会中间产生的，尽管它也吸收了牧业文化和其他文化的优势，但总体是适应农业社会的。所以，面对工业社会、信息社会，要把传统文化完全不加改变地保留下来是不可能的。

文汇报：在您看来，对于传统文化，如何才能坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承？

葛剑雄：有些人只看到传统文化中存在的糟粕及其对社会的消极影响，完全采取排斥的态度。同时，有些学者则走向了另一个极端，把一些浅显的学问，甚至一些糟粕，都贴上“国学”的标签，变身所谓“精华”。

文汇报：从您对世界上不同民族的历史文化的研究来看，外来文化与传统文化的关系是博弈，还是融合？

葛剑雄：切忌把中国的和外来的、古代的和现代的都对立起来。一个国家在一定的历史阶段里面，需要通过借鉴外来文化以弥补自身的不足。事实证明，传统文化的传承并没有影响工业化，也没有影响经济发展。

文汇报：现代新儒家作为现代中国的一个重要学术流派，主张接续儒家“道统”、复兴儒学。对此学术主张，您是否认同？

葛剑雄：有学者主张把儒学宗教化，要建立儒教，甚至提出使其变成国教，“儒化社会”。这种方法理论上我是不赞成的，因为儒家文化并没有他们描述得那么美好，而且几千年来对于中国社会真正广泛发挥作用的并非儒家文化，而是最简单的“因果报应”。

传统文化中，很多理念很好，但是却始终停留在理论的层面，没能转换成为社会实践，没能形成相应的制度、法律或者规则。今天，如果还是脱离实际，作为纯学术研究，缺乏相应的制度安排和法律保障，那么我们还是没有解决这个问题。

文汇报：近年来，不乏孩子们穿上古装，给父母、师长行跪拜之礼的消息见诸报端。有些人认为，这是对于传统的回归，是民众了解和熟悉传统文化的一个有效渠道。对此，您有何看法？

葛剑雄：这些做法莫名其妙，违背了人的天性，对于孩子领悟传统文化基本上是没有帮助的。我也强调小孩子要从小培养好的习惯，但这应该是由内而外的，而非通过刻意地“拗”出来某个姿势。事实上，这背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用这些搞经济活动，趁机敛财。

文汇报：十年前，孟母堂的出现与“叫停”，饱受争议。今年6月，小孩子赴京“国学村”里学国学，遭老师虐打的事情一经曝光，再次把“黑私塾”推上了舆论的风口浪尖。您认为，“孟母堂”当立还是当废？

葛剑雄：判断一件事情的是与非，个人认为社会调查报告是一个很有效的手段。真正要研究教育，应该首先关注样本有多大，跟踪情况如何，从而得出具有说服力的数据，再做效果评估。不能够总是习惯于典型调查，从个案下结论。

在一个人的成长过程中，幼年时的教育确实非常重要。我一直不认同人们老是执着于人性本善还是性本恶的问题。性本善也好，性本恶也罢，都需要善意的引导。所以，要将传统文化的精华与外来文化的精华相结合，形成积极健康的伦理道德，养成好的社会习惯，然后，在潜移默化中灌输给孩子，进而使他们形成良好的行为规范。

我个人认为，如果能够把义务教育再往前提一些，提前到学前教育就更好了。由于各种各样的原因，并不是每个家庭都能够很好地完成孩子的启蒙教育，那么，就需要由相关教育机构协助家长在这个人生学习的宝贵阶段引导孩子形成良好的行为规范，宜早不宜迟。

文汇报：请您举例说明我们的日常生活中传统文化有哪些可能“看不见”的具体存在。

葛剑雄：中国文化讲究以“和”为贵，今天，我们需要把这个概念具体化。我们一直提倡文明礼貌，那么，什么才是礼貌的标准呢？这些年来，我一直在建议制定一本国民通礼——国民通用的礼仪，制定出来然后再去推广，去提倡。

（选自《文汇报》，有删改）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　 ）（　 ）

A．文化是人类在长期的生产、生活中形成的规范、行为的准则、意识、制度、思想等，其基础是物质的，不能脱离物质存在。

B．葛剑雄认为中国传统文化在长期的发展过程中不断地吸收外来文化弥补自身不足，我们不能把外来文化与中国的传统文化对立起来。

C．葛剑雄认为中国传统文化中的儒学思想目前适应不了中国的现代化社会，因为这些儒学思想只是停留在理论层面，没有形成制度、法律或规则。

D．葛剑雄认为对孩子进行传统文化教育是一件特别好的事情，但是不能做违背人天性的事情，不能有片面的思想，否则就是利用国学搞经济活动，是敛财的行为。

E．记者在提问时往往给对方一个背景材料，比如现代新儒家的做法、对孩子进行国学教育中出现的情况等，表现了记者对国学知识特别熟悉。

（2）葛剑雄认为目前应该怎样对孩子进行传统文化教育？请结合文本简要概括。

（3）葛剑雄回答记者“我们的日常生活中传统文化有哪些可能‘看不见’的具体存在”的问题时，是怎样阐释的？请结合文本简要概括。

（4）葛剑雄对传统文化的继承有何看法？请结合文本简要探究。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成文后各题。

让古籍文献“活起来”

习近平总书记在十九大报告中提出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

要想利用好古籍文献，就要认识到古代典籍在内容上的丰富性、深刻性、包容性和先进性。自从《隋书·经籍志》以来，历代学者大都将文献分为经、史、子、集四部。经部典籍居于四部之首，专门收录儒家经典等著作。经部文献是历代文人的必读书籍，其中所蕴含的仁爱思想、礼仪观念、天人合一观念、法天敬祖思想、中庸思想、和谐观念等，都已经融入中华民族的血脉。史部典籍以历代史书为主，正史类著作主要使用纪传体，以《史记》为首创。子部文献以先秦诸子百家的经典著作为蓝本，不断扩容，形成了一个体制宏大、品类众多、内容庞杂、无所不包的大型门类。集部文献专门收录历代作家的文学作品以及文学评论著作。中国古代的四部典籍体例严密，特色鲜明，内容丰富而精湛，全面反映了中华民族所创造的辉煌灿烂的文化。

将珍贵而稀见的四部典籍影印出版，使其化身千百，方便海内外专家学者查阅、利用、研究，是弘扬中华优秀传统文化最为基础的工作。清代乾隆年间编纂的《四库全书》，收录文献约3500种，非常珍贵，尽管抄写了一式七套，分藏于七个藏书楼中，但只有皇帝和少数官员能够看到。1985年，文渊阁《四库全书》率先影印出版，使海内外学者都能一睹宫禁藏书的真面目，极大地促进了学术研究。

对四部典籍中的经典著作进行校勘、标点、注释、翻译，是对传统文化研究利用的关键一步。由于四部典籍浩如烟海，加之版本众多，没有标点，在短时间内也难以全部整理，于是不得不优中选优，精选在中国历史上贡献最大、影响最为深远的经典名著进行整理。中华书局出版的《标点本二十四史》，上海古籍出版社的《中国古典文学丛书》都在经典名著的汇辑、校点、注释和普及方面作出了重要贡献。

利用现代技术对四部典籍进行数字化处理，既是保护珍贵古籍的有效方法，也是研究与传播传统文化的重要手段。迪志文化公司、上海人民出版社率先对文渊阁《四库全书》进行了数字化处理，推动了对古籍文献的研究利用，成果有目共睹。

对四部文献进行文本细读，深入挖掘，取其精华，弃其糟粕，为文化建设和社会进步作出应有贡献，是弘扬传统文化、提升文化自信的应有之义。著名科学家屠呦呦，从东晋医书《肘后备急方》中发现一个“治寒热诸疟”的药方，经过反复科学实验，终于提炼出青蒿素，拯救了数百万疟疾患者，不仅为中国人民，也为世界人民带来了福祉，屠呦呦因此荣获2015年诺贝尔奖。

在整理、研究、利用古籍文献时，有两点必须警惕：一是“文化自大”，唯我独尊，排斥西方文明成果，对于传统文化中的糟粕也不加批判，全盘接收。二是“文化自卑”，自我矮化，对西方汉学家的研究成果盲目推崇。　　

（《光明日报》2017年11月30日，改编）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　 ）

A. 中国古代的四部典籍全面反映了中华民族所创造的辉煌灿烂的文化，了解并自觉承担起爱护、研究、利用、传承的重任应由中华书局等出版社来承担。

B. 《李太白集》《文心雕龙》《孟子》等经典著作，属于文学作品以及文学评论著作，应该归于四库中的集部。

C. 中国历代正史全部属于纪传体史书，除《史记》是通史外，其他都属于纪传体断代史。

D. 精选在中国历史上贡献最大、影响最为深远的经典名著进行整理，是因为古代典籍浩如烟海，版本众多，没有标点，在短时间内也难以全部整理。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 ）

A. 古籍文献是先人留给我们的珍贵文化遗产，本文就如何整理、阅读、研究这笔财富，挖掘其中可资借鉴的因素，提出了合理化建议。

B. 选文第三段以文渊阁于1985年率先影印出版《四库全书》为例，论证了将珍贵而稀见的四部典籍影印出版，是弘扬中华优秀传统文化当前最为迫切的工作。

C. 迪志文化公司、上海人民出版社率先对文渊阁《四库全书》进行了数字化处理，推动了对古籍文献的研究利用，成果有目共睹，说明利用数字化处理是保护珍贵古籍的有效方法。

D. 只要对四部文献进行文本细读，深入挖掘，取其精华，弃其糟粕，就能为文化建设和社会进步作出应有贡献，这是弘扬传统文化，提升文化自信的应有之义。

3.根据原文内容推断，下列说法不正确的一项是(　　 ）

A. 一些流散于海外的文献，由于我国已经丧失了所有权，不适合以影印的方式回归，例如《英国国家图书馆藏敦煌遗书》《日藏诗经古写本》。

B. 屠呦呦提炼出青蒿素，是中国古代医学对人类文明的巨大馈赠。这是对古籍文献所承载的传统文化进行创造性转化和创新性发展的鲜活案例。

C. 目前方兴未艾的“国学热”，很容易滑向极端，使封建迷信、帝王将相、愚忠愚孝观念死灰复燃，这是“文化自大”，唯我独尊的典型表现。

D. 一些高校用高薪聘请海外汉学家，包括一些伪汉学家，来华执教，这在一定程度上扰乱了中国的学术研究规范，其实就是“文化自卑”，自我矮化。

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的材料，根据要求作文。

习近平总书记在庆祝建党95周年大会上强调，“历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。”

这段话触发了你怎样的联想和思考，联系现实生活，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

高二语文材料作文中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成小题。(每个3分，共9分)

警惕视觉文化对美育的负面影响

所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。

然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。

在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。

奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了这种奇观表面下人们对精神和文化的审美需求，忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。

“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。

视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。

1.下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是（ ）

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成文后各题。

警惕视觉文化对美育的负面影响

曹　 晖

所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。

然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响

在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。

奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。

“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。

视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性的完整，唤醒人的理性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。

（2009年10月18日《光明日报》）

1.下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是（　　 ）

A．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。

B．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。

C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。

D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　　 ）

A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。

B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。

C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的深层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。

D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。

B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，并对其进行调整和改善。

C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。

D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进整个人类文化的健康发展。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成文后各题。

警惕视觉文化对美育的负面影响

曹　 晖

所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。

然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响

在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。

奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。

“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。

视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性的完整，唤醒人的理性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。

（2009年10月18日《光明日报》）

1.下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是（　　 ）

A．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。

B．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。

C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。

D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　　 ）

A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。

B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。

C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的深层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。

D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。

B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，并对其进行调整和改善。

C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。

D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进整个人类文化的健康发展。

高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文字，选取必要的信息，为“供给侧改革”下定义。（65字以内）。

2016年1月26日中央财经领导小组第十二次会议上，习近平总书记强调，供给侧结构性改革的根本目的是提高社会生产力水平，落实好以人民为中心的发展思想，更好满足广大人民群众的需要，促进经济社会持续健康发展。

供给侧改革是相对于“需求侧”而言的改革，它是从提高供给质量出发，用改革的办法推进结构调整，其核心是提高全要素生产率。具体而言，必须清理僵尸企业、淘汰落后产能，即优化产业结构；锁定新兴领域、创新领域，创造新的经济增长点。

高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析