在下面一段横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
年少时学历史，最不愿关注的就是那些小朝代，比如隋唐之前的魏晋南北朝，两宋之前的五代十国， ， 。 ， ， ， 。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成绚丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在三百年的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。
①色调的变化就有了逻辑性
②就像一团麻，迷乱纷呈
③这些小朝代完成了关键性的过渡
④就像两种色块之间，有着过渡色的衔接
⑤永远也理不清
⑥但是在中华文明的链条上
A.③②⑤⑥④① B.②⑤⑥③④①
C.③②⑥⑤④① D.②⑤③⑥④①
高三语文选择题中等难度题
在下面一段横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
年少时学历史，最不愿关注的就是那些小朝代，比如隋唐之前的魏晋南北朝，两宋之前的五代十国， ， 。 ， ， ， 。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成绚丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在三百年的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。
①色调的变化就有了逻辑性
②就像一团麻，迷乱纷呈
③这些小朝代完成了关键性的过渡
④就像两种色块之间，有着过渡色的衔接
⑤永远也理不清
⑥但是在中华文明的链条上
A.③②⑤⑥④① B.②⑤⑥③④①
C.③②⑥⑤④① D.②⑤③⑥④①
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
魏晋南北朝时期，世家豪族控制一切资源，出现官僚、地主、商人一体化趋势________；________。________：________：________。________，有的学者将此看作是歧视商人的重农抑商之举，其实这是以分工论为前提条件的士商分业思想的集中反映。
①这一时期官吏权豪经商，不能简单地将之视为商品经济的繁荣
②这一现象更加导致了民间商业无法发展，商品经济处于病态畸形状态
③一方面是官吏经商成风，貌似商业繁荣
④而唐代一反以前政策，在经济上严禁官吏经商
⑤另一方面则是民间商业的停滞，一切财富操纵在少数权豪手中
⑥相反，正是由于市场自由发展受阻，普通小商人无法参与交换行业，故由有权势者取而代之
A.①②④③⑥⑤ B.④②③⑤①⑥ C.①⑥③⑤②④ D.①⑥②③⑤④
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
人类创造的文字有四个基本功能：交流、记事、传递信息、抒发情感。 ，____ 。 ， ， ， 。探讨秦汉魏晋南北朝书信的类别及其构成的变化，是了解书信礼仪系统化重要的历史背景，是认识书信礼仪为什么会形成一套体系的关键一环。
①书信作为一种人际交流方式，到魏晋南北朝时较先秦秦汉更为成熟
②这里与其他三项功能并列的交流，是指直接的互动的交流
③诚然，记事、传递信息、抒发情感本质上也是交流，记事是与非当事人交流
④随之而来的是书信礼仪越来越系统化
⑤承担这种文字交流的载体就是书信
⑥传递信息是与信息接收者交流，抒发情感是与自己内心以及知己者交流
A．③②⑥④⑤①
B．③⑥②⑤①④
C．②③⑥④①⑤
D．②⑥③④①⑤
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
人类创造的文字有四个基本功能：交流、记事、传递信息、抒发情感 ，____ 。
， ， ， 。探讨秦汉魏晋南北朝书信的类别及其构成的变化，是了解书信礼仪系统化重要的历史背景，是认识书信礼仪为什么会形成一套体系的关键一环．
①书信作为一种人际交流方式，到魏晋南北朝时较先秦秦汉更为成熟
②这里与其他三项功能并列的交流，是指直接的互动的交流
③诚然，记事、传递信息、抒发情感本质上也是交流，记事是与非当事人交流
④随之而来的是书信礼仪越来越系统化
⑤承担这种文字交流的载体就是书信
⑥传递信息是与信息接收者交流，抒发情感是与自己内心以及知己者交流
A．③⑥②⑤①④ B．③②⑥④⑤①
C．②③⑥④①⑤ D．②⑥③④①⑤
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
处于中古早期的魏晋南北朝，①_____________。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，②_____________；但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，③________，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。
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依次填入下列一段文字横线处的语句，衔接最恰当的
那些认为宣扬二十四孝就是鼓励天下的子女们真的去“卧冰求鲤，为母尝粪”的观点是荒谬的。正如今天我们教小孩子“凿壁偷光”的故事只是为了让他们明白要努力学习的道理，而不是让他们去在家里的墙壁上砸一个窟窿一样，今天我们所看到的二十四孝只是描绘一群人的孝行（当然，“埋儿奉母”的不算）的总和，其目的是让我们了解到孝的重要。为人子女应该尽孝的道理， 。
A．而绝不是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准，更不是要人去机械地模仿。
B．而绝不仅是要人去机械地模仿，而且是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准。
C．而绝不是要人去机械地模仿，更不是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准。
D．不是要人去机械地模仿，而是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10字。
在我看来，“风”就是风尚、时尚，传播虽快，但存在的时间比较短、范围也比较小①__。比如，今年流行这款衣服，②___，后年又不知流行什么，这就是“风”。“俗”比较稳定，存在的时间比较长、范围比较大，影响比较持续。这二者的区别在于，前者流行一阵子就过去了， ③____。当某种“俗”被越来越多的人接受，慢慢就成了一个群体生活方式的一部分。
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填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是（ ）
司马迁采用纪传体的方式让血重新流回历史的血管，历史恢复了心跳。 ① 为什么后来那些同样采用纪传体的历代正史却不能有这样栩栩如生的效果呢？这就要提到《太史公书》中另一独特东西：细节。 ② 个体复活，历史 ③ 会复活； ④ 只有细节生动，个体才会复活。 ⑤ ，司马迁那么关注细节，他云游天下，就是要在史料之外搜罗活生生的细节，寻找生命的原始形态，他 ⑥ 不惜动用自己的想象来弥补细节的不足，恢复生命的血肉。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 但 只要 就 而 然而 因而
B. 但 只有 才 而 所以 甚至
C. / 只有 才 但 然而 因而
D. / 只要 就 但 所以 甚至
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
什么叫做想象呢？ 。 ， 。 ， ， 。这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想象”。
①这种从外物摄来的影子就是意象
②想象就是在心里唤起意象
③眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦的样子
④也可以凑合已有意象推知大概
⑤甚至于从来没有见过寒鸦
⑥比如看到寒鸦心中就印下一个寒鸦的影子
A. ②③⑤④⑥① B. ②⑥①③⑤④ C. ⑥③⑤④②① D. ⑥⑤④①③②
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ ； ▲ ， ▲ 。而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释。
①一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识
②人类命运共同体的实践效果是检验关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准
③有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识
④人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化
⑤一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用
⑥它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用
A. ①③④②⑤⑥ B. ①⑤②③⑥④ C. ②①④⑤③⑥ D. ②③④①⑤⑥
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