阅读下面的文言文，完成下面小题。苏世长，雍州武功人也。周武帝时，世长年十余岁，上书言事。武...

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苏世长，雍州武功人也。周武帝时，世长年十余岁，上书言事。武帝以其年小，召问：“读何书？”对曰：“读《孝经》《论语》。”武帝曰：“《孝经》《论语》何所言？”对曰：“《孝经》云：‘为国者不敢侮于鳏寡。’《论语》云：‘为政以德。’”武帝善其对，令于兽门馆读书。隋文帝受禅，世长又屡上便宜，颇有补益，超迁长安令。武德四年洛阳平世长首劝弘烈归降高祖与之有故寻授玉山屯监后于玄武门引见语及平生恩意甚厚。从幸泾阳校猎，大获禽兽于旌门。高祖入御营，顾谓朝臣曰：“今日畋乐乎？”世长进曰：“陛下游猎，薄废万机，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”世长曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”又尝引之于披香殿，世长酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝所作耶？是何雕丽之若此也？”高祖曰：“卿好谏似真，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须设诡疑而言炀帝乎？”对曰：“臣昔在武功，幸常陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜，当此之时，亦以为足。今因隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今初有天下，而于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖深然之。后历陕州长史、天策府军谘祭酒。秦府初开文学馆，引为学士。与房玄龄等一十八人皆蒙图画，令文学褚亮为之赞，曰：“正色于庭，匪躬之故。”贞观初，聘于突厥，与颉利争礼，不赂遗，朝廷称之。出为巴州刺史，覆舟溺水而卒。世长机辩有学，博涉而简率，嗜酒，无威仪。初在陕州，部内多犯法，世长莫能禁，乃责躬引咎，自挞于都街。

（《旧唐书·列传第二十五》，有删节）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.武德四年/洛阳平/世长首劝弘烈/归降高祖/与之有故/寻授玉山屯监/后于玄武门引见/语及平生/恩意甚厚

B.武德四年洛阳平/世长首劝/弘烈归降/高祖与之有故/寻授玉山屯监/后于玄武门引见/语及平生/恩意甚厚

C.武德四年/洛阳平/世长首劝弘烈归降/高祖与之有故/寻授玉山屯监/后于玄武门引见/语及平生/恩意甚厚

D.武德四年/洛阳平/世长首劝弘烈归降/高祖与之有故/寻授玉山屯监/后于玄武门引见/语及平生恩/意甚厚

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.受禅，亦作“受嬗”“禅让”。原指上古时期推举部落首领的一种方式，后指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。

B.校猎，指用木栏遮阻，猎取禽兽。有时称游猎、田猎，泛指打猎。如，杜甫《冬狩行》：“君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。”

C.学士，旧时泛指有学问、有文采的人。南北朝以后，以学士为担任文学撰述之官。唐代学士因接近皇帝，地位尊崇，能参与朝政。

D.突厥，历史上活跃于蒙古高原、朝鲜半岛、中亚地区的民族统治集团的统称，与匈奴、鲜卑、柔然一样均为游牧民族。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.苏世长熟读经书，纵论国事。他十几岁就上书言事，回答周武帝询问切中肯綮，备受周武帝青睐，让他在兽门馆读书。

B.苏世长敢于直谏，义正辞严。他曾谏言高祖要汲取历史教训，勤于政事，戒奢用俭，反对雕饰宫殿，皇帝对其恨之入骨。

C.苏世长尽忠忘身，备受器重。他曾被太宗召引为学士，并与房玄龄等十八人蒙受画像的皇恩，还被赋词褒奖。

D.苏世长机智善辩，学问广博。他性情简慢粗俗无礼，毫无威仪，任职陕州时曾因部下犯法应对无方，就引咎自责。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）卿好谏似真，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须设诡疑而言炀帝乎？

（2）今因隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。

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苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰： “为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。”帝曰：“善”。令于兽门馆读书。

入隋，为长安令 ，数条奏便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒辄杀之。

洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命为逐鹿之喻一人禽之万夫敛手岂有获鹿后忿同猎者问争肉罪邪? 且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。

从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。”侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。

世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。

贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。……

赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。（选自《新唐书》有删改）

1.下列句中加横线词意义和用法相同的一项是 （　　　 ）

A．帝诛褒而诮世长，顿首谢曰　　　　　　 多谢后世人，戒之慎莫忘

B．乃诡云炀帝邪　　　　　　　　　　　　　　 今其智乃反不能及

C．五伯疾其诡　　　　　　　　　　　　　　　　 登高而呼，声非加疾也

D．欲易其乱，得乎　　　　　　　　　　　　　 秦以十五城，请易寡人之璧

2.联系上下文，下列各项正确断句的一项是 （ 　　 ）　

A．自古帝王受命为逐鹿之/喻一人禽之/万夫敛手/岂有获鹿/后忿同猎者问争肉罪邪/　

B．自古帝王受命/为逐鹿之喻/一人禽之万夫/敛手岂有获鹿/后忿同猎者问争肉罪邪/

C．自古帝王受命为逐鹿之/喻一人禽之万夫/敛手岂有获鹿后忿同猎者/问争肉罪邪 /

D．自古帝王受命/为逐鹿之喻/一人禽之/万夫敛手/岂有获鹿后忿同猎者/问争肉罪邪/

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项 （　　　 ）

A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。　

B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。

C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受，呼叫着逃跑了。

D．作者认为苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。

4.请将上文中横线处的句子翻译成现代汉语。

（1）昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。

（2）今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。

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苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身薄被自将。武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰谏曰：“縻损浩广虽不出国用要自民产日殚百姓不足君孰与足天下僧尼滥伪相半请并寺着僧常员数缺则补。”后善其言。神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”于是，仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”帝不得已，流普思于儋州，余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”楚客等怒，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。景云元年，卒，年七十二，谥曰文贞。

（选自《新唐书•苏瑰传》，有删节）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.廉损浩广/虽不出国用/要自民产日殚/百姓不足/君轨与足/天下僧尼滥伪相半/请并寺/着借常员数/缺则补/

B.廉损浩/广虽不出国用/要自民产日殚/百姓不足/君轨与足天下/僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补

C.廉损浩广/虽不出国用/要自民产/日殚百姓不足/君就与足/天下僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补/

D.廉损浩/广虽不出国用/要自民产/日殚百姓不足/君就与足天下/僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.浮屠，亦作“浮图”，佛教用语，可指佛教、和尚、佛塔、寺庙。文中“浮屠”与王安石《游衰禅山记》中“唐浮图慧襄始舍于其址”的“浮图”所指相同。

B.顿首，行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。也常用于书信的开头或末尾。

C.烧尾，是指唐代大臣新授宫时向皇帝献食，亦可指唐代士子新登第或升迁的庆贺宴席。文中即是第一个意思。

D.阴阳，我国古代哲学概念，两者有着既对立又统一的关系，具体可以指日月、天地、昼夜、寒暑、君臣等，文中指国家大事。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.苏瑰为官清廉，两袖清风。扬州地处都会，多产珠翠珍怪。前任长史都趁机捞取很多钱财，而苏瑰任扬州长史时，严格约束自己，洁身自好，分文不取。

B.苏瑰公正处事，直言进谏。百姓担心来俊臣再次被起用，写信给苏瑰。苏瑰承诺绝不会错待一个小人；武后要建佛寺，立庙塔，苏瑰从容讽议，最终武后减少修建数量。

C.苏瑰为人耿直，不怯权贵。郑普思私结党羽并到处煽动诱骗作乱，苏瑰力争追究到底；公卿大臣初次为官，照例“烧尾”，苏瑰出任仆射，独不献食。

D.苏瑰志存大节，独发谠言。中宗驾崩后，遗诏让皇太后临朝，相王辅政。宗楚客等讨好太后，要求停止相王辅政，苏瑰坚决反对。最终削除相王辅政，苏瑰称病不再上朝。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”

(2)有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。

5.请结合文本和下面两则选自《新唐书·酷吏列传》的材料，概括来俊臣被贬州参军时，“人惧其复用”的三点原因。

(1)武后以为谅，擢累侍御史，按诏狱，数称旨。后阴纵其惨，胁制群臣，前后夷千馀族。生平有纤介，皆入狱死。拜左台御史中丞，中外累息，至以目语。

(2)久之，俊臣纳贾人金，为御史纪履忠所劾，下获当死。后忠其上变，得不诛，免为民。长寿中，还授殿中丞，坐脏贬同州参军事，暴纵自如，夺同僚妻，又辱其母。

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王方庆，雍州咸阳人也，周少司空石泉公褒之曾孙也。其先自琅邪南度，居于丹阳，为江左冠族。褒北徙入关，始家咸阳焉。父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。元昌览书而遽止。

方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》、《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。广州地际南海，每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。

神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏曰："臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定。下太常，礼官荀讷议称：'礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。'当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。"则天从之。则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰："昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：'乘船危，就桥安。'元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。"则天纳其言而止。

长安二年五月卒，赠衮州都督，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精《三礼》，好事者多询访之。每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。聚书甚多，不减秘阁，至于图画，亦多异本。诸子莫能守其业，卒后寻亦散亡。

（选自《旧唐书·列传第三十九》）

1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

A. 始家咸阳焉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家：定居

B. 尝就记室任希古受《史记》《汉书》　　　　　　　 受：传授

C. 百姓有诣府称冤者　　　　　　　　　　　　　　　　　　 诣：前往

D. 卒后寻亦散亡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 卒：去世

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. “石泉公”中的“公”是对长辈和年老人的称呼，如“公其怒，不敢献。公为我献之”（《史记·项羽本纪》）中的“公”。

B. 《史记》是司马迁所著的纪传体史书，有很高的文学价值，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C. “神功”是武周武则天的年号，皇帝的年号纪年法是古代纪年法的一种形式，和干支纪年法一样盛行。

D. 《三礼》指《周礼》《仪礼》和《礼记》，对中国后世政治制度、社会思想、文化传统、伦理观念影响很大。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王方庆出身显贵，年少有为。他曾祖父是周代少司空石泉公；父亲王弘直，为人正直敢言；他十六岁就被任用为越王府参军。

B. 王方庆以身率众，理政有方。则天朝，他受任广州都督，忌冒求他人财物，又对属官严加管制，当时的人们对他赞赏有加。

C. 王方庆学问渊博，且能致用。他议政或谏言，总引经据典，如对于“诣阙献俘”时能不能奏乐，他据引典籍反对“备而不奏”。

D. 王方庆不畏权贵，正直敢言。武则天曾到万安山，山路危险，准备让人用轿子把他抬上去，王方庆反对，认为皇上尤其不能畏惧险难。

4.把文中划横线的语句翻译成现代汉语。

（1）父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。元昌览书而遽止。

（2）方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。

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终军，字子云，济南人也。年十八，选为博士弟子。太守闻其有异材，甚奇之,与交结,军揖太守而去。至长安上书言事,武帝异其文，拜军为谒者给事中。

初，军从济南步入关，关吏予军繻^①。军曰：“以此何为？ ”吏曰：“为复传^②还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。

徐偃使行风俗。偃矫制^③，使胶东，鲁国鼓铸盐铁。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为大夫出疆，有可以安社稷，存万民，专之可也。有诏下军问状，军诘偃曰：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。偃巡封城之中，称以出疆，何也？ 且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？ 偃直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。”偃穷诎。

当发使匈奴，军自请曰：“军无横草^④之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜披坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官^⑤，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”上奇军对，擢为谏大夫。

南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欺内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。(选自《汉书》)

[注]　①繻，用作通行证的帛。　　②传，凭证。　　③制，帝王的命令。

④横草，使草倒下。　　　　⑤孤于外官：孤，远。外官，指使者之职。

1.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A、徐偃使行风俗                  行：推行

B、御史大夫张汤劾偃矫制大害      矫：假托

C、干名采誉                      干：求取

D、臣宜被坚执锐                  锐：锋利的兵器

2.下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是(    )(3分)

A、武帝异其文

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

B、弃繻而去

涂有饿莩而不知发

C、以从民望,干名采誉

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

D、南越与汉和亲,乃遣军使南越

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )(3分)

A、终军十八岁就被选为博士弟子，去长安过关时,拒绝接受通行证，认为自己此去一定不会再返回。

B、徐偃受命出使外国，不遵守法纪，独断专行，事后还巧言狡辩，终军受命审理此

案，严厉地驳斥了徐偃，使他理屈词穷。

C、当要派使者前往匈奴时，终军表示：自己过去没有什么功劳，现在愿意出使匈奴，全力以赴，当好使者的助手，保证完成任务。

D、终军请缨赴南越，且成功地完成了说服南越王的任务，只是因为南越发生了内乱，使他功败垂成，年仅二十多岁就为国捐躯。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

（1） 太守闻其有异材，甚奇之，与交结，军揖太守而去。（4分）

（2）国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？（3分）

（3）愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。（3分）

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武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主^①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污^②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”
时会聚宫下博士诸先生与论议^③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。
至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。
注：　①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

2.以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是(　　)
①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语　②人主左右诸郎半呼之“狂人”　③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污　④时坐席中，酒酣，据地歌曰　⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下　⑥于是诸先生默然无以应也

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(2)彼一时也，此一时也，岂可同哉！
译文：___________________________________________________
(3)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：____________________________________________________
(2)那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？
(3)鸟将要死时，它的叫声特别悲哀；人将要死时，他的言语是真心善意的。

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武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，亦多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

【注】 ①人主：即武帝。②汙：亦作“污”，弄脏。③论议：议事。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A．圣帝在上／德流天下／诸侯宾服／威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

B．圣帝在上／德流天下诸侯／宾服威振四夷／连四海之外／以为席安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

C．圣帝在上／德流天下诸侯／宾服威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

D．圣帝在上／德流天下／诸侯宾服／威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平／均合为一家／动发举事／犹如运之掌中

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 　 ）

A．外家，指外祖父母家，也指女子出嫁后对娘家的称呼。本文中东方朔“亦博观外家之语”，则外家可能非止经史，即传记杂说之书。

B．公车，官车，汉代以公家车马递送应举的人，后因以“公车”为举人入京应试的代称，也指官署名，本文当指官署名。

C．张仪、苏秦，战国著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦主张连横的外交策略，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任从约长。

D．侍郎，官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　 　 ）

A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。

B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。

C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。

D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”

（2） 帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。

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阅读下面的文言文，完成文后小题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。

（节选自《汉书·东方朔传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （　　　 ）

A．上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/

B．上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

C．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　　 ）

A．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。

B．顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。

D．《易》，相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （　　　 ）

A．东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。

B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。

C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。

D．东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1） 臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。

（2） 上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。

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阅读下面一段文言文，完成下列各题。

终军，字子云，济南人也。少好学，以辨博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遗，太守闻其有异材，召卫军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。

元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁还奏事徙为太常丞御史大夫张汤劾偃矫制大害法至死。偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。汤以致其法，不能诎其义。有诏下军问状，军诘偃日：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。偃巡封域之中；称以出疆，何也？且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”，又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其铁盐。偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡也？而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。”偃穷诎，服罪当死。上善其诘。

初，军从济南步入关，关吏予军繻②。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传③，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军行郡国，所见便宜④以闻，还奏事。上甚悦。

当发使匈奴，军自请曰：“军无横草⑤之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”？军遂往说越王，越王听许,请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。

（选自《汉书》）

注：①制，帝王的命令。②繻，用作通行证的帛。③传，凭证。④便宜，利益、好处。⑤横草，使草倒下。⑥孤于外官。孤，远；外官，指使者之职。

1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是(　 )

A．以辩博能属文闻于郡中　　　　 属：写作

B．而以安社稷存万民为辞　　　　 辞：托辞

C．此明圣所必加诛也　　　　　　 加：更加

D．必羁南越王而致之阙下　　　　 致：送达

2.下列各组句子中划线的词，意义和用法相同的一项是(　 )

A．军揖太守而去　　　　　　 其下圣人也亦远矣，而耻学于师

B．且盐铁，郡有余臧　　　 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也

C．为复传，还当以合符　　 以地事秦，犹抱薪救火

D．乃遣军使南越　　　　　 今其智乃反不能及

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　 )

A．偃矫制使胶东鲁国/鼓铸盐铁/还奏事/徙为太常丞/御史大夫张汤劾偃矫制大害/法至死。

B．偃矫制/使胶东鲁国鼓铸盐铁/还奏事/徙为太常丞/御史大夫张汤劾偃矫制大害/法至死。

C．偃矫制/使胶东鲁国鼓铸盐铁/还奏事/徙为太常丞/御史大夫张汤劾偃矫制大害法/至死。

D．偃矫制使胶东鲁国/鼓铸盐铁/还奏事/徙为太常丞/御史大夫张汤劾偃矫制大害法/至死。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

A．终军年少时以好的口才闻名，武帝认为他的文章写得不一般，他的能言善辩在驳斥徐偃狡辩时得到了充分体现。

B．徐偃引《春秋》经义，辩称大夫出国境，如果有可以安定国家保存万民的事情，可以自作主张。张汤能施加法律，却无法驳倒他。

C．皇上要派使者出使匈奴，终军阐述了自己的情况，表达了出使匈奴的愿望。皇上觉得他的话很不一般，就提拔他为谏大夫。

D．南越和汉朝和亲，终军请缨前往，由于越相吕嘉弑君篡位，越王以及汉朝使者，均被杀害，年仅二十多岁的终军也未能幸免。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。

(2)臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。

(3)军遂往说越王，越王听许，请举国内属。

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身薄被自将。武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰谏曰：“縻损浩广，虽不出国用，要自民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼滥伪相半，请并寺，着僧常员数，缺则补。”后善其言。

神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”于是，仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”帝不得已，流普思于儋州，余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”楚客等怒，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。景云元年，卒，年七十二，谥曰文贞。

（选自《新唐书·苏瑰传》，有删节）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．俊臣未至追还，恨之　　　　　　　 恨，怨恨。

B．瑰使按普思者  　　　　　　　　　　 按，审问。

C．流普思于儋州，余党论死 　　　  论，判处。

D．卒削相王辅政事 　　　　　　　　　 卒，突然。

2.以下各组句子中，全都表现苏瑰“文贞”的一组是（   ）（3分）

①擢进士第，补恒州参军　 ②明晓法令，多识台省旧章　　　　　　　　　　 ③立庙塔，役无虚岁

④臣诚不称职，不敢烧尾  ⑤正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？” ⑥卒削相王辅政事

A．②④⑤     B．①③⑥     C．①③⑤      D．②④⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．苏瑰躬行孝悌之道：他的母亲去世，悲伤过度，感染到他人，因此左庶子张大安上表举荐他。

B．苏瑰为官清廉爱民：他严格要求自己，生活简朴。他劝谏武后为民着想，希望她少建庙宇。

C．苏瑰嫉恶如仇：郑普思的党羽遍布岐、陇，他们煽动诱骗百姓作乱。苏瑰逮捕郑普思，将其处以极刑。

D．苏瑰直言敢谏：他不按照当时的习惯给天子献食，在宴会上自我辩解时还讽谏皇上要体恤民情。

4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

⑴普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。（5分）

⑵仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”（5分）

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