阅读下列材料，回答问题。材料一 理想破灭不是没道理的，说大点不合历史规律，说小点没有现实基...

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 理想破灭不是没道理的，说大点不合历史规律，说小点没有现实基础——经济上、政治上、社会心理上的地基都缺砖少瓦……在王室衰微、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。

——摘自杨凯《中国梦的方位》

材料二　 董仲舒、朱熹无疑是儒学思想史上两面耀眼的旗帜。他们虽然身处不同时代，但都是儒学伦理思想的集大成者，都从不同角度创立了完备的封建伦理体系，满足了当时时代发展的要求，复兴了儒学伦理思想的主导地位，推动了中国伦理学术思想的发展。

——摘自王兵、张霄《儒学发展史上的两面旗帜——董仲舒、朱熹伦理思想比较研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子不合时宜的社会“理想”，并分析造成孔子“理想破灭”的现实基础。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明董仲舒、朱熹为适应强化君主专制而创立的“封建伦理体系”有何差异，并指出形成这种差异的思想来源。

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一：苏格拉底提出一个重要的命题即“芝德即知识”（或“道德即知识”）。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正史也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料二：康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

（1）材料一中苏格拉底强调道德的作用，其背景如何？目的何在？

（2）依据材料一、二比较康德与苏格拉底思想的异同。材料三17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？

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政治活动是人类社会的重要组成部分，每个国家基于自己的历史和现实，其政治制度都有着自己的特点。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如公元前3世纪统一中原的秦王朝，18世纪确立世界霸主地位的英国。它们发展的道路各不相同，但在治国方面却有惊人的相似之处。

材料二　 内阁是政府高级官员代表政府各部门商议政策的行政机构。明朝内阁为明成祖首先确立，是明朝建文四年（1402年）至永历十六年（1662年）的皇帝咨政机构，此后权力逐渐增大，后成为明朝行政中枢。内阁辅臣的人数为一人至七人不等，辅臣、奉使出外办事，多自称阁部。在内阁制的资本主义国家，内阁是由议会中占多数席位的某个政党单独组成，或由议会中构成多数席位的几个政党联合组成，由国家元首任命。内阁最初始于英国，由英王的枢密院外交委员会演变而来。

材料三　 “唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”

整个现代民主政治都是妥协的产物。因此也可以说，一个民族不善于妥协，就不可能走向真正的民主。

（1）英国和秦王朝都曾经开创了新的政治制度，请举例说明。

（2）依据材料二并结合所学知识，简要比较英国内阁与明朝内阁在权限、影响方面的不同。

（3）依据材料三和所学知识，以美国1787年宪法的内容说明“整个现代民主政治都是妥协的产物”。

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康熙和华盛顿是17、18世纪杰出的政治家，都对本国的统一和发展做出过重大贡献。阅读材料，回答问题。

材料一　 从世界史的观点看，美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。《独立宣言》已宣布“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”……一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 回顾清朝的历史，康熙帝无疑是可圈可点的人物，他启动了康乾盛世之门，把一个纷乱而残破的中国引向大治，真正开创了一个空前统一、政治稳定、经济繁荣的新时代。

——据《清史》等整理完成下列要求：

（1）根据材料一并结合所学知识指出华盛顿为“制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体”所做的努力。

（2）阅读材料二，请用一句话概括康熙的贡献。后人对康熙的认识有两种：①康熙是一位杰出的封建帝王。②康熙帝有才无识，没有把握历史机遇，因循误国。请结合18世纪中西政治和经济两个角度予以说明观点②（只有认识不作分析说明者，不得分）

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在漫长的人类文明发展史中，政治活动是人类社会的重要组成部分。同时每个国家基于自己的历史和现实，其政治制度必然会有己的特点。阅读下列材料，回答问题：

材料一、在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。在此，我们很有必要剖析一下雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性。

——刘自成《伯利克里时代新解》

材料二、素以尊重传统、崇尚中庸的英吉利民族中，极端道路往往是行不通的。……光荣革命吸取了40年代革命和1660年“复辟解决”两方面的教训，既摒弃了无限制的斗争，又避免了无原则的调和……它遏止了1661年后出现的君主专制主义趋势，根本改变了英国政治制度的发展方向，同时又没有割断历史，超越传统。

——程汉大《英国政治制度史》

材料三、美国历史学家J·卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家要建立共和制是不可能的。只能是由许多共和国组成一个邦联或者一个强大的君主国或贵族统治的国家。但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个能够在全国范围内体现责任代议制的政府。……”

——《美国的历程》

材料四、中国共产党和中国人民根据自己的国情进行了新民主主义革命，在新中国成立后又从社会主义初级阶段的实际出发，实行有自己特点的社会主义民主。

——《中国的民主政治建设》白皮书

（1）结合所学知识，分析说明材料一中“雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性”。

（2）材料二中“根本改变了英国政治制度发展方向”指的是什么？据材料指出英国政治制度“没有割断历史，超越传统”原因何在？

（3）依据材料三并结合所学知识，回答作为现代民主的代表，美国是怎样突破古代雅典民主政治局限性的？

（4）根据材料四和所学知识，指出1949—1956年间，新中国建立了哪些具有自己特点的民主政治制度。

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历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。

材料一　　 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——费正清《中国：传统与变迁》

材料二　　 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。　　　　　

——埃德蒙《世界史：大时代》

材料三　　 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。

——余伟民、郑寅达《现代文明的发展与选择》

材料四　　 法国历史学家托克维尔认为民主的成功和失败主要取决于三个因素：一是法律，包括法律、制度、宪法结构等；二是民情，即自由的习惯，包括思想、行为、习惯、价值观等；三是物质的或历史的环境。

——据Schleifer《关于<论美国的民主>新译本的读书报告》整理

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。

（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。

（3）你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的？说明理由。

（4）托克维尔认为民主政治受制于哪些要素？按这一说法分析，民主政治为何在19世纪晚期的法国获得成功而在20世纪初期的中国遭遇挫折？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 汉代以后，儒家没有真正实现唯我独尊。儒家思想与佛、道思想互补而共存，在精神生活领域，中国人还有一些回旋的余地。中国的士大夫与君主也是既对抗又合作的关系，士大夫们一方面以儒家理念约束政权，另一方面又以专业文官的身份为政权服务：儒家的理想社会，不在天上而在人间，儒家士大夫不在朝为官时，在野为士绅与知识分子，可能比基督教的教士，有更多着力之处。于是，近代以前，中国平民百姓的生活，可能比罗马治下的平民百姓，较为舒畅，也较为优裕。

——摘编自许倬云《万古江河--中国历史文化的转折与开展》

材料二　 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

材料三　 面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40年代至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常要说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。

请回答：

（1）根据材料一，概括中国在思想领域呈现出的特征。结合所学知识，分析其成因。

（2）根据材料二并结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？

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思想是社会进步的重要力量。人们在关注思想的同时也非常关注历史上科技发展及其作用。在知识经济的大潮中，科技成为我们必须面对的现实。阅读下列材料，回答问题。

材料一

世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。

——沙罗克里斯（古希腊悲剧家）

“最优秀的人就是你自己”。“知道得越多，才知道知道得越少。”

---苏格拉底（古希腊哲学家）

材料二

文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品

---据孟广林《人的发现与世界的发现》整理

材料三

他们在经济领域中的主要口号是自由放任．．．．．．国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面．．．．．．伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很有可能会变得专横;如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作……书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

---摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四

10世纪至19世纪中叶中西重大科技成就简表

材料五

16—18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况

请回答:

（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵；根据材料二、三和所学知识指出文艺复兴和启蒙运动异同。（从背景，性质，内容，影响等方面总结）

（2）据材料四，指出16世纪至19世纪中叶，中西方科技发展存在的差异和发展特征？近代物理学和生物学的成就有哪些？（各举一个例子）根据材料五中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。

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中华文明多元并存，影响深远。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。

——摘自李宗桂著《中国文化导论》

材料二　 《诸子百家关系》示意图，

——摘自《世界：一部历史》

请回答；

（1）根据材料一、二，概括这一时期的思想文化特征。

（2）结合所学知识简述其形成原因。

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法律是国家意志的体现，是政治文明最坚实的基础。回顾中国的法制历史可以更好地推进社会士义法治化进程。阅读下列材料，回答有关问题；

材料一　 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二　　 ……彼·又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也；权势者，治之用也，体用相因，不相判也。

——《孙中山全集》

材料三　 改革开放二十多年来，我国高度注重法制建设，己制定宪法和现行有效法律（截止2010年）共237 件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。仅以1982～1992年为例，我国颁布中外合资经营企业法（修正）、外资企业法、中外合作经营企业法、全民所有制工业企业法，专利法、著作权法、民法通则、民事诉讼法、继承法、工会法、残疾人保障法、未成年人保护法、妇女权益保障法、矿山安全法、传染病防治法、环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法、矿庐资源法、水法、草原法、渔业法、森林法等。

——摘编自赵借兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》

结合所学知识，回答以以下问题：

（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

（2）概括材料二中孙中山的法制观点。纺合所学知识说明孙中山的法制创新成果及其重要意义。

（3）根据材料三，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点，结合所学知识分析形成这些特点的主要原因？

（4）综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。

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