阅读材料，完成下列要求。
材料：“闾里制”起源于先秦。简单说来，就是把城里的居民，按一定户数用高墙圈成方块状的“闾”；墙上设门，供居民出入；门侧设“弹室”一类的机构，配置“里正”一类的管理人员，负责管理内中居民。“闾里制”至隋唐进化为“里坊制”。唐代长安城大坊内部，四门加一条十字街，小坊内部，两门加一条横街。日出开坊门，日落敲街鼓60下后关坊门。北宋定都汴梁后，里坊制遂被抛弃。取而代之的是“街坊制”。至满清入关，北京城居民的住宅，又再次被栅栏分割、封闭。栅栏门晨启昏闭。清朝中叶以后，栅栏渐渐消失。
——摘编自孙大章《中国古代建筑史话》
依据材料并结合所学知识，分析指出我国古代城市居民区演变的特点及原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：“闾里制”起源于先秦。简单说来，就是把城里的居民，按一定户数用高墙圈成方块状的“闾”；墙上设门，供居民出入；门侧设“弹室”一类的机构，配置“里正”一类的管理人员，负责管理内中居民。“闾里制”至隋唐进化为“里坊制”。唐代长安城大坊内部，四门加一条十字街，小坊内部，两门加一条横街。日出开坊门，日落敲街鼓60下后关坊门。北宋定都汴梁后，里坊制遂被抛弃。取而代之的是“街坊制”。至满清入关，北京城居民的住宅，又再次被栅栏分割、封闭。栅栏门晨启昏闭。清朝中叶以后，栅栏渐渐消失。
——摘编自孙大章《中国古代建筑史话》
依据材料并结合所学知识，分析指出我国古代城市居民区演变的特点及原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：“间里制”起源于先秦。简单说来，就是把城里的居民，按一定户数用高墙圈成方块状的“间”；墙上设门，供居民出入；门侧设“弹室”一类的机构，配置“里正”一类的管理人员，负责管理内中居民。“间里制”至隋唐进化为“里坊制”。唐代长安城大坊内部，四门加一条十字街，小坊内部，两门加一条横街。日出开坊门，日落敲街鼓60下后关坊门。北未定都汴梁后，里坊制遂被抛弃。取而代之的是“街坊制”。至满滴入关，北京城居民的住宅，又再次被栅栏分割、封闭。棚栏门晨启昏闭。清朝中叶以后，粉栏渐渐消失。
——摘编自孙大章《中国古代建筑史话》
依据材料并结合所学知识，分析指出我国古代城市居民区演变的特点及原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代监察官的设置源于先秦时期。自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他任的监察官，发展成机构完全直属皇帝、专司监察的官员。隋唐以后，御史监察机构一般不接受任何一级行政部门长官的指令，行使监察权也不受其干预。御史弹劾、谏官言事常可以不经过本部门长官而直接上奏皇帝。汉御史秩皆六百石，隋唐御史都在六品至八品之间，明代御史和给事中均为七品，清代提高到五品。监察官员的选任有品质、年限、出身等诸多要求。御史制度是上对下的监察纠禁，谏官制度是下对上的匡正建议，二者相辅相成共同起着巩固封建统治的作用。
——宿志丕《中国古代御史、谏官制度的特点及作用》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代监察制度发展的趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代监察制度的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代监察官的设置源于先秦时期。秦朝，以御史监察和谏（议）大夫为主的谏官谏议，随着专制集权制度的确立而制度化。汉代御史秩皆六百石，隋唐御史在六品至八品之间……监察御史等监察官的选授权多集中在皇帝手中，并且要求严格。明代要求“（御史）当用清谨介直之士。清则无私，谨则无忽，介直则敢言”，且“新进初仕，不许除授御史”。自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他职的监察官发展成机构完全直属皇帝、专司监察的官员。古代监察制度中，监察官多享有独立行使职权的权力。隋唐以后，御史监察机构作为独立的职能部门，一般不接受任何一级行政长官的指令。
——摘自《中国古代御史、谏官制度的特点及作用》
材料二 每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图（公元前五世纪中期的雅典独裁者）这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。
——（美）伊恩·莫里斯《希腊人历史、文化和社会》
（1）根据材料一，概括中国古代监察制度的特点，并结合所学知识简析其原因。
（2）依据材料二，概括指出古代雅典监督制度的特点和目的。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一我国古代监察官在行使监察权力时，一般说来不仅不受同级乃至上级行政长官的干预，也可以不受上一级监察长官的左右。隋唐时期，其独立性更加明显，一般御史在执行监察任务时，不仅不受任何官员的约束，甚至连御史台长官也无权过问，直接对皇帝本人负责，且可以闻风奏事。清代还规定“御史言事，不先自台长”。
——摘编自张立武《试论中国古代监察制度的基本特点及其借鉴意义》
材料二古罗马监察官制度从公元前443年到公元前22年一共持续了421年。一般认为监察官制度在苏拉独裁期间被废除，因为在这近十年间没有作过人口普查。尽管后来在庞培和克拉苏任执政官期间，监察官制度又被恢复了，但其权力受到保民官克劳狄制定的一项法律的限制。该法律规定，监察官必须遵循特定的程序才能把某位元老驱逐出元老院，同时两位监察官必须就此处罚达成一致恚见。庞培第三次担任执政官期间废除了该法律，但监察官的权力和影响再也无法恢复。随后的内战期间没有再选举监察官，公元前22年以后，罗马不再设监察官。
——摘编自李阳华《古罗马监察官制度及其评析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的特点及作用。
（2）根据材料一、二，说明与中国古代监察制度相比，古代罗马监察官制度的不同。并结合所学知识说明导致不同的主要原因。
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棉纺织业是中国古代后来居上的手工业部门。阅读材料，完成下列要求。
材料一：苏南棉布整染工场数量相当大，仅苏州城里就有踹布商340多人，办手工工场即踹坊（即棉布整理、加工的作坊）450余家，共雇工匠19000多名，平均每家踹坊雇工匠40多名。“细查苏州阊门一带，充包头者共有三百四十余，设立踹坊四百五十余处，每坊容匠各数十人不等，查其踹石已有一万九千余块，人数称是。”（注：《雍正朱批谕旨》第42册）
——罗肇前《明清手工业和商品经济的发展》
材料二：盐铁论云：“古者庶人耋老，而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。”可见麻与纻、葛三者之外，古者别无所谓布也。……盖贫者不能具丝絮，故捣麻使熟，着之于袍也。夫以麻为衣，则不能御寒，以麻着袍，则不能生暖。古人五十始衰，则必衣帛，职是故耳！今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其 衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。——｛清｝王应奎《柳南续笔》
材料三：中国在棉纺织业上属于后来者，……明代以前，中国的棉纺织物基本只用于国内的消费，与国外织物并无明显的优势。但到18世纪，产于松江府的本色棉布由于其精湛的品质成为欧亚贸易中的重要出口商品。——宋李健《工业革命为什么发生在18世纪的英国》
(1)根据材料一，概括清代苏州棉纺织业在经营上的特点。
(2)根据材料二和所学知识，分析中国古代棉纺织业兴起和发展的原因。
(3)结合上述材料和所学知识，分析中国古代棉纺织业兴起发展所产生的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期，儒家就对家庭伦理进行了诸多阐述。《礼记·大传》中有“是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷敬爱百姓……亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”《论语·学而》中记载，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，夯立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
材料二 康有为从卢梭的“天赋人权”论出发，对“夫为妻纲”的说教进行了尖锐的批判，极力倡导男女平等。新文化运动的主将鲁迅在《狂人日记》中把传统礼教中的“仁义道德”怒斥为“吃人的礼教”。被胡适称为“只手打孔家店的老英雄”的吴虞则以《吃人与礼教》为题怒斥封建礼教，他在文章中写道：“孔二先生的礼教讲到极点，就非杀人吃人不成功，这真是残酷极了！……我们应该明白了：吃人的就是讲礼教的，讲礼教的就是吃人的呀！”在《说孝》中，吴虞甚至认为“孝的弊端是很多很大的了”。
——摘编自吕红平《先秦儒家家庭伦理及其当代价值》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦儒家家庭伦理观形成的原因，并概括其主要特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述近代知识分子对传统家庭伦理道德的看法。综合上述内容，你认为应如何借鉴儒家家庭伦理道德服务当今社会？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代社会的一个根本特点是，自商周以来，血缘亲族和地缘关系一直是中
国社会人际关系的深层结构。在此后三千多年的历史长河里，先秦时代的姓族宗法组织转型为秦汉以后的宗族组织，又转型为唐宋以后的姓氏亲族组织，再转型为明清以下直到现代的乡村家族组织，虽然在形态上历经演变，但其基本结构却始终保持不变，并积淀为中国人的
深层价值观。……中国的政治家都把治家的方式用于治国，家庭伦理结构成为政治法律结构的原型；中国的官僚政治机构，事实上就是一种虚拟的政治亲属辈分结构。中国的皇帝与臣民、官与民的关系，不仅是一种政治上的隶属和统治的关系，也是一种伦理亲族关系，这从 皇帝被称为“君父”、清官被称为百姓的“父母官”就可以看出来；这与欧洲中世纪君臣间的关系仅是隶属或者契约关系截然不同。
——《为什么孔子始终打不倒？》
材料二 从很早的时期起，这种血缘亲族关系的纽带在希腊社会中就被打破了，就不
成为维系社会结构的基本关系了。公元前六世纪，由民主主义政治家克里斯提尼所推动的政治和社会改革，其中一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。
希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会。商品经济的发达，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人的迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社
会中那种血缘性的亲族组织。
——《希腊文明的论证》
（1）根据材料，概括指出中国传统社会血缘亲族关系的特点和希腊血缘亲族关系腐蚀和瓦 解的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，从政治角度分析血亲组织变化对古代中国和希腊的不同影 响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；同时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件；而战国新人才观的提出以及郡县制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。
——李明《浅论世官制向职官制嬗变的历史动因》
材料二 元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料三 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》卷一四
材料四 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——邓嗣禹《中国科举制度起源考》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出先秦时期“世官制度”下主要官员的产生方式并根据材料一分析先秦时期“世官制”被取代的原因。
（2）根据材料二、三、四及所学知识，说明材料二三四分别反映了哪个时期哪种选官制度？并概括我国古代选官核心标准的演变。
（3）综合上述材料，并结合所学知识，概括科举制的影响。
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考古学家对古罗马的一处遗址发掘后发现，居民住宅的墙上有许多涂写上去的标语，如“马格尼乌斯支持库斯皮乌斯·潘萨竞选执政官”，“谁若是反对昆提乌斯，谁就是头蠢驴”，“所有的小偷都强烈要求你们选举瓦提亚为执政官”。这说明该处遗址属于罗马
A．君主制时期 B．共和国时期 C．屋大维在位时期 D．罗马帝国时期
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