阅读下面的文言文,完成下面小题。苏子瞻,智慧夙成。喜读书,手抄经史,皆一通。每一书成,辄变...

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苏子瞻,智慧夙成。喜读书,手抄经史,皆一通。每一书成,辄变一体,书法遂工。髫年,便有论著。父明允,大以为佳。

年二十,侍明允,偕弟子由至成都,谒张安道。安道倾注甚,致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文,甚喜,极力推挽,声名大起。明允卒后,子瞻判官告院,与王介甫议论不合,出为杭倅。于时兄弟散于宦途,离合之感,从此始矣。

仕杭三年不调。改知彭城,约子由会于澶濮之间,相携至彭城,宿道遥堂。时兄弟一别,遂已七年。子由念风雨联床之约,不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅,而异时退休想从之日长,无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。

移知湖州,是年,言事者以到任谢表为谤,并摭生平诗辞,以为怨望。遣中使追摄,赴诏狱。有司移各州取所留诗,杭州供数百首,名曰“诗帐”。子瞻知不免因自叹日命途舛薄遭此荼苦我死易耳乃竟不得一见吾子由乎因赋二诗托狱卒遗子由狱吏不敢隐遂以上。

哲宗立,子瞻以礼部郎召还,子由相继为侍从,弟兄聚首,友朋凑集,文酒赏逅,雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奷恶,惇大怒。于是子瞻贬岭外,子由贬筠, 苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻,复谪子瞻至儋州,子由至雷州,了不相闻。

元符三年,子瞻北还中原,子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡,子由有书来促归许。念老境庶几,不欲做两处,遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑,又念子由近亦穷用,不忍累之。遂复归阳羡,还旧寓。未几,疾甚,数日而终。子由闻之,伤悼不欲生。

(摘编自袁中道《次苏子瞻先后事》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 子瞻知/不免因自叹曰/命途舛薄/遭此荼苦/我死易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢/隐遂以上

B. 子瞻知/不免因自叹曰/命途舛薄遭此/荼苦我死/易耳/乃竞竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢/隐遂以上

C. 子瞻知不免/因自叹曰/命途舛薄遭此/荼苦我死/易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢隐/遂以上

D. 子瞻知不免/因自叹曰/命途舛薄/遭此荼苦/我死易耳/乃竟不得一见吾子由乎/因赋二诗托狱卒遗子由/狱吏不敢隐/遂以上

2.列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 髫年,幼年儿童,与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫”中的“垂髫”含义不同。

B. 出,由京城调任地方,与《琵琶行》中“予出官二年,恬然自安”中的“出官”同义。

C. 谢表,臣下感谢君主的奏章,宋朝凡官员升迁除授谪降贬官、封爵追赠等,均有谢表。

D. 岭外,又称“岭表”“岭南”,越城、都庞、萌渚.骑田、大庾等五岭以南地区的概称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 苏明允、苏子瞻、苏子由、欧阳永叔、王介甫均名列“唐宋八大家”,称其字而不称其名,表明了作者的尊敬之意

B. 苏子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判,七年后才和子由再次相会, 兄弟二人互相倾诉离别的悲伤。

C. 苏子瞻苏子由及苏门四学士最终遭受严酷的政治迫害,直接原因是子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实。

D. 苏子由晚年在许州写信催促子瞻到许州养老,但因种种原因,苏子瞻最终没有成行,再次返居阳羡,不久不幸病逝。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)于时兄弟散于宦途,离合之感,从此始矣。

(2)会舟中皆伏暑,又念子由近亦穷用,不忍累之。

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《李贺集》序

杜牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深推公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。

贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

1.对下列语句中加点词语解释，不正确的一项是（）

A.及发之，果集贤学士沈公子明书一通发：打开

B.贺且死，尝授我平生所著歌诗授：传授

C.让居数日，牧深推公曰让：谦让

D.子固若是，是当慢我慢：怠慢

2.下列各组语句中，全都是称赞李贺才能的一组是（）

①世谓贺才绝出于前

②公于诗为深妙奇博

③韩吏部亦颇道其歌诗

④盖骚之苗裔

⑤言及君臣理乱，时有以激发人意

⑥牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也

A.①②④B.②③⑤C.①④⑤D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.杜牧夜半得到好友沈子明来信，请他为李贺诗集撰写序文，杜牧再三推辞后还是答应了好友的要求。

B.杜牧在序言中充分肯定了李贺诗歌的浪漫主义色彩和高超的艺术技巧，对李贺诗歌的风格、情态、色泽、意趣等方面作了热情的赞扬。

C.杜牧充分肯定了李贺诗歌成就后，与《离骚》对比，指出了李贺诗歌的思想内容上的不足，严重脱离现实生活，脱离诗文的常规畦径。

D.杜牧认为，李贺诗歌有欠缺，是由于离世过早，如果假以时日，应当有所进步。

4.

（1）用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句。（2分）

夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事所以经天地纬阴阳正纪纲弘道德显仁足以利物藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。

（取材于《隋书·经籍志》）

（2）翻译文中画线句子。（8分）

①贺复无家室子弟，得以给养恤问。（2分）

②子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。（3分）

③使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。（3分）

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃天章阁待制杜杞也。

盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。公得诗，不发封即还之，使人谢有章曰：“度已衰老无用，此诗不复得见。”有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“元未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏，候到任一年召试。明年除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几，卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。

景祐中，审刑院断狱，有使臣何次公具狱。主判官方进呈，上忽问：“此人名‘次公’者何义？”主判官不能对，是时庞庄敏为殿中丞审判院详议官，从官长上殿，乃越次对曰：“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，盖以‘霸’次‘王’也。此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日复进讞，上顾知院官问曰：“前时姓庞详议官何故不来？”知院官对：“任满，已出外官。”上遽指挥中书与在京差遣，除三司检法官，俄擢三司判官，庆历中，遂入相。　

（取材于沈括《梦溪笔谈》）

（注释）①上：指宋仁宗。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 绎亦不谕其由　　　　　　 谕： 告诉，告知

B. 明年除馆阁校勘　　　　　　 除：任命授职

C. 乃越次对日等次职位　　　 次：等次，职位

D. 上颔之　　　　　　　　　　 颔：点头，指同意

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 其令可知　　　　　　　　　　　　　　　　 其孰能讥之乎

B. 乃为一简答之，方去　　　　　　　　　　 甚器重者方召一饭

C. 或云乃天章阁待制杜杞也　　　　　　　 今乃不读其诗

D. 乃往见文肃而问之　　　　　　　　　　 青，取之于蓝，而青于蓝

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 遂为之延誉

于是为他传扬声誉

B. 简重少所许可

简静持重，（对人）少有称许、肯定

C. 诗中得无激触否

诗中恐怕没有什么地方激发、触动他吧

D. 盖以“霸”次“王”也

大概是因为把严苛的执法放在宽仁的王道之后了

4.将下面的句子译为现代汉语。

①不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。

②有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。

5.根据文意概括回答蒋堂和宋仁宗是如何察人的。

6.请用自己的话回答盛文肃对夏有章的态度前后有何变化，并谈谈你对这种变化的看法。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃天章阁待制杜杞也。

盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。公得诗，不发封即还之，使人谢有章曰：“度已衰老无用，此诗不复得见。”有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？”有章曰：“元未曾发封。”又曰：“无乃笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱！君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏，候到任一年召试。明年除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。未几，卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。

景祐中，审刑院断狱，有使臣何次公具狱。主判官方进呈，上忽问：“此人名‘次公’者何义？”主判官不能对，是时庞庄敏为殿中丞审判院详议官，从官长上殿，乃越次对曰：“臣尝读《前汉书》，黄霸字次公，盖以‘霸’次‘王’也。此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日复进讞，上顾知院官问曰：“前时姓庞详议官何故不来？”知院官对：“任满，已出外官。”上遽指挥中书与在京差遣，除三司检法官，俄擢三司判官，庆历中，遂入相。　

（取材于沈括《梦溪笔谈》）

（注释）①上：指宋仁宗。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 绎亦不谕其由　　　　　　 谕： 告诉，告知

B. 明年除馆阁校勘　　　　　　 除：任命授职

C. 乃越次对日等次职位　　　 次：等次，职位

D. 上颔之　　　　　　　　　　 颔：点头，指同意

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 其令可知　　　　　　　　　　　　　　　　 其孰能讥之乎

B. 乃为一简答之，方去　　　　　　　　　　 甚器重者方召一饭

C. 或云乃天章阁待制杜杞也　　　　　　　 今乃不读其诗

D. 乃往见文肃而问之　　　　　　　　　　 青，取之于蓝，而青于蓝

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 遂为之延誉

于是为他传扬声誉

B. 简重少所许可

简静持重，（对人）少有称许、肯定

C. 诗中得无激触否

诗中恐怕没有什么地方激发、触动他吧

D. 盖以“霸”次“王”也

大概是因为把严苛的执法放在宽仁的王道之后了

4.将下面的句子译为现代汉语。

①不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。

②有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。

5.根据文意概括回答蒋堂和宋仁宗是如何察人的。

6.请用自己的话回答盛文肃对夏有章的态度前后有何变化，并谈谈你对这种变化的看法。

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张岱年先生主编的《中华的智慧》一书“智慧”一词是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。

若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。毫无疑问，精当的个案研究是本书的特点，区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。比如讨论老子，阐释了“道为万物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的道则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。”这个论断是有理据的。在老子的道出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产儿，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。关于儒道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。”这样通脱中肯的见解在书中比比皆是。

张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究，他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化，他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心，张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化容纳到人类文明的历史洪流之中。他在本书《序言》中说：“中国哲人，在一定意义上，富于探索精神……周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，彼此立说不同，但都肯定‘穷理’的必要，都肯定世界是有理的，学问在于认识此理，生活在于体现此理。从这个意义上讲，中国哲学可以说富于理性精神。但是，这种‘穷理’的传统却没有和重视实证的态度结合起来，以致没有孕育出近代实证科学。”此种高屋建瓴的中国文化观，成为本书重要的纲领与血脉。本书一方面寻绎着“理性精神”，另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学。他在书中还提出任何文化形式也不是教条地、理念性地存在的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中。中华文化的复兴与时代性存在，依赖我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践。

（摘编自李瑞卿《建构中华智慧谱系——评张岱年主编<中华的智慧>》）

1.下列对于《中华的智慧》一书内容的理解和分析，正确的一项是

A. 书中“中华的智慧”是指中国历代哲学家所提出的创造性见解，是有别于西方智慧的最高智慧。

B. 张先生在书中提到：中国传统文化的无神论传统最早可以从老子的“道”的理论中找到依据。

C. 书中关于老子的研究认为摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征。

D. 著作中提到的“道”，不同于西方的“爱智”，是接近于老庄思想中的“道法自然”的概念。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料分析，最后提出要古为今用，树立民族文化复兴的观点。

B. 在分析的过程中，文章大量引用了张岱年先生作品的原文，具体地展示了《中华的智慧》的哲学观点，使文章更具说服力。

C. 张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观，这也是本文展开充分论述的两个重要角度。

D. 文章第三段引用《<中华的智慧>序言》的原文证明了中国哲人是富于探索精神的，中国哲学是富于理性精神的。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 张岱年先生的这本书之所以能真正触及中华智慧，其中一个重要原因是他进行了精当的个案研究。

B. 因为作者认为道家思想是在儒家道德伦理体系上增加了一个价值取向，所以说道家思想其实是儒家思想的有益补充。

C. 中国近代之所以没有孕有出实证科学，很大程度上是由于穷理的传统没有和重视实证的态度结合起来。

D. 张岱年先生既认为中国文化是独立于西方智慧的另一种人类文明，同时又主张必须综合中西文化之长才能创造新型的中国文化。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

2.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（   ）

3.下列句子中，全都表现友人的父亲玉岩公正直的一组是（  ）
①他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云 ②公以言事忤天子，间关岭海十余年      
③此世俗不忘于荣名者为然        ④所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣
⑤乃复以科名望其子孙            ⑥而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

5. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。（5分）
（2）向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。（5分）

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阅读下面的文言文，完成下面各题。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶^①、芳洲杜若^②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）              （   ）

2.下列句子中，全都表现作者对玉岩公的景仰之情的一组是（3分）    （   ）
①以公所命名，揭之楣间            ②所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽
③登其室，思其人，能不慨然矣乎    ④爱其国家，不独尽瘁其躬而已
⑤夫公之所以为心者如此            ⑥吾于周氏见之矣

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）            （   ）

4.把文中的画线句翻译成现代汉语。（10分）
（1）孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。（3分）
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（2）公以言事忤天子，间关岭海十余年。（4分）
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（3）今去公之殁，曾几何时。（3分）
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阅读下面的文言文，完成问题。(19分)

《李贺集》序

杜　牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深推公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。

贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A．及发之，果集贤学士沈公子明书一通　　发：打开

B．贺且死，尝授我平生所著歌诗　 且：将要

C．让居数日，牧深推公曰　 让：允许

D．子固若是，是当慢我　 慢：怠慢

2.下列各组语句中，全都是称赞李贺才能的一组是(3分)(　　)

①世谓贺才绝出于前　②公于诗为深妙奇博　③韩吏部亦颇道其歌诗　④盖骚之苗裔　⑤言及君臣理乱，时有以激发人意　⑥鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也

A．①②④　　B．②③⑤　　C．①④⑤　　D．③④⑥

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

A．杜牧半夜收到好友沈子明来信，请他为李贺的诗集撰写序文，杜牧再三推辞后还是答应了好友的要求。

B．杜牧在序言中充分肯定了李贺诗歌的浪漫主义色彩和高超的艺术技巧，对李贺诗歌的风格、情态、色泽、意趣等方面进行了热情的赞扬。

C．杜牧充分肯定了李贺诗歌的成就后，与《离骚》对比，指出了李贺诗歌在思想内容方面的不足，严重脱离现实生活，脱离诗文的常规途径。

D．杜牧认为，李贺诗歌有欠缺，是由于离世过早，如果假以时日，应当有所进步。

3.(1)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)

①子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。(4分)

译文：________________________________________________________________________

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②使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。(3分)

译文：________________________________________________________________________

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(2)用斜线(/)给下面文言文中加波浪线的部分断句。(3分)

夫经籍也者，机神之妙旨，圣 哲 之 能 事 所 以 经 天 地 纬 阴 阳 正 纪 纲 弘 道 德 显 仁 足 以 利 物 藏 用 足 以 独 善。学之者将殖焉，不学者将落焉。

(取材于《隋书·经籍志》)

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。 姚枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。阿合马擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。以疾请还怀。十八年卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。

（节选自《元史· 列传第四十五》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 姚枢尝被召/入京师以其雪商居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此

B. 姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此

C. 姚枢尝被召/入京师以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此

D. 姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “字”即表字，古代男子成人后另取一个与本名涵义相关的字，用以日常称呼。

B. 《易》是五经之一，五经是儒家典籍《周易X尚书X诗经翼礼记》《春秋》的合称。

C. “甲寅”“中统”都是皇帝年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

D. “太学”是设在京师的全国最高教育机构，有的朝代称国子监，最高长官为祭酒。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 许衡聪明颖悟，与众不同。七岁上学时，他就表露出对单纯读书做官不以为然的态度；年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。

B. 许衡坚持原则，严于自律。一次酷暑天外出，别人都摘路边梨吃，唯有许衡毫无所动；别人的馈赠只要有一丝一毫不合礼义，他就不会接受。

C. 许衡笃志教育，成绩显著。他任京兆提学期间，各地建起学校，百姓因此大受教育感化；他主持太学期间，要求严格，培养了大批优秀人才。

D. 许衡人格高尚，深受爱戴。阿合马揽政专权，其他大臣阿谀奉承，许衡直言不讳，从不退让；他因病去世后，百姓、学者纷纷到他灵前哭拜。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。

（2）衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也，幼聪敏，武帝为赣县时，与裴后不谐，遣人船送后还都，已登路，子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书？”帝异之，即召后还县。子良敦义爱古，郡人朱百年有至行，先卒，赐其妻米百斛，蠲一人，给其薪苏。郡阁下有虞翻旧床，罢任还，乃致以归，后于西邸起古斋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督，永明二年，为护军将军，兼司徒。四年，进号车骑将军。子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。士子文章及朝贵辞翰，皆发教撰录。武帝不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药，子良日夜在殿内，太孙间日入参。居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。武帝俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入，遗诏使子良辅政，萧鸾知尚书事。子良素仁厚，不乐时务，乃推萧鸾。诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。”子良所志也。太孙少养于子良妃袁氏，甚著慈爱，既惧前不得立，自此深忌子良。子良又与文惠太子同好释氏，甚相友悌，其劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。进位太傅，增班剑为三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊礼剑履上殿入朝不趋赞拜不名进督南徐州其年疾笃谓左右曰门外应有异。遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。寻薨，年三十五。

（《南史•萧子良传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋赞拜/不名进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

B. 隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋赞拜/不名进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

C. 隆昌元年/加殊礼/剑履上殿/入朝不趋/赞拜不名/进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

D. 隆昌元年/加殊礼剑履/上殿入朝/不趋/赞拜不名/进督南徐州/其年疾笃/谓左右曰/门外应有异/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 百斛，泛指多斛。斛，旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。

B. 《南史》，是中国历代官修正史“二十四史”之一，为编年体史书。

C. 友悌，与兄弟相友爱。“申之以孝悌之义”，即把孝顺父母、兄弟友爱的道理反复讲给百姓所。

D. 不豫，“豫”为安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的讳称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 萧子良孝顺有加。母亲裴后因与武帝不和睦被送还，年幼的萧子良心中不悦，废书不读，这触动了武帝，他便召回了裴后。

B. 萧子良重义好古。本郡人朱百年有极高的德行，他死后，萧子良善待他的妻子。萧子良还在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。

C. 萧子良礼遇贤士。夏天客人到了，子良为他们摆出瓜果和饮料，宣扬文教。士子的文章以及朝贵的作品，子良也让人撰录。

D. 萧子良深受信任。武帝生前有意传位于子良，在遗诏中让子良辅政，可惜子良志不在此，对政治事务不感兴趣。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。

(2)居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。

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