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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

南康直节堂记①

［宋］苏 辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．岌然如揭太常之旗 　　　　            揭：高举

B．观其所说，而其为人可得也　　           说：同“悦”

C．然后委曲随物 　　　　　            委曲：屈曲变弯

D．有如此杉，特立不倚 　　                特立：与众不同

2.下列各组加点字意思和用法相同的一项是（     ）

A．府史之所蹲伏                 句读之不知，惑之不解

B．惟杉能遂其性                 其孰能讥之乎

C．与竹柏同，而以直过之       　一日之内，一宫之间，而气候不齐

D．君以客饮于堂上               久之，能以足音辨人

3.下列是对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（    ）

A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D．文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣有讲自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。

4.用“/”给文中画横线的句子断句。（3分）

客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎

5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（3分）

（2）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）

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阅读下面的文言文，完成各题。

南康太守听事之东，有堂曰：“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直；其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴①者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

注：①“不待文王而兴”语出《孟子·尽心（上）》，“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”

1.解释下列加点词的

A直如引绳，高三寻　　　　　　　　　 寻：

B惟杉能遂其性，不扶而直　　　　　 遂：

2.下列各组加点字的意思和用法相同的一项是（　　 ）

A.堂始为军六曹吏所居　　　　　　 秦则无礼，何施之为

B.求之于人　　　　　　　　　　　　　 庚辰，将殡于曲沃

C.而以直过之　　　　　　　　　　　　 左右免胄而下

D.作堂而以“直节”命焉。　　　　 释左骖，以公命赠孟明

3.根据文意填空：

文章既写景叙事，又记人明志，叙事描写自然贴切，情与心思俱入佳处。巨杉的“____________”（原文词语）之性即是本文核心所在，作者对此作了由衷的赞美。巨杉之性即________________之士的品格。表面状物，实则写人，赞赏徐望圣的品行节操。最后，作者写客醉而歌，畅抒胸怀，实则是_____________________。

4.把文中下列句子译成现代汉语。

（1）吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？

（2）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？

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阅读下面的文言文.

南康直节堂记①

［宋］苏 辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(      )

A．岌然如揭太常之旗                      揭：高举

B．观其所说，而其为人可得也              说：同“悦”

C．然后委曲随物                        委曲：屈曲变弯

D．府史之所蹲伏                       蹲伏：蹲着和躺着

2.下列各组加点字意思和用法相同的一项是（      ）

A．府史之所蹲伏             句读之不知，惑之不解

B．惟杉能遂其性             其孰能讥之乎

C．与竹柏同，而以直过之     一日之内，一宫之间，而气候不齐

D．君以客饮于堂上           久之，能以足音辨人

3.给下面语段断句最恰当的一项是（      ）

有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎

A．有如/此杉特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎

B．有如此杉/特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎

C．有如/此杉特立/不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎

D．有如此杉/特立不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（4分）

（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（4分）

（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）

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文言文阅读，完成小题

南康直节堂记     （宋）苏 辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必居，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（   ）

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（   ）

3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（   ）

4.用斜线（/）给下面的文言文断句正确的一项是（   ）

有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉

译文：________

（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎

译文：________

（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎

译文：________

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阅读下文，完成下列小题。

南康直节堂记

宋·苏辙

①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎①；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

②夫物□生未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

③徐君温良泛爱，所居以循吏称。不为皦察之政②，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

（注释）：①太常之旗：古时天子所建之旗。承露之茎：托露盘的金茎。《汉书·郊祀志》载，汉武帝迷信神仙，于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。承露：指托盘承接甘露；金茎：指托盘的铜仙人高举之掌。②皦察之政：苛察之政，指过度的要求。

1.可填入第②段方框处的虚词是

A. 而　　 B. 则　　 C. 之　　 D. 其

2.对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是

A. 没有人知道军六曹吏的可贵。

B. 没有人知道簿册文书的可贵。

C. 没有人知道朝请大夫徐望的可贵。

D. 没有人知道直节堂这一地方的可贵。

3.简析第②段写“竹柏”的作用。

4.从句式的角度赏析第①段中画线句的表达效果。

5.全文紧扣“直节”二字，构思精巧。请结合内容进行分析。

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南康直节堂记   （宋）苏 辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．岌然如揭太常之旗             揭：高举

B．观其所说，而其为人可得也     说：同“悦”

C．然后委曲随物                 委屈：屈曲变弯

D．府史之所蹲伏 蹲伏：蹲着和躺着

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

府史之所蹲伏　　　　          惟杉能逐其性

句读之不知，惑之不解            其孰能讥之乎

与竹柏同，而以直过之            君以客饮于堂上

一宫之间，而气候不齐            久之，能以足音辨人

3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是

A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然后经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性做了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D．文章写人而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。

4.用斜线（／）给下面的文言文断句正确的一项是（      ）  （4分）

有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎

A．有如/此杉特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎

B．有如此杉/特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎

C．有如/此杉特立/不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎

D．有如此杉/特立不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉

译文：__________________________________________________________

（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎

译文：__________________________________________________________

（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎

译文： _________________________________________________________

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业。

尚之少时颇轻薄，好摴蒱①，既长折节蹈道，以操立见称。十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅（谋乱）成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。

二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废言，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。

大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。

（选自《宋书·列传二十六》，有删改）

① 摴蒱：古代一种赌博的游戏。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　 ）

A. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／

B. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／

C. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／

D. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／ 但使共知如此／不忧致大变也/

2.下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（　　 ）

A. 铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩砍头的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。

B. 行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中，文中所指的是前一个意思。

C. 国子祭酒，是古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。

D. 万乘，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。

B. 何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所察觉，先发制人，提前平定动乱，得到皇帝的嘉奖。

C. 何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。

D. 何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，晚年病重，帝还派谴专人探视。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语

（1）尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。

（2）若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。

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阅读材料，完成后面题目。（10分）

1.用斜线“／”给下面的文言文中画线部分断句。（限6处）（6分）

夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉！

居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至 于 才 力 之 均 敌 而 惟 恐 其 不 能 相 胜 于 是 纷 纭 之 辩 以 生 是 故 知 道 者 视 天 下 之 歧 趋 异 说 皆 未 尝 出 于 吾 道 之 外 故 其 心 恢 然 有 余。夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。                                 (节选自刘大櫆《息争》)

2.刘大櫆与_____________、姚鼐并称清代“_____________”派三大家。（2分）

3.这段文字主要思想是什么？（2分）

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阅读下面的文言文，完成小题。

延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让。恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊（1），因瘖不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。

（取材于《汉书•韩延寿传》）

【注】（1）不殊：没死。

1.下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（　 ）

Ａ、或欺负之者，延寿痛自刻责　 欺负：压迫、侮辱

Ｂ、略依古礼，不得过法　　　 　　 过法：逾越法规

Ｃ、霍光擢延寿为谏大夫　　 　　 擢：提拔

Ｄ、门卒当车，愿有所言　　 　　 愿：希望

2.下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（）

①延寿欲更改之，教以礼让

②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法

③其始若烦，后皆便安之

④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人

⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒

⑥骑吏父来至府门，不敢入

Ａ、①③⑥ Ｂ、②④⑤ Ｃ、①②④ Ｄ、③⑤⑥

3.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）

Ａ、延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

Ｂ、韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

Ｃ、黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

Ｄ、延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。

（2）延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。

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阅读下面的文言文，完成后面问题（9分，每小题3分）

延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官②，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始苦烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊③，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。

（取材于《汉书·韩延寿传》）

注释：①历召：召请。②学官：学校。 ③不殊：没死。④掾史：下级官吏的通称。

1.下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．或欺负之者，延寿痛自刻责           欺负：压迫、侮辱

B．略依古礼，不得过法                 过法：逾越法规

C．霍光擢延寿为谏大夫                 擢：提拔

D．门卒当车，愿有所言                 愿：希望

2.下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（   ）

①延寿欲更改之，教以礼让        ②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法        ③其始苦烦，后皆便安之        ④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人        ⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒        ⑥骑吏父来至府门，不敢入

A．①③⑥        B. ②④⑤       C. ①②④       D. ③⑤⑥

3.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（   ）

A．韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

B．韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

C．黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

D．韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始苦烦，后皆便安之。

（2）延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。

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