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灵博之山，有象祠①焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而祀禋焉，举而不改废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也。，胡然乎？”
我知之矣！君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格②之后乎?不然，古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世，吾于是益有以见舜德之至，人人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若③”。则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶。不底于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡④不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸候之卿，命于天子，盖《周官》之制。其殆仿于舜之封象欤?吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。
然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也；承象之终也。斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
（选自（古文观止））
注：①象祠：象的祠庙。象，传说中虞舜的弟弟。②干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归順。③瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子。④管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。
1.根据文意，第二段中“克谐以孝”的含义是______________________
2.以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.作者认为周天子任命诸侯的卿的制度是仿效了舜封象的办法。
B.作者最初认为苗民兴建象祠尼爱屋及乌，建象祠是为了表彰舜的高尚品德。
C.宣慰使安君因当地苗民之请重新修复了象祠，本文是作者应安君之请而专为象祠所作的篇记，主要是记述象祠的来龙去脉。
D.作者认为象受到舜的感化，上进向善。
3.简析唐朝人毁掉象祠而诸苗夷敬奉象的原因。
4.概括本文的写作意图。
5.本文运用了多种写作方法，请结合具体内容加以分析。
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灵博之山，有象祠①焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而祀禋焉，举而不改废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也。，胡然乎？”
我知之矣！君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格②之后乎?不然，古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世，吾于是益有以见舜德之至，人人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若③”。则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶。不底于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡④不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸候之卿，命于天子，盖《周官》之制。其殆仿于舜之封象欤?吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。
然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也；承象之终也。斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
（选自（古文观止））
注：①象祠：象的祠庙。象，传说中虞舜的弟弟。②干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归順。③瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子。④管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。
1.根据文意，第二段中“克谐以孝”的含义是______________________
2.以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.作者认为周天子任命诸侯的卿的制度是仿效了舜封象的办法。
B.作者最初认为苗民兴建象祠尼爱屋及乌，建象祠是为了表彰舜的高尚品德。
C.宣慰使安君因当地苗民之请重新修复了象祠，本文是作者应安君之请而专为象祠所作的篇记，主要是记述象祠的来龙去脉。
D.作者认为象受到舜的感化，上进向善。
3.简析唐朝人毁掉象祠而诸苗夷敬奉象的原因。
4.概括本文的写作意图。
5.本文运用了多种写作方法，请结合具体内容加以分析。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
象祠记
【明】王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁盖其始焉耳又乌知其终之不见化于舜也象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
（原文略有改动）
【注】①象：舜的同父异母弟，曾多次图谋杀害舜，舜都不计较。舜继位后仍封象为有鼻国国君。②有鼻：地名。③管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。
1.．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．斯祠之肇也，盖莫知其原 肇：创建
B．举而不敢废也 举：祭祀
C．斥于唐，而犹存于今 斥：斥责
D．其殆仿于舜之封象欤 殆：几乎
2.．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而请记于予 游于赤壁之下
B．斥于唐，而犹存于今 客喜而笑，洗盏更酌
C．吾将以表于世 卒以吾郡之发愤一击
D．而君子之修德 吾之生也幸，而幸生也何为
3.．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）
A．象祠是特为纪念舜的弟弟象而修建的庙堂，作者认为，对舜是可以修建祠纪念的，但对象的祭祀却存有异议。
B．作者由象当初的不仁到最后世代受到苗族百姓祭祀这一事实，从而得出“人性原本是善良的，至善的品德可以感化天下所有人”的结论。
C．舜不仅以自身崇高的品德感化了象，而且在封象之后派遣官吏帮他治理国家，从而使象能“安于其位，泽加于其民”。
D．文章善用对比进行说理，入象祠被唐人毁坏而在苗族得到祭祀，以此论述“天下无不可化之人”的观点。
4.．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
象 之 不 仁 盖 其 始 焉 耳 又 乌 知 其 终 之 不 见 化 于 舜 也 象 犹 不 弟 不 可 以 为 谐 进 治 于 善 则 不 至 于 恶
5.．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”（3分）
（2）然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。（4分）
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阅读下面文言文，完成文后各题。
张瓒 ，字宗器，孝感人。正统十三年进士。授工部主事，迁郎中，历知太原、宁波二府，有善政。成化初，市舶中官福住贪恣，瓒禁戢其下。住诬瓒于朝，瓒遂列住罪。住被责，其党多抵法。大臣会荐，迁广东参政，转浙江左布政使。
十年冬，以右副都御史巡抚四川。播州致仕宣慰杨辉言，所属夭坝干、湾溪诸寨及重安长官司为生苗窃据，请王师进讨。诏瓒谕还侵地不服则征之瓒率兵讨定请设安宁宣抚司即授辉子友为宣抚以镇诏可赐敕奖劳以母老乞归母已卒会松、茂番寇边，诏起复视事。先是，佥事林璧言：“松茂曩为大镇。都御史寇深、侍郎罗绮尝假便宜，专制其地，故有功。今惟设两参将，以副使居中调度。事权轻，临敌禀令制府，千里请战，谋泄机缓，未有能获利者。宜别置重臣弹压，或即命瓒兼领，专其责成。”十二年七月命瓒兼督松茂、安绵、建昌军务。瓒至军，审度形势，改大坝旧设副使于安绵，而令副总兵尧彧军松潘，参将孙暠军威、叠，为夹攻计。乘间修河西旧路，作浮梁，治月城。避偏桥栈道，军获安行，转饷无阻。十四年六月攻白草坝、西坡、禅定数大寨，斩获亡算。徇茂州、叠溪，所过降附。抵曲山三寨，攻破之，再讨平白草坝余寇。先后破灭五十二寨，贼魁撒哈等皆歼。他一百五寨悉献马纳款，诸番尽平。留兵戍要害，增置墩堡，乃班师。帝嘉其功，征拜户部左侍郎，辞归终制。十五年起左副都御史，总督漕运，兼巡抚江北诸府。十八年，岁大祲，疏请振济。发银五万两，复敕瓒移淮安仓粮分振，而瓒已卒。
瓒功名著西蜀。其后抚蜀者如谢士元辈，虽有名，不及瓒。惟夭坝干之役，或言杨辉溺爱庶长子友，欲官之，诈言生苗为乱，瓒信而兴师，其功不无矫饰云。
（选自《明史·张瓒传》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分进行断句，正确的一项是
A．诏瓒谕/还侵地不服/则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司/即授辉子友为宣抚/以镇诏可/赐敕奖劳/以母老乞归/母已卒
B．诏瓒谕/还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司即授/辉子友为宣抚以镇/诏可/赐敕奖劳/以母老乞/归母已卒
C．诏瓒谕还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司/即授辉子友为宣抚以镇/诏可/赐敕奖劳/以母老乞归/母已卒
D．诏瓒谕还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁/宣抚司即授辉子友为宣抚/以镇诏可/赐敕奖劳/以母老乞/归母已卒
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．中宫为古代的官职名。在不同的历史朝代，其权限、职责也有所不同。此处是“宦官”的意思。
B．致仕也称致事、致政、休致等，指古代官员辞职或被罢官归家，它源于周代，汉以后形成制度。
C．终制指父母去世服满三年之丧，张瓒在母丧期间被朝廷起用平定边乱，胜利后辞官归家继续服丧。
D．漕运指的是古代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路运往京城或其他指定地点的运输方式。
3.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是
A．张瓒治政有方，执法严明，正统年间，担任太原、宁波知府，政绩良好。成化初年，市舶中官福住贪婪放纵，张瓒惩治了他的部下。
B．张瓒临危受命，功成身退。松、茂边情紧急，他受命督办军事。审时度势，筹划指挥，终于荡平诸番，受到皇帝嘉奖，但他辞官归家。
C．张瓒心系百姓，关心民生疾苦。成化十八年发生大饥荒，他上奏朝廷请求赈灾。皇帝命他转运淮安仓粮分发给灾民，但此时他已死去。
D．张瓒名声卓著，但有时不免沽名贪功。他巡抚四川。名声远远超过后继者谢士元等人；夭坝干一役，他听信杨辉之言，虚报了很多战功。
4.把文章画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）住诬瓒于朝，瓒遂列住罪。住被责，其党多抵法。
（2）宜别置重臣弹压，或即命瓒兼领，专其责成。
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阅读下面文言文，完成题目。
古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉，可得详而举也；见一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，于是乎举仇、举子之事①，载之传中而称美之，而谓之忠。见一善焉，若亲与迩，不敢举也；见一不善焉，若疏与远，不敢去也。众之所同好焉，矫而黜之乃公也；众之所同恶焉，激而举之乃忠也。于是乎有违心之行，有怫志之言，有内愧之名。若然者，俗所谓良有司也。
呜呼！今之君天下者，不亦劳乎！为有司者，不亦难乎！为人向道者，不亦勤乎！是故端居而念焉，非君人者之过也；则曰有司焉，则非有司之过也；则曰今举天下人焉，则非今举天下人之过也。盖其渐有因，其本有根，生于私其亲，成于私其身。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世②，不可得而化也；非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎！
若高阳齐生③者，其起④予者乎？齐生之兄，为时名相，出藩于南，朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既至矣，而曰“我未也”，不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。
(韩愈《送高阳齐皥下第序》)
[注] ①举仇、举子之事：指《吕氏春秋》记载的祁黄羊向晋平公推荐仇人解狐做南阳县令、推荐儿子午做国家军尉的事。②世：三十年。③齐生：指齐皥，其兄齐映为当朝宰相。④起：启发。
1.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．见一不善焉，可得明而去也 去：离开
B．有怫志之言 怫：同“悖”，违反
C．其植之也固久 植：确立
D．亦莫计其身之短长也 计：考虑
2.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是( )
A．故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也。
所以上司选择合理的标准实施自己的想法，内心坦荡不用担心下属猜疑。
B．众之所同恶焉，激而举之乃忠也。
大家共同讨厌的人，要激励他并且举荐他才显得自己忠诚。
C．是故端居而念焉，非君人者之过也。
因此坐下来好好地想一想这种情况，然后就去指责统治天下的人所犯的过错。
D．不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！
(齐生)不因为自己受委屈而向官员博取同情，这不也太少见了吗？
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项是( )
A．作者肯定古时用人不分关系亲疏远近、唯“宜”是举的原则，批评当今之世为避嫌，唯“亲迩”不举的做法。
B．选文第三段深入一层，进一步探究上文中“俗所谓良有司”所作所为的原因，指出其根源在于一个“私”字。
C．在作者眼中，齐生是一个能改变时风、复兴古风的人，但因为他的哥哥到南方去做官了，所以官员就没有录用他。
D．本文是一篇赠序，作者纵论古今在用人问题上的公私之别，以古衬今，是一篇内涵丰富、说理透彻的佳作。
4.齐生科举落第后说：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”意思是说：“我的学问还没有达到标准，官员怎么会委屈我？我将精进我的学业来等待时机。”请结合本文并联系实际，谈谈你对齐生说法的认识与思考。(不少于200字)(12分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
程颢，字伯淳，世居中山，后徙河南。举进士，调鄂主薄。鄂民有借兄宅居者，发地得瘗钱①，兄之子诉曰：“父所藏。”颢问。“几何年？”曰：“四十年。”“彼借居几时？”曰：“二十年矣。”遣吏取十千视之，谓诉者曰：“今官所铸钱，不五六年即遍天下，此皆未藏前数十年所铸，何也？”其人不能答。为晋城冷，富人张氏父死，旦有老叟踵门曰：“我，汝父也。”子惊疑莫测，相与诣县。叟曰：“身为医，远出治疾，而妻生子，贫不能养，以与张。”颗质其验。取怀中一书进，其所记曰：“某年月日，抱儿与张三翁家。”颢问：“张是时才四十，安得有翁称？”叟骇谢。
民税粟多移近边载往则道远就籴则价高颢择富而可任者预使贮粟以待费大省。民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所容。凡孤茕残废者，责之亲威乡党，使无失所。行旅出于其途者，疾病皆有所养。乡必有校，暇时亲至，召老与之语。儿童所读书，亲为正句读，教者不善，则为易置。择子弟之秀者，聚而教之。在县三岁，民爱之如父母。
熙宁初，用吕公著荐，为太子中允、监察御史里行。神宗素知其名，每召见，从容咨访。将退，则曰：“卿可频来求对，欲常相见耳。”一日，议论甚久，日官报午正，先生始退。中人相谓曰：“御史不知上未食邪？”尝劝帝防未萌之欲，及勿轻天下士，帝俯躬曰：“当为卿戒之。”
颢资性过人，充养有道，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。遇事优为，虽当仓卒，不动声色。王安石执政，议更法令，中外皆不以为便，言者攻之甚力。颢被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。颢徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。
哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四。
（选自元·脱脱等《宋史·卷四二七·程颢传》有删改）
[注]①瘗（yì）钱：陪葬的钱币。
1.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 民税粟/多移近边/载往则道远/就籴则价高/颢择富而可任者/预使贮粟/以待费大省
B. 民税粟多/移近边/载往则道远/就籴则价高/颢择富/而可任者预使贮粟以待/费大省
C. 民税粟多移近边/载往/则道远/就籴/则价高/颢择富/而可任者预使/贮粟以待/费大省
D. 民税粟多移近边/载往/则道远/就籴/则价高/颢择富/而可任者预使/贮粟以待/费大省
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
B. 中人：即宦官，宦官是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。
C. 熙宁：是宋神宗赵顼的一个年号。习惯上，明清两代对殁世的皇帝用年号来称呼。文中的年号还有“哲宗”。
D. 卒：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用“死”通称。其它意为“死”的词还有“崩”“薨”等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 程颢担任鄂县主簿时，有一个借住兄弟房子的平民发现了地下埋藏的钱币，兄弟的儿子谎称这钱币是父亲所藏，程颢很快查明了真相。
B. 程颢担任晋城县令时，有一富户人家张氏的父亲死了，结果清早有一年迈的老人到张氏的门前自称是他父亲，还拿出书信作凭证。程颢揭穿了老人的谎言。
C. 宋神宗非常欣赏程颢的才华，经常询问他的意见，并希望他经常来与自己对晤，两人相谈甚欢之时甚至会忘记吃饭。
D. 程颢坦率地表达了对王安石变法的不认同，王安石本与他交好，至此恼羞成怒。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。
（2）颢被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。
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贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论。自昼竟夜，殆忘寝食，告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：①王氏：王安石
1.下列各项中对加点字解释错误的一项是（3分）
A． 殆忘寝食 大概 B． 客有就访，亦欣然延纳 延：招请
C． 吾自欲致其敬耳 致：表示 D． 安于贫贱，不蕲人之知 蕲：通“祈”，求
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A． ①公亦拳拳于彼 ②安于贫贱
B． ①世之所谓知已其是乎 ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎
C． ①不妄与人接 ②与赢而不助五国也
D． ①使专治生以糊口 ②县尉谢生遗以袭衣
3.翻译上面文言文中划横线的句子。（8分）
（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。
（2）蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？
4.作者笔下的四君子都是属于生活贫穷但却钟爱读书之人，请概括说明作者介绍四位贤士隐居者时又分别侧重于各自的什么特点。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？ 其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——选自（宋）洪迈《容斋随笔》有删改
[注]：①王氏：王安石
1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．率一岁四五访其庐 率：大概 B．自昼竟夜，殆忘寝食 殆：恐怕
C．虽细事不苟也 苟：马虎 D．辄一扣之 扣：求教
2.下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军
B．①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去
C．①与所缺而未知者 ②重为乡党所笑
D．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼之大观也
3.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
4.用“／”线给文中划波浪线的句子断句。（3分）
季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚
5.翻译上面文言文中划横线的句子。（6分）
（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）
（2）隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面问题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。 ——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：①王氏：王安石
1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．率一岁四五访其庐 率：大概
B．自昼竟夜，殆忘寝食 殆：大概
C．虽细事不苟也 苟：马虎
D．辄一扣之 扣：求教
2.列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军
B．①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去
C．①与所缺而未知者 ②重为乡党所笑
D．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼之大观也
3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（ ）（3分）
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公 ②王茂刚，居明之林村，在岩壑深处 ③廉介有常，安于贫贱 ④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也 ⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解 ⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．③④⑥
4.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
5.用“／”线给文中划波浪线的句子断句。（3分）
季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚
6.翻译上面文言文中划横线的句子。（6分）
①士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）
②隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）
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阅读下面的文言文，完成以下小题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去，则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典②，不事游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——宋·洪迈《容斋随笔》，有删改。
【注】①王氏：王安石。 ②坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。
1.下列各项中对加横线字的解释，不正确的一项是
A． 每积至数十，辄一扣之 扣：扣问
B． 安于贫贱，不蕲人之知 蕲：通“祈”，求
C． 客有就访，亦欣然延纳 延：招请
D． 卒辞之 卒：死
2.下列各组句子中加横线字，意义和用法相同的一组是
A． 不妄与人接 失其所与，不知
B． 不蕲人之知 项伯乃夜驰之沛公军
C． 为邑人所敬 身死人手，为天下笑者，何也
D． 邻里或以薄少致馈 木欣欣以向荣
3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一组是
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公
②每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解
③廉介有常，安于贫贱
④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也
⑤王茂刚，居明之林村，在岩壑深处
⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取
A． ①②③ B． ②③④ C． ④⑤⑥ D． ③④⑥
4.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》的研究有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不讨价还价，买其他东西也是这样。大家慢慢信服他，不欺骗他。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
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阅读下面的文言文，完成后面题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食，告去，则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治商以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典②，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：①王氏：王安石 ②坟典：三坟﹑五典的并称，后转为古代典籍的通称
1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．率一岁四五访其庐 率：大概
B．自昼竟夜，殆忘寝食 殆：通“怠”，懈怠
C．平旦起，俟卖菜者过门 俟：等
D．辄一扣之 扣：求教
2.下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军
B．①不妄与人接 ②秦伯说，与郑人盟
C．①南渡后寓于慈溪 ②不拘于时，学于余
D．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼之大观也
3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（ ）（3分）
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公 ②王茂刚，居明之林村，在岩壑深处
③廉介有常，安于贫贱 ④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也
⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解 ⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．③④⑥
4.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分）
②而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出。 （2分）
③隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析