孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁...

孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者

A. 适应社会转型之努力

B. 孔孟经世济民的担当精神

C. 重构礼乐纲常的愿望

D. 孔孟重构伦理道德的愿望

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孔孟经历处处“碰壁”后，曾有如下言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者抱有重构伦理道德的愿望

B. 儒者具有经世济民的担当精神

C. 社会转型时期的必然发展趋势

D. 儒者主张遭受社会的普遍排斥

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孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（孟子）“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者经世济民的担当精神　　 B. 儒学低下的社会地位

C. 儒者重构伦理道德的愿望　　 D. 社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》中说：孔孟在处处“碰壁”后曾有如下言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者抱有重构伦理道德的愿望　　 B. 社会转型时期的必然发展趋势

C. 儒者具有经世济民的担当精神　　 D. 儒学主张遭到社会的普遍排斥

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒学低下的社会地位

B. 儒者具有经世济民的担当精神

C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望

D. 社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者具有经世济民的担当精神

B. 儒学低下的社会地位

C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望

D. 社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者具有经世济民的担当精神

B. 儒学低下的社会地位

C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望

D. 社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A．儒学低下的社会地位　　　　　　　　　 　　

B．儒者具有经世济民的担当精神　　

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望　　　　　　　　 　　

D．社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映

A．儒学低下的社会地位

B．儒者具有经世济民的担当精神

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望

D．社会转型的必然趋势

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两宋理学家追求“平天下”，即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会；陆九渊提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的主张。对此合理的解释是

A. 宋金对峙成为“平天下”的思想源泉

B. 陆九渊的自信超越了当时的知识分子

C. “平天下”体现了理学家的济世精神

D. 理学家的追求超越了他们的阶级属性

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