张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友,宣王时始封,在今陕西华县。幽王之乱,郑友寄家于郐及东虢,因而夺占其地,别建新国。”对此材料分析错误的是
A. 受封的郑国国君是周王室的子弟
B. 郑国是拱卫王室的主要诸侯国
C. 郑国的版图在春秋时期发生变化
D. 幽王时期分封制开始遭到破坏
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张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友,宣王时始封,在今陕西华县。幽王之乱,郑友寄家于郐及东虢,因而夺占其地,别建新国。”对材料的解读正确的是:
A. 受封的郑国国君是功臣的子弟
B. 郑国是西周末年分封的诸侯国
C. 郑国版图在战国时期发生变化
D. 幽王时期分封制开始遭到破坏
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张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友,宣王时始封,在今陕西华县。幽王之乱,郑友寄家于郐及东虢,因而夺占其地,别建新国。”对此材料分析错误的是
A. 受封的郑国国君是周王室的子弟
B. 郑国是拱卫王室的主要诸侯国
C. 郑国的版图在春秋时期发生变化
D. 幽王时期分封制开始遭到破坏
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张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友,宣王时始封,在今陕西华县。幽王之乱,郑友寄家于郐及东虢,因而夺占其地,别建新国。”对此材料分析错误的是
A. 受封的郑国国君是周王室的子弟
B. 郑国是拱卫王室的主要诸侯国
C. 郑国的版图在春秋时期发生变化
D. 幽王时期分封制开始遭到破坏
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郭廷以在《近代中国史纲》中评价一位思想家:“主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。”这位思想家是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 梁启超
D. 李大钊
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2016年4月4日上午,清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县轩辕广场隆重举行。万余名海内外同胞齐聚轩辕殿祭祀广场,满怀虔敬之情,追忆中华民族的“人文始祖”——轩辕黄帝。下列与之关系最为密切的制度是
A. 宗法制 B. 分封制 C. 皇帝制度 D. 郡县制
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20世纪30年代,国共两党在陕西拜祭黄帝陵,共产党的祭文是:“维某年某月某日,苏维埃主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。曰:……各党各界,团结坚固,……民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。”该文中的“某年某月某日”可能是
A. 中华民国二十五年四月五日 B. 中华民国二十五年十月五日
C. 中华民国二十六年四月五日 D. 中华民国二十六年十月五日
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20世纪30年代,国共两党在陕西拜祭黄帝陵,共产党的祭文是:“维某年四月五日,苏维埃主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。曰:……各党各界,团结坚固,……民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。”该文中的“某年”可能是
A.中华民国二十年
B.中华民国二十四年
C.中华民国二十六年
D.中华民国二十九年
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20世纪30年代,国共两党在陕西拜祭黄帝陵,共产党的祭文如下:“维中华民国二十六年四月五日,苏维埃主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。曰:……”国共两党拜祭黄帝陵发生在( )
A.九一八事变前 B.西安事变前
C.华北事变前 D.七七事变前
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20世纪30年代,国共两党在陕西拜祭黄帝陵,共产党的祭文如下:“维中华民国二十六年四月五日,苏维埃主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。曰:……”国共两党拜祭黄帝陵发生在( )
A.九一八事变前 B.西安事变前
C.华北事变前 D.七七事变前
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中国共产党执政为民,始终把人民群众的利益作为自己工作的出发点,得到了广大人民群众的大力拥护;而作为西周王朝的统治者周厉王则是为了自己的利益而不断地盘剥人民,当然最终得不到人民群众的拥护,被人民所唾弃。阅读下列材料:
(西周)厉王即位三十年,好利,近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰:“王室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难……今王学专利,其可乎匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣,荣公若用,周必败也。”厉王不听。……
王行暴虐侈傲,国人谤王,召公谏曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者,以告则杀之。其谤鲜矣,诸侯不朝。三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目。厉王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣(通障,阻挡)之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故,为水者决之使导,为民者宣之使言……若壅其口,其与能几何”王不听。于是国莫敢出言。三年,乃相与畔(叛),袭厉王,厉王出奔于彘……召公、周公相行政,号曰共和。
请完成:
(1)周厉王在用人、施政上有什么特点?
(2)大夫芮良夫和召公分别提出哪些劝谏?这些劝谏为什么不起作用?
(3)周厉王拒绝劝谏最后导致怎样的结果?得到怎样启示?
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