阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办①寻春马②，眼乱行看择婿车
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
〔注释〕①囊空不办：囊空，口袋里空空的，比喻没有钱。引自《南史·虞玩之传》，原指虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易。②寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 粗丝绑发，粗布披身，诗歌首句描绘董传的生活常态，画面感强。
B. 董传生活清贫，但饱读诗书，满腹经纶，希望通过科举出人头地。
C. 颈联巧于用典，蕴藉含蓄，鼓励董传“穷且益坚”，坚定人生目标。
D. 尾联在祝福董传有朝一日金榜题名的同时，也批评董传字迹潦草。
2.诗中“腹有诗书气自华”句有何含意？请简要分析。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面的宋诗，完成下面小题。
和董传留别①
苏轼
粗缯大布裏生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花②
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄③新湿字如鸦。
注释:①苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传相聚，到长安后写此诗留赠董传。②踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后于是称参加科举考试为“踏槐花”。③诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.“腹有诗书气自华”一句中的“自”字揭示了读书与人的气质之间的必然联系，富有启迪意义，历来为人称颂。
B.颔联中“厌伴”“强随”表明了董传的志向，他不愿再过烹瓠叶的日子，想和举子在槐花飘落大地的时候去游学。
C.董传是一个失意的读书人，诗中“粗缯大布”“烹瓠叶”“囊空不办”等词语表明了董传生活的贫困。
D.本诗巧于用典，蕴藉含蓄。如“寻春马”“得意”就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的巧妙化用。
2.纪晓岚在点评这首诗时说：“句句老健。结二句乃期许之词，言外有炎凉之感，非有所不足于董传也。”请结合尾联具体词句，简要说说“期许”“炎凉之感”的具体含义。
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办①寻春马②，眼乱行看择婿车
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
〔注释〕①囊空不办：囊空，口袋里空空的，比喻没有钱。引自《南史·虞玩之传》，原指虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易。②寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 粗丝绑发，粗布披身，诗歌首句描绘董传的生活常态，画面感强。
B. 董传生活清贫，但饱读诗书，满腹经纶，希望通过科举出人头地。
C. 颈联巧于用典，蕴藉含蓄，鼓励董传“穷且益坚”，坚定人生目标。
D. 尾联在祝福董传有朝一日金榜题名的同时，也批评董传字迹潦草。
2.诗中“腹有诗书气自华”句有何含意？请简要分析。
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阅读下面的宋诗，完成下面小题。
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“粗缯大布”指出友人董传的外貌特征，“囊空不办”指出他生活贫困。
B.董传饱读诗书、满腹经纶、学业有成，气质才华自然横溢，高雅光彩。
C.董传厌恶了陪伴老儒烹瓠叶的日子，想和举子在槐花飘落大地的时候去游玩。
D.“寻春马”暗用《登科后》的典故：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
2.诗歌尾联有什么含意？请简要分析。
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阅读下面这首宋诗，完成各题。
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马①，眼乱行看择婿车②。
得意犹堪夸世俗，诏黄③新湿字如鸦。
[注]①寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”②择婿车：唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。③诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联说诗人自己身穿简陋的粗布衣服，但是满腹诗书，气质高华。
B. 颔联“厌伴”强随”表明了董传的志向，希望通过科举出人头地。
C. 诗歌巧用典故，“寻春马”“得意”是“春风得意马蹄疾”的巧妙化用。
D. 尾联承接上两句，诗人进一步想象董传金榜题名、扬眉吐气的情景。
2.诗中流露出诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析？
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阅读下面的宋诗，完成各题。
和董传留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. “粗缯大布”指出友人董传的外貌特征，“囊空不办”指出他生活贫困。
B. 董传饱读诗书、满腹经纶、学业有成，气质才华自然横溢，高雅光彩。
C. 董传厌恶了陪伴老儒烹瓠叶的日子，想和举子在槐花飘落大地的时候去游学。
D. “寻春马”暗用《登科后》的典故：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
2.诗歌尾联有什么含意？请简要分析。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。-----苏轼
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已， ------被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。-------叔本华
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面文字，完成下列小题。
中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。
赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化。应该说，赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。赵孟頫为什么提出画要有“古意”？他说，画无古意，百病丛生。画无古意，虽工无益，这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。
尚朴即主张俭朴，是不拘泥于外象的一种文化追求。中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象，都是会时刻变化的幻象，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。说到底，就是追逐“大道”。“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。
绘画必须尊重大自然的规律，也就是尊道而行。所以，赵孟頫提出“书画同源”，这里的“同源”就是同一道源，书画都是从大道而来，这就是文人画的文化内涵。可以说，找到事物本源的大道，便占有了整个宇宙。这就是中国的哲学。世界上的一切都在变化中，让我们从弘扬传统文化的角度，找到它最积极的力量。
要从文化的本源看待文化精神和审美。审美的根源是什么？是文化。文化的根源是什么？是众生的根本利益。凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。所以从这个角度而言，我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化，而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。
《淮南子》有记载，东方有君子之国，《山海经》亦云其人好让不争。这就是中国传统文化，是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子，一颗文化种子、尚朴的种子。我们不是不重视经济，但我们不追求奢华；我们不是没有竞争，我们的竞争是争之以理的君子之争。《淮南子》的“君子之国”比老子“小国寡民，老死不相往来”的境界还要高。老子的理念是独善其身，是出世的，《淮南子》讲的好让不争的君子之国，却可以适用于整个世界。就像习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国走的是和平发展、合作共赢之路。国与国之间携手共商未来，这样还会有战争吗？这岂不是人民的福祉？我们对经济发展的态度，也是在道的基础上，合理地利用大自然，而不是无限制地追求。这就是东方人的适可而止、中庸之道。
中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。传统文化精神是中华民族的灵魂所系，我们要尊重、弘扬中华优秀传统文化，为国家乃至为世界创建和谐社会做出贡献。
（选自《文人画的现实意义》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。”一句中的“此”指的是传统文化精神中的尚朴理念。
B. 赵孟頫认为，画无古意，百病丛生，画无古意，虽工无益。故凡作画者，都应有古意，都应将传统文化融人画中。
C. 中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄，冈此要追逐事物内在之真，包括真理、真性、真情。
D. 作者认为，《淮南子》比《老子》要高明些，因为其好让不争的思想比独善其身的思想要高明。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 作者举例论证中国文人画的发展，认为中国文人画创作始自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌等大家们发展，成为中国文人画之一脉。
B. 作者举赵孟頫为例，阐述他的文人画的创作观点，即“作画贵有古意”，目的是为了证明中国文人画的一个“文人”特点就是为了弘扬中国传统文化。
C. 作者在论证文人画的的现实意义时，先表明观点，指出文人画具有现实意义，然后举例论述文人画的传统文化的特点，再联系现实从宏观的角度谈其现实意义。
D. 文中将画家赵孟頫与文学家韩愈放在一起．实是以韩愈的“文以载道”的思想来论证赵孟頫“作画贵有古意”，这里赵孟頫的“古意”与韩愈的“道”是相通的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国古代文人画画中有诗，画中有书，于山水花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，几千年来，不断开创写意新境。
B. 赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，就因为他提出“作画贵有古意”的观点，这与韩愈的散文复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。
C. 要从文化的本源看待文化精神和审美。意思就是从众生的根本利益来看待文化精神与审美。凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有止能量。
D. 习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国走的是和平发展、合作共赢之路。这既符合中国人的根本利益，也符合世界人民的根本利益。
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阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次韵几复①和答所寄
黄庭坚
海南海北梦不到，会合乃非人力能。
地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。
相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。
作个② 生涯终未是，故山松长到天藤。
【注】① 几复：即黄几复，诗人好友。时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京。两年前作者曾写《寄黄几复》一诗。② 作个：这个。
（1）诗的颔联很有意味，请分析其内涵。
（2）颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。
（3）这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。
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阅读下面这首宋诗，然后回答小题。
次韵几复① 和答所寄
黄庭坚
海南海北梦不到，会合乃非人力能。
地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。
相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。
作个② 生涯终未是，故山松长到天藤。
【注】① 几复：即黄几复，诗人好友。时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京。两年前作者曾写《寄黄几复》一诗。② 作个：这个。
1. 诗的颔联很有意味，请分析其内涵。
2.颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。
3.这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。
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阅读下面这两首诗，完成下面小题。
别宋常侍
［隋］尹式
游人①杜陵北，送客汉川东。无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。别有相思处，啼鸟杂夜风。
留别王维②
［唐］孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
［注］①游人，宦游之人，指宋常侍。②据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。此诗即行前留别之作。
1.尹式诗的最后两句是如何表达作者思念之情的？请简要赏析。
2.这两首诗均写离别，表达的情感有何不同？请简要分析。
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