阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新...

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中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如①______，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中②______。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们重视历史、研究历史、借鉴历义，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，③______要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“有民魂值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步④______（　　 ）母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根：“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事⑤______数百年，忠孝节义的内核从未改变：团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。

1.依次填入文中①一⑤横线上的内容，全都恰当的一项是（　　 ）

A. A B. B C. C D. D

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　 ）

A. 历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴，也彰显在简牍文书的字里行间。

B. 历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。

C. 历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，更隐藏于人伦日用的点点滴滴。

D. 历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴。更彰显在简牍文书的字里行间

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　 ）

A. 化作中华民族的自信心与自豪感，那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力

B. 那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。

C. 化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。

D. 那些精巧的技艺、瀚浩的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

中华文明是世界诸多文明中唯一没有中断过的文明。在5000多年历史中孕育发展的中华文化，是中华民族的根和魂。习近平同志指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。”这表明：我们今天增强文化自信，应走入历史纵深，深入理解中国的文化血脉和文化土壤。

“百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头 。习近平同志在中法建交50周年纪念大会上说：“中法两国都是有着独特文明的古老国度”“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义”。这些重要论断，立足于人类文明的“轴心时期”，准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。

国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围。中国历史上尽管有过战乱和分裂，但统一始终是主流。关于这一点，英国史学家汤因比和日本学者池田大作的对话集《展望21世纪》中有这样的评论：“（中国人）比世界任何其他民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治上、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”正是在国家统一、民族融合的大背景下，中华文化才能生生不息、不断发扬光大。

独特的汉字文化系统促进了中华文化的传承与传播。中华文化的形成、传播、发展与汉字息息相关。汉字源远流长，起源于模仿自然、图画纪事、表情达意的需要，并形成了别具特色的符号系统。经过长期的演变与实践，逐渐形成象形、指事、会意、形声、转注与假借六种造字法与用字法，反映了中华文化的博大精深和独特的人文情怀。汉字最初有甲骨文、金文等多种形式。秦始皇一统中国后，为统一汉字书写，采用小篆。我国各地乡音不同，但书面语言相同，这使得中华文化的传承与发展有了坚实载体和重要保证。文字的统一，有效促进了不同地域思想文化交流和国家政令畅通，对实现国家统一和多民族融合发挥了重要作用。文字的统一与各地方言乡音并存，在相同中保留特色，体现了文化统一性与多样性的有机结合。

博大精深的文献典籍为中华文明提供了重要内容。习近平同志在哲学社会科学座谈会上对中华文献作了这样的评价：“中国古代大量鸿篇巨制中包括着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”这对于我们从文献典籍的角度认识中华文化、增强文化自信有指导意义。

对文献的整理,中国有悠久的历史。清代产生了“汉学”,众多学者精心研究整理古代文献,纠正了许多错误。学者们在研究中探索和掌握了一系列严密的搜集、排比、分类以及识别文献资料的方法,为保护和传播中华优秀传统文化贡献了智慧和心血。

（摘编自《 人民日报 》 2016年09月02日 07 版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 中华民族的根和魂是在5000多年历史中孕育发展起来的中华文化。

B. 只有深入理解了中国的文化血脉和文化土壤，才能增强我们的文化自信。

C. 中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义。

D. 文字的统一与各地方言乡音并存，决定了中华文化具有统一性与多样性有机结合的特点。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从四个方面阐述了中华文化，四个维度的阐述属于并列关系。

B. 文章立足历史纵深，彰显了增强文化自信的立场。

C. 在阐述国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围这一分论点时，主要运用事实论证。

D. 中国古代大量的文化典籍，既为古人认识世界、改造世界提供了依据，也为中华文明提供了重要内容。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 中华文化具有统一政治和文化的本领。

B. 为了模仿自然、图画纪事、表情达意，汉字形成了符号系统。

C. 书面语言相同是中华文化传承发展的主要因素。

D. 清代的“汉学”以研究中国古代文献而著称。

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阅读下面的文字，完成小题。

中华文明是世界诸多文明中唯一没有中断过的文明。在5000多年历史中孕育发展的中华文化，是中华民族的根和魂。习近平同志指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。”这表明：我们今天增强文化自信，应走入历史纵深，深入理解中国的文化血脉和文化土壤。

“百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头 。习近平同志在中法建交50周年纪念大会上说：“中法两国都是有着独特文明的古老国度”“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义”。这些重要论断，立足于人类文明的“轴心时期”，准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。

国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围。中国历史上尽管有过战乱和分裂，但统一始终是主流。关于这一点，英国史学家汤因比和日本学者池田大作的对话集《展望21世纪》中有这样的评论：“（中国人）比世界任何其他民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治上、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”正是在国家统一、民族融合的大背景下，中华文化才能生生不息、不断发扬光大。

独特的汉字文化系统促进了中华文化的传承与传播。中华文化的形成、传播、发展与汉字息息相关。汉字源远流长，起源于模仿自然、图画纪事、表情达意的需要，并形成了别具特色的符号系统。经过长期的演变与实践，逐渐形成象形、指事、会意、形声、转注与假借六种造字法与用字法，反映了中华文化的博大精深和独特的人文情怀。汉字最初有甲骨文、金文等多种形式。秦始皇一统中国后，为统一汉字书写，采用小篆。我国各地乡音不同，但书面语言相同，这使得中华文化的传承与发展有了坚实载体和重要保证。文字的统一，有效促进了不同地域思想文化交流和国家政令畅通，对实现国家统一和多民族融合发挥了重要作用。文字的统一与各地方言乡音并存，在相同中保留特色，体现了文化统一性与多样性的有机结合。

博大精深的文献典籍为中华文明提供了重要内容。习近平同志在哲学社会科学座谈会上对中华文献作了这样的评价：“中国古代大量鸿篇巨制中包括着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”这对于我们从文献典籍的角度认识中华文化、增强文化自信有指导意义。

对文献的整理,中国有悠久的历史。清代产生了“汉学”,众多学者精心研究整理古代文献,纠正了许多错误。学者们在研究中探索和掌握了一系列严密的搜集、排比、分类以及识别文献资料的方法,为保护和传播中华优秀传统文化贡献了智慧和心血。

（摘编自《 人民日报 》 2016年09月02日 07 版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A. 中华民族的根和魂是在5000多年历史中孕育发展起来的中华文化。

B. 只有深入理解了中国的文化血脉和文化土壤，才能增强我们的文化自信。

C. 中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义。

D. 文字的统一与各地方言乡音并存，决定了中华文化具有统一性与多样性有机结合的特点。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A. 文章从四个方面阐述了中华文化，四个维度的阐述属于并列关系。

B. 文章立足历史纵深，彰显了增强文化自信的立场。

C. 在阐述国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围这一分论点时，主要运用事实论证。

D. 中国古代大量的文化典籍，既为古人认识世界、改造世界提供了依据，也为中华文明提供了重要内容。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A. 中华文化具有统一政治和文化的本领。

B. 为了模仿自然、图画纪事、表情达意，汉字形成了符号系统。

C. 书面语言相同是中华文化传承发展的主要因素。

D. 清代的“汉学”以研究中国古代文献而著称。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。

“生生美学”这一概念来自《周易》。“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。阴阳之道概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，仅寥寥几笔．以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。

“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。

“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我我们流连忘返的无教民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思^需要我们好好体悟，好好研究。

（摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. “生生美学”是独具中国特色与魅力的美学形态，却一直被西方称为“审美智慧”。

B. “天人相和”具有“生命创生”的内涵，“生生美学”表现出大自然的生态之美。

C. 艺术创造的规律就是阴阳之道，凭借阴阳虚实的对比产生艺术的生命之美。

D. 诗歌的意境、绘画的气韵、书法的神韵等使艺术产生含蓄之美，令人回味无穷。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章先交代背景，然后引出“生生美学”的概念，再围绕“生生美学”逐层展开。

B. 文章从“生态美”“生命美”“含蓄美”三方面阐释了“生生美学”的无穷生命力。

C. 本文采用总分总的论述结构，“分”是论述的重点所在，文学层次分明，结构严谨。

D. 文章以齐白石的虾图为例，证明了中国艺术是一种虚实相生的生命艺术。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. “欧洲中心论”与“以西释中”思想长期盛行，使我们对自己的审美理论缺乏自信。

B. “生生美学”具有无穷的生命力，它体现在鲜活的中国传统艺术中。

C. 国画通过白与黑、浓与淡等阴阳虚实的对比，就可以形成活泼的艺术生命力。

D. 如果不深入体悟和研究，就难以真正领会中国民间艺术所蕴含的“生生美学”。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

中华民族具有5000多年源远流长的文明，创造了______的中华文化。中国传统文化是中华民族的精神之根，是新时代中国思想、文化及艺术创新弥足珍贵的财富与资源。文化创新应以中国传统文化为基础，不能________。

我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得活力与生机。经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月沧桑沉淀下来的知识精华，具有______意义与价值。挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统文化的精髓与智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统绘画技法，与现代美术电影_________，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得到传承和创新。还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅，龙凤呈祥等。通过“北京8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。未来，（　　　　 ）。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，使中国形象更加鲜明。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 博大精深　 本末倒置　 历久弥新　 相得益彰

B. 卷帙浩繁　 舍本逐末　 老而弥坚　 珠联壁合

C. 卷帙浩繁　 本末倒置　 老而弥坚　 相得益彰

D. 博大精深　 舍本逐末　 历久弥新　 珠联壁合

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，传统文化再次获得活力与生机。

B. 用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得活力与生机。

C. 用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得活力与生机。

D. 用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，传统文化再次获得活力与生机。

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 我们要注重发展科技，创新文化的表现形式

B. 在文化与科技的融合中，我们要着重对文化的表现形式进行创新

C. 我们要在文化与科技的融合中，创新文化的表现形式

D. 我们要创新文化的表现形式，也要把科技与文化融合起来

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阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明的基本特质决定了历代的中国政体、中国人的“内”“外”观和中国域的历史发展轨迹。即使中国在近代受到西方文明的强力冲击，中华文明体系及其持质也仍然持续深刻影响中国的文化与社会演变，包括价值伦理的演化、话语体系的转变和国家体制的重新构建。

中华传统文化索尚的是包括天下万物运行规则在内的“天道”，也被有些学者概括地表述为“天、地、君、亲、师”，这就是中国人的传统信仰。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独疾者皆有所养，男有分，女有归。”几千年来，历代中国人理想中的“大同世界”，就是这样一幅尘世间人尽其オ、遵守公德、各得其所、和谐有序的社会图景。中国人坚信“天下大同”的人类理想与“天道秩序”的终极力量，认为人应“畏天命”，而在“有教无类”宗皆指导下的“教化”过程则是“天下”人类各群体感悟并接受“天道”的过程，而且坚信所有的人群迟平都应能接受这一“天道”。

与西方文明不同，中华文明不提侣个人主义，强调的是社会公德和万物众生都应遵循的天道”，这是另一种道德伦理体系。中国人所说的“得民心者得天下”，讲的决不是西方式“民主选举”中的多数，而是顺应天理、持合“为公而思”的公心，这种“公心”所考虑的是天下之人，不是某个派别的信众，不是某个政权下辖的国民，也不是某个小群体或个人。

中华传统文化虽然强调社会公德和集体伦理，不强调个人权利，但并非没有平等观念。

中国人的“平等”观念，既体现在与并文化异群体的交流中，体现在尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性，也体现在财产继承制度中。中原地区的财产继承是男性子均分制，而不是欧洲或日本社会的长子继承制。中国人没有歐洲社会那种国化的家获“世袭”概念，不仅皇朝世系可以“改朝換代”，民众和士人可以接受那些尊崇开继承中华文化的异族治者（亡国而不亡天下）；贵胄世家也是“君子之译，五世而新”“王候将相，宁有种乎＂，中原皇朝历代选拔贤能的主要果道是面向全体臣民的科举制。法国启蒙思想家伏尔秦十分赞赏中国的科举制，认为比欧洲各国的舟位领地世制更加体现出平等精神。

直至今日，政府各级部门的顿导在中国社会仍在一定程度上被视为“父母官”，国内任何地区如果在经济财政、民生拢业、物供应、抢险牧灾、基设施建设、医疗保健、教育质量、社会保牌、道德治安甚至坏境生态等方面出现问题，中国国民都会指责政府部门的失职，而政府官员也会被问责。在两方国家中的政府，主要责任限于国防。（“兵”）和执法（”州”）。中华传統文化中的“天道”观和民众对执政者角色功能的期望完全不同于再方社会，我们在理解古代基至今天的中国社会时，要认识列中国政府与西方国家政府之间的本质。

（摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 在受到两方文明神时，中华文明体系及其特质仍影响着中国文化，以及价值伦理和话语体系。

B. 中国人认为天命可畏，相信“天道秩序”的终极力量，任何人都应能通过教化来感悟并接受”天道”。

C. 与两方文明不同，中华文明强调的是社会公德和万物众生都应遵的“天道＂，所以不提倡个人主义。

D. 直至今日，中华传统文化的“天道观”依然严重影响着国民对政府职责的认识和政府对官员的评价。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章先强调中华文明基本特质的影响，再分析其内，最后阐述其对理解中国社会的意义。

B. 文章从正反两方而阐述了中华传统文化所崇尚的“天道”的概念，体现了唯物辩证法的思想。

C. 文在二、三段运用引用、对比论证，突出中华文明崇尚“天道”而非个人主义的独一无二的特质。

D. 文中以中原历代皇朝的科举制为例，证明了中华文化虽不强调个人权利，但还是有平等精神。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 从传统信仰角度来看，部分学者概述的“天、地、君、亲、师”的概念，与“天道思想是相通的。

B. 在2018年的台湾县市长选举中，虽然国民党大获全胜，但是并不意味着他们得到了“民心”。

C. 中国人因为在与异文化异群体交流中讲究“平等”观念，所以会尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性。

D. 我们如果认识到中国政府与西方国家政府之间的本质性差别，就能更好地理解古代甚至今天的中社会。

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阅读下面的文字, 完成下列小题。

材料一：

制造业是国民经济的主体,是立国之本、兴国之器、强国之基。18世纪中叶开启工业文明以来,世界强国的兴表史和中华民族的奋斗史一再证明,没有强大的制造业,就没有国家和民族的强盛。打造具有国际党争力的制造业,是我国提升综合国力、保障国家安全、建设世界强国的必由之路。当前,新一轮科技革命和产业变革与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇,国际产业分工格局正在重塑。“中国制造2025”是在新的国际国内环境下,中国政府立足于国际产业变革大势,做出的全面提升中国制造业发展质量和水平的重大战略部署。《中国制造2025》提出,坚持“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针,坚持“市场主导、政府引导,立足当前、着眼长选,整体推进、重点突破,自主发展、开放合作”的基本原则,通过“三步走”实现制造强国的战略目标:第一步,到2025年迈入制速强国行列;第二步,到2035年中国制造业整体达到世界制造强国阵营中等水平；第三步,到新中国成立一百年时,综合实力进入世界制造强国前列。

(摘编自百度百科《中国制造2025》)

材料二：

为抢占产业发展制高点,各国不断加大投入,中国和韩国实现了10%写以上的高速增长，美国研发经费继续位居首位,占全球研发经费总额的30.8%。

2011—2014年主要国家及全球研发经费

单位:百万美元(当年价)

(摘自环保网《一组图读懂(中国制造2025蓝皮书)》)

材料三：

中国是名副其实的制造大国,在500多种工业产品当中,我国有220多种产品产量居世界第一,但“大而不强”的问题仍然存在。

“虽然在某些行业和领域,中国制造已在世界领先,但各个行业发展很不均衡、大小企业间差别较大,且普遍存在自主创新能力差、核心部件对外依存度高、产业结构不合理等问题,与发达工业国家存在较大差距。”中国兵器工业集团内蒙古一机集团董事长白晓光代表说

智能制造是《中国制造2025》的重要抓手,也是制造业转型升级的重要途径。“制造业企业要把发展智能制造作为主攻方向,围绕新一代信息技术等重点领域,大力发展先进制造业。”白晓光认为,中国制造一定要瞄准世界先进水平,加强与国际一流企业的全面对标,加强关键领域和核心技术的自主研发,加快科研成果转化应用。

(摘编自《中国制造:如何迈向中高端》)

材料四

记者:加快从制逵大国转向制造强国,需要怎样的机制创新和发展环境?

徐一平:落实创新驱动,把创新成果转化成实实在在的产业活动。一是强化科技同经济对接。围绕产业链部署创新链,全方位推进产品创新、商业模式创新。二是强化创新成果同产业对接。推进企业主导的产学研协同创新,让科学家的手和企业家的手握在一起,促进科技成果转化。三是强化创新项目同现实生产力对接,集中力量开展重大技术创新和成果转化,强化创新人才培养引进同经济社会发展需求对接。

胡凌云:加快研究以大学集聚区为核心引擎的“知识创新硅谷”孵化器的机制设计与政策建设,为从制造大国向制造强国的转变提供水续动力,为传统企业升级换代提供技术创新植入的引擎与突破口,为高科技创新性企业的孵化、成长提供土壤。

高美琴:高度重视人才引进和人才培养,要给他们提供一切我们能够提供的条件,使他们尽可能释放聪明才智,把他们的研究成果尽快转化为经济发展的新优势。要从观念、投入制度等方面入手,建立灵活多样的职业培训学习制度,提升职业技术院校培养技能人才的水平,创造有利于创新的人才激励机制。

(摘编自《“中国制造2025”如何实现》)

1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是

A. “中国制造2025”勾画了中国制造的远景目标,那就是用三十余年的时间,让中国进入世界制造强国之列。

B. 美、日、德、法、英等主要发达国家2011～2014年研发经费虽保持增长,但年均增速都低于全球平均水平。

C. 中国制造的各行业和企业目前普遍存在自主创新能力差、核心部件对外依存度高、产业结构不合理等问题。

D. 我们通过强化科技同经济对接,创新成果同产业对接,创新项目同现实生产力对接，就能发展先进制造业。

E. 人才是创新发展的重要前提和基础,要释放人才的聪明才智,建立职业培训学习制度和创新人才激烈机制。

3.从大国转向制造强国,我国应采取哪些举措?请根据材料简要概括。

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下列句子中，没有语病的一句是

A．在长期艰苦卓绝的奋斗中，中国共产党紧紧依靠人民，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴，使具有5000多年文明历史的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。

B．不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。

C．据有关媒体发布的最新数据显示，此次参加党的十八大的代表共2270名，名额比十七大时增加50名，主要是考虑要适当增加生产和工作第一线代表，同时也考虑到五年来全国基层党组织和党员数有所增加。

D．今年，北大校长推荐对学业成绩的要求也比往年高,由去年的全年级前5%缩至1%，因此,媒体对于北大清华校长推荐、领军计划变为“掐尖”的质疑声颇多。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。

中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似。其西中远山犹保持作者之生命。青峰缥缈，用单色作烟云。华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。”日本学者小林太市郎认为应该将17～18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。

19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路。此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫·霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自申国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。”

在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献。审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。

（摘编自桂小虎《东方的启迪——中国传统艺术对世界绘画的影响》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。

B. 早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。

C. 发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。

D. 中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术巾的地位。

B. 第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。

C. 结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。

D. 在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 法国绘画大师让·安东尼·华托的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。

B. “罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。

C. 凡·高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。

D. 有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。

中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。18世纪法国“罗可可”绘画大师让•安东尼•华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《舟发西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。著名的评论家雷文曾说：“凡对于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命。青峰缥缈，用单色作烟云。华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国——法国式”。19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19 世纪雅典废墟上的中国画家”。

19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。一些杰出的画家诸如凡•高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫•霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。”

在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的贡献。审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。

(摘编自桂小虎《东方的启迪——中国传统艺术对世界绘画的影响》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。

B. 早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。

C. 发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。

D. 中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。

B. 第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。

C. 结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。

D. 在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 法国绘画大师让•安东尼•华托的作品《舟发西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。

B. “罗可可”艺术被认为应称作“中国——法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。

C. 凡•高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。

D. 有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。

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