阅读下面这首唐诗，完成题目。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
下列对这首诗的赏析不正确的一项是
A.首句即展现出一幅壮阔的图画：一:轮明月照耀着边塞。诗人用“秦汉时”修饰“月”和“关”，给边关赋予了悠久的历史感。
B.第二句里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能归家的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。
C.后两句既有对侵略战争的厌恶，又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将领腐败无能的不满，有弦外之音，使人回味无穷。
D.诗人先对边塞风光加以细致的描绘，再对征人的内心世界进行揭示，把复杂的情感熔铸在四句诗里，深沉含蓄，耐人咀嚼。
高一语文诗歌鉴赏中等难度题
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出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
下列对这首诗的赏析不正确的一项是
A.首句即展现出一幅壮阔的图画：一:轮明月照耀着边塞。诗人用“秦汉时”修饰“月”和“关”，给边关赋予了悠久的历史感。
B.第二句里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能归家的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。
C.后两句既有对侵略战争的厌恶，又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将领腐败无能的不满，有弦外之音，使人回味无穷。
D.诗人先对边塞风光加以细致的描绘，再对征人的内心世界进行揭示，把复杂的情感熔铸在四句诗里，深沉含蓄，耐人咀嚼。
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“龙城”还是“卢城”
①“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
②这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
③历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
④宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
⑤清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
⑥张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
⑦王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（ ）
A．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
B．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
C．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
D．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”
D．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
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“龙城”还是“卢城”
①“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
②这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
③历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
④宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
⑤清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
⑥张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
⑦王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是
A．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
B．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
C．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
D．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是
A．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”
D．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
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“龙城”还是“卢城”
①“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
②这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
③历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
④宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
⑤清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
⑥张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
⑦王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是
A．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
B．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
C．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
D．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是
A．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”
D．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
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“龙城”还是“卢城”
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
①这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
②历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
③宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书•西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书•卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
④清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书•张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
⑤张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征——龙城，冠于西汉名将的象征李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
⑥王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（ ）
A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
C．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”。
D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“龙城”还是“卢城”
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
①这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
②历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
③宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书•西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书•卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
④清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书•张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
⑤张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征——龙城，冠于西汉名将的象征李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
⑥王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（ ）
A. 宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
B. 李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
C. 中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
D. 汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
2.3.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A. 唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
B. 诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C. “龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。
D. 将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
4.5.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A. 沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B. 无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
C. 张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”。
D. 王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成1～3题。（07年山东）
“龙城”还是“卢城”
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边寒诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指杨威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者”。就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何作此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西城传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙形，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别被写成“龙城”“笼城”“茏城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征–––龙城，冠于西汉名将的象征––李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
【小题】
《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（ ）
A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中，将“龙城”改为“卢城”。
B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
C．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
【小题】
从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
【小题】
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴境内统称为“龙城”。
D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽外，也是出于诗歌音律的需要。
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阅读下面的文字，完成小题。
“龙城”还是“卢城”
秦时明月汉时关，万里长征人未还
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者”。就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”，为何作此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为右北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。
清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑威城，“地有龙形，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑威城，即今天的甘肃武威。
张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”，汉代史籍往往采用音译，分别被写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征——龙城，冠于西汉名将的象征——李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是（ ）
A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中，将“龙城”改为“卢城”。
B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
C．中国社会文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．“龙城”是指姑藏城，即今天的甘肃武威。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴境内统称为“龙城”。
D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽外，也是出于诗歌韵律的需要。
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阅读《出塞》，回答小题。
出 塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
1.诗歌第二句紧承上句，暗示__________，表现出诗人对____________的深厚同情。
2.在诗歌三四句中，诗人抒发了怎样的情感？请结合诗句分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
王昌龄的七言绝句《出塞行》（其一），被世人奉为名诗绝句，粗通唐诗者皆可背诵。以博学才高著称的杨慎著有《升庵诗话》一书，认为“此诗可入神品”，神品是诗歌品鉴的最高等级，这是前所未有的高度赞誉，由此开启明代诗家对此诗的热烈关注，“前七子”之首李攀龙编选《古今诗删》录之，并标举为唐人七绝的第一。
王世贞《艺苑卮言》论曰：“李于鳞言唐人绝句当以‘秦时明月汉时关’压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者，既而思之，若落意解，当别有所取，若以有意无意可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”诗人感叹征人离乡万里不得回还之苦，并通过古今对比侧面婉讽将军无能，自然是明白可解的。所谓“不可解”，正在首句“秦时明月汉时关”。杨慎《升庵诗话》云：“‘秦时明月’四字，横空盘硬语也，人所难解。”杨慎虽知此句“用意深”，却无法说清其中的奥妙，将秦时明月、汉时关分别从字面意思加以解释，穿凿附会，难以服人，李攀龙击节赞赏的便是“秦时明月”四字，但未能说清缘由，反对者因此不服。
晚明竟陵派领袖钟惺评选《唐诗归》，强烈质疑李攀龙关于七绝第一的评议，“诗但求其佳，不必问某首第一也。昔人问《三百篇》何句最佳？及《十九首》何句最佳？盖亦兴到之言，其称某句佳者，各就其意志所感，非以尽全诗也。李于鳞乃于此为唐七绝压卷，固矣哉！无论其品第当否何如？”另一方面，又强调“龙标七言绝，妙在全不说出。读未毕，而言外目前，可思可见矣，然终亦说不出。”所谓“说不出”“可思可见”，即指意旨丰富、含蓄蕴藉，与王世贞所言“有意无意可解不可解”可谓异曲同工。
直到万历时期唐汝询评解《唐诗解》，首次揭示“秦时明月汉时关”的妙处在于秦与汉，明月与边关交互为文，并非无解、不可解之语。解云：“以月属秦，以关属汉者，非月始于秦，关起于汉也。意谓月之临关，秦汉一辙，征人之出，俱无还期，故交互其文，而为可解不可解之语，读者以意逆志，自当了然，非唐诗终无解也。“七绝含蓄浑成、风旨深永的诗体特点，亦籍此诗彰显出来。
明人关于“秦时明月”的争议深刻影响清人的唐诗评选，沈德潜《说诗晬语》云：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其秒，……防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他认同李攀龙的推奖，又吸纳唐汝询互文之说，言其妙处，呈现出一种海纳百川，兼容并蓄的诗学批评态度，这也是中国诗学发展到集大成时期的特点。
关于“秦时明月汉时关”的争议，始终围绕着七绝第一的话题，最后是否第一已不再重要，重要的是在诗话和选本的论争中，破除此诗“不可解”的疑惑，由无解而可解，真正读懂了这首唐诗。由此亦可见，对于唐诗的理解和接受是一个持续、变化的过程，前人留下的文学经典，仍然在等待有心之人去发掘其中的奥妙。
（摘编自《光明日报》2019年5月10日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.王世贞起初不信服李攀龙关于《出塞行》（其一）为唐人七绝第一的观点，一番体悟后才认同。
B.杨慎虽知道“秦时明月”的奥妙，但未解释缘由，因此奉该诗为“神品”难以服人。
C.沈德潜梳理了“秦时明月”的争议，又吸纳唐汝询互文之说，体现了兼容并蓄的诗评态度。
D.历代关于“秦时明月”的争议的意义不在于谁是第一，而是在于解开“不可解”的疑惑。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以杨慎“此诗可入神品”和李攀龙的“唐人七绝第一”的观点开篇，引起下文。
B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子，意在质疑“唐人七绝第一”的观点。
C.论证部分采用并列结构，列举了历代诗评者对“秦时明月的分析和论证。
D.文章采用了事实论证和对比论证，阐述了“秦时明月”的奥妙，很有说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.王昌龄的七绝《出塞》（其一），被世人奉为名诗，广为传诵，但千百年来一直争议不断。
B.因为早期没人看出“秦时明月”运用了互文的手法，所以得出“无解，不可解”之语。
C.清人沈德潜的观点和前人不同，沈德潜对“秦时明月”诗句的评价最准确、最全面，是集大成者。
D.唐人“七绝第一”争议的意义在于如何真正地去读懂一首诗，并进一步发掘前人文学经典的奥秘。
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