有学者将资本主义世界市场的形成与发展看做是世界经济全球化的早期表现。阅读材料，回答问题。全...

有学者将资本主义世界市场的形成与发展看做是世界经济全球化的早期表现。阅读材料，回答问题。

全球化经历了3个伟大的时代，“全球化1.0”主要是国家间融合和全球化，开始于1492年哥伦布发现“新大陆”之时，持续到1800年前后，推动全球化的力量来自国家；“全球化2.0”是公司之间的融合，从1800年一直到2000年，推动全球化的力量来自企业；而在“全球化3.0”中，个人成为主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。世界各地的人们可以通过因特网轻松实现自己的社会分工，世界变平了

——（美）托马斯.费里德曼《世界是平的》

问题：根据材料，并结合所学知识，在“全球化1.0”和“全球化2.0”之中任挑一个观点加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；150字左右）

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（26分）1492年，哥伦布航行到达美洲，开启了世界历史的新时代。世界市场的形成发展和经济全球化是近代以来世界发展的一个显著特征。阅读下列材料，回答问题。

材料一 　　 西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称为“扩张的时代”。当时，西欧的地图绘制技术已很先进。多桅多帆、装载量大、吃水较深、较易操作的适于远洋航行的海船已经出现。由于海船装上了火炮，军事威力大大增强，使欧洲人在航海和军事上开始领先世界。欧洲人在这个时期，通过新航路的开辟，开始向世界其他地区大规模地扩张和殖民。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出近代西方资本主义扩张的主要方式。(6分)

材料二 　　　 公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开始。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系，遑论全球统一……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚连成一体的世界。1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地帝国的形式——表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显。

材料三 　　　 美洲的发现和经由好望角抵达东印度的航线的开辟是人类历史上最伟大、最重要的两件事……这两个事件某种程度上把世界上相距最遥远的部分连接在一起，使它们能互通有无，增加彼此的快乐，促进彼此工业的发展，因此，它们的总体趋势似乎是有益的。

（2）比较材料二、三在看待新航路开辟问题上的异同。(8分)

（3）材料二认为“欧洲直接或间接地成为全球主人”，根据所学知识分析欧洲是如何成为全球主人的？(6分)

（4）世界市场的形成发展，极大地促进了人类文明的进步与发展，你是否同意这个观点？说明理由。(6分)

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阅读材料，完成下列要求。

有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。

仔细识读上述漫画，根据漫画提供的信息，并结合文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

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经济可持续发展是世界各国追求的目标。阅读材料，回答下列问题。

材料一　 总体上，中古时代的欧洲，人们的消费意识很淡。近代早期（1500一1750），欧洲进入一个消费意识日渐增强、消费模式发生重大变化的新时代。

材料二　 1951年法、意、西德等六国签订《欧洲煤钢联营条约》，它改变了不触及国家主权的松散的合作方式，而是建立一个超国家的组织机构，有权决定煤钢生产的价格、原料的分配，对违反规章的企业进行处罚。后来荷兰等国提议将联合扩大到电力、原子能、交通等领域，几经磋商，到1957年六国签署了《罗马条约》。

材料三　 欧元的建立是一个伟大的创举。1999年欧元开始启动，2002年欧元现金正式替代了欧元区内原有的国别货币，跨主权货币从此由思想变成了实践，“口袋里的欧洲”使欧洲人找到一种休戚与共的感觉，体验到做真正欧洲人的感觉。

——据黄益平《欧元危机》

（1）据材料一并结合所学知识分析“近代早期”欧洲“消费模式发生重大变化”的经济原因。

（2）根据材料二并结合所学，概括20世纪50年代西欧经济合作的特点。

（3）据材料三并结合所学知识，试从意义方面评述“欧元的建立是一个伟大的创举”

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阅读下列材料，回答问题：

阅读下列材料，回答问题。

材料一：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚《世界文明史》

材料二：第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪……

第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？

——《九十五条论纲》

材料三：18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。

——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》

（1）据材料一，指出“个人主义”的内涵。概括解决“个人主义的合法性问题”的积极意义。

（2）据材料二，概括马丁路德发表《九十五条论纲》的目的及产生的作用。

（3）据材料三和所学知识，理解18世纪被称为法国的“启蒙世纪”的内涵。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一 下表为严复早期经历简表。

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（4分）

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（6分）

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（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。

材料一 表2为严复早期经历简表

表2

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分）

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一　 下表为严复早期经历简表。

材料二　 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（4分）

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（6分）

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复(1854～1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一 下表为严复早期经历简表。

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强(1895年)》

(1)据材料一，说明严复早期经历的时代背景。

(2)据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一

下表为严复早期经历简表。

材料二

第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。

（2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

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