阅读下面的文字，完成下列小题。建筑不只是物质图景，更是“说出”一座城市内在精神的要素，有“...

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阅读下面的文字，完成下列小题。
建筑不只是物质图景，更是“说出”一座城市内在精神的要素，有“记忆”的城市才是“有温度的”，城市是人的创造和________活动的结果，（　　），表现为一系列的价值。因此，对于一座文化________深厚的城市来说，即便受到自然或人力的破坏，城市建筑被毁坏而仅刺下骨架，人们也不会________忘记它。城市的记忆，是城市中生活的人们的集体记忆，它通过建筑、仪式和传指符号等中个让生活于其中的人们“记住”关于城市的历史。城市建筑物由此超越了物质材料，它更是跳动着城市脉搏的生命体，无论是江南小镇的________，还是北方建筑的厚重高大，都不只是建筑本身的风格差异，更是区域文化气质的不同，通过建筑符号被表现出来这种差异，又在城市建筑中进一步同时构成自身；同样，当一些历史建筑被拆除、滥用或破坏，人们的抗议也不仅仅是为了建筑保护本身，而是对城市记忆的自觉守护。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.社会化　沉淀　轻易　灵巧含蓄
B.大众化　积淀　容易　灵巧含蓄
C.社会化　积淀　轻易　灵动婉约
D.大众化　沉淀　容易　灵动婉约
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.它自身的个性和意识终于拥有了，而且还在生活中反作用于人们
B.它最终拥有了自身的个性和意识，而且还在生活中反作用于人们
C.它自身的个性和意识终于拥有了，并反作用于生活于其中的人们
D.它最终拥有了自身的个性和意识，并反作用于生活于其中的人们
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是
A.通过这种差异建筑符号被表现出来，同时又在城市建筑中进一步构成自身
B.这种差异通过建筑符号被表现出来，同时又在城市建筑中进一步构成自身
C.通过建筑符号被表现出这种差异来，城市建筑中同时又在进一步构成自身
D.这种差异通过建筑符号被表现出来，又在城市建筑中进一步同时构成自身

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阅读下面的文字，完成下列小题。
拜中国的建筑业和现代科技之赐，一座座巍峨耸立的影城在都市拔地而起，豪华的放映厅，宽大舒适的软椅，环绕的立体声音响为观影者的幻想提供了充裕的物质条件，只是在　　的排片表上，可选择的好电影　　，影城那偌大的空间也顿时变得逼仄起来。有些影片，开头进入时还饶有兴趣，但是越往后看就越　　，感觉白花了冤枉钱又瞎耽误工夫。反省起来，也哑然失笑，自己就是冲着“胡编乱造”而来的，怎么中途就反悔了？又不是去看纪录片。
前些日子观《驴得水》就是此种体验。看有关介绍，某地的一所民国西北学校，把拉水的一头毛驴居然纳入教员编制，来吃空饷。恰逢教育部派员暑期来巡视……开头绝对诱人，我就是奔着这诡谲的、突发奇想的开局而去的，希望获得观赏的愉悦。后来的进展着实让人失望，影片真可谓“外强中干”，即剧情的展开没有强劲的内在动力，情节的每一步推进，都是由教育部巡视员的驾临所驱动，仿佛影片的编导也是在这样一种外加的上峰的压力下，硬着头皮将故事进行到底。
就《驴得水》而言，(　　 )。可惜影片后来竞落为现实生活常见的套路，即每一次作假，都需要不断以更大的作假来掩盖，成为一部几近无厘头的闹剧。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 一所民国西北某地的学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
B. 一所民国西北某地的学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
C. 民国西北某地的一所学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
D. 民国西北某地的一所学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 某些奇特的构思是它应该具有的，这样可使荒诞的剧情延续下去。
B. 运用某些奇特的构思以延续荒诞的剧情是它应该具有的。
C. 要延续荒诞的剧情，某些奇特的构思就应该是它要具有的。
D. 它应该有某些奇特的构思，使荒诞的剧情延续下去。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 琳琅满目　　屈指可数　　味同嚼蜡
B. 林林总总　　凤毛麟角　　味同嚼蜡
C. 林林总总　　屈指可数　　索然无味
D. 琳琅满目　　凤毛麟角　　索然无味

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阅读下面的文字，完成下列小题。
拜中国的建筑业和现代科技之赐，一座座巍峨耸立的影城在都市拔地而起，豪华的放映厅，宽大舒适的软椅，环绕的立体声音响为观影者的幻想提供了充裕的物质条件，只是在　　的排片表上，可选择的好电影　　，影城那偌大的空间也顿时变得逼仄起来。有些影片，开头进入时还饶有兴趣，但是越往后看就越　　，感觉白花了冤枉钱又瞎耽误工夫。反省起来，也哑然失笑，自己就是冲着“胡编乱造”而来的，怎么中途就反悔了？又不是去看纪录片。
前些日子观《驴得水》就是此种体验。看有关介绍，某地的一所民国西北学校，把拉水的一头毛驴居然纳入教员编制，来吃空饷。恰逢教育部派员暑期来巡视……开头绝对诱人，我就是奔着这诡谲的、突发奇想的开局而去的，希望获得观赏的愉悦。后来的进展着实让人失望，影片真可谓“外强中干”，即剧情的展开没有强劲的内在动力，情节的每一步推进，都是由教育部巡视员的驾临所驱动，仿佛影片的编导也是在这样一种外加的上峰的压力下，硬着头皮将故事进行到底。
就《驴得水》而言，(　　 )。可惜影片后来竞落为现实生活常见的套路，即每一次作假，都需要不断以更大的作假来掩盖，成为一部几近无厘头的闹剧。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 民国西北某地的一所学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
B. 一所民国西北某地的学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
C. 民国西北某地的一所学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
D. 一所民国西北某地的学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 某些奇特的构思是它应该具有的，这样可使荒诞的剧情延续下去。
B. 它应该有某些奇特的构思，使荒诞的剧情延续下去。
C. 要延续荒诞的剧情，某些奇特的构思就应该是它要具有的。
D. 运用某些奇特的构思以延续荒诞的剧情是它应该具有的。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 琳琅满目　　屈指可数　　味同嚼蜡
B. 林林总总　　凤毛麟角　　味同嚼蜡
C. 琳琅满目　　凤毛麟角　　索然无味
D. 林林总总　　屈指可数　　索然无味

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阅读下面的文字，完成下列各题。（12分）
现代性内部的野蛮
许纪霖
富强与文明都是现代性的内在要素。所谓富强，包含三个层面，首先是器物的现代化，其次是国民精神的提升，第三个旨在实现韦伯意义上的社会——经济机器的合理化。而文明则是一种特定的价值目标和乌托邦理想，比如自由、民主、平等、公正等等，这些都是现代文明的普遍价值。富强是世俗的诉求，而文明是伦理、道德的价值理想。
在欧洲的现代性历史过程之中，富强与文明是一个同时展开的两面，富强为现代性提供了物质生产与制度合理化的基础，使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要大得多的物质财富，文明则为现代性提供了精神与制度的价值与意义，并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序。缺乏富强的现代性是一种虚弱的、贫乏的宗教/道德乌托邦，而没有文明的现代性则是可怕的、具有内在破坏力的蛮力。富强与文明，是现代性不可缺少的两面，它们满足了人性深处世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求，是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。
虽然每个时代都有其野蛮性，并非自现代性而始，然而，现代性一方面是物质和科技的进步登峰造极，另一面却是野蛮的空前（未必）绝后。文明提供的技术手段使得暴力和杀人更加科学化和理性化，电影《阿凡达》中最令人震撼的镜头，就是自然的原始部落与武装到牙齿的现代人的对抗。现代性承认了人性的世俗欲望无限膨胀的正当性，当今世界各种利益政治的斗争，最终乃是人性中的欲望冲突。现代性的内在野蛮性不是一种外在之物，而是内在于现代人的心灵之中。暴力不仅施行于人的肉体，而且摧残人的灵魂，前者比较容易察觉，而柔性的强制性力量——通常表现为流行的意识形态话语——却无所不在。与野蛮的搏斗，是现代文明内部的战斗，是一场人性的自我搏杀。无论历史如何进步，道高一尺，魔高一丈，与心魔的斗争，是一场人类永恒的战争。
当代中国的发展，创造了三十年迅速崛起的奇迹，但现代性的负面景观也在中国体现。如今这个全球化的现代性非常短视，非常自私，现代人为现世享乐主义激励，要的只是自己看得见的欲望满足。古代人、中世纪人对自然与上帝有敬畏之心，生活有节制。现代人活得太嚣张，肆无忌惮。世界末日也好，最后的审判也好，抑或弥赛亚时刻也好，都有一个对现世有所制约的神圣（或恐怖）的终端，让人懂得审慎、畏惧和有敬仰之心。然而，现代人如今是天不怕、地不怕，人们在纵欲与虚无之间无限循环，生死轮回，永无尽头。
现代性靠什么与内在的野蛮性作战？现代性一方面滋生着不断变种的野蛮流感，同时也不断生产着对它们的抗体，从现代性的历史来看，自由、民主、法治、平等各种价值以及相应的社会政治建制，还有人类几千年的人文与宗教传统，都是制约现代性负面的有效因素。文明之所以依然给我们希望，启蒙之所以没有死亡，乃是建立在这种现代性抗体的自我生产机制之上的。按照历史的辩证法，野蛮的流感让文明产生抗体，但同时也不断对抗体作出反应，产生新的流感病菌。如同加缪所说，鼠疫是不可能终极地被战胜的，因为鼠疫在人心之中。但人之伟大，乃是有一种西西弗斯的精神，与之不断地抗争。对于人类文明的前景，我们应该抱有一种审慎的乐观和有节制的悲观态度。
（《文汇报》2010年7月25日，有删节）
1.下列关于富强与文明在现代性过程中的关系的说法，正确的一项是
A．在现代性过程中，富强是对物质的追求，文明是对精神的追求。
B．文明作为一种价值目标和乌托邦理想，它后于富强而产生。
C．富强为现代性提供了制度合理化的物质保障，文明则为其提供了精神支撑。
D．人性中世俗欲望与精神超越的矛盾体现在社会秩序中就是富强与文明的矛盾。
2.对“现代性内部的野蛮”的理解，正确的一项是：
A．现代性内部的野蛮是一种柔软的暴力，不施于人的肉体，而摧残人的内心。
B．道高一尺，魔高一丈，无论历史如何进步，人类都无法战胜植根于人性和灵魂深处的野蛮。
C．现代人天不怕地不怕，没有了对自然与上帝的敬畏之心，人类必将在纵欲与虚无之间走向灭亡。
D．如同自然界流感与抗体的关系，文明的各种因素能对野蛮起制约作用，从而保证社会文明向前发展。
3.“对于人类文明的前景，我们应该抱有一种审慎的乐观和有节制的悲观态度”，请结合本文的基本观点作简要评价。（3分）

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
富强与文明都是现代性的内在要素。所谓富强，包含三个层面，首先是器物的现代化，其次是国民精神的提升，第三个旨在实现社会与经济机器的合理化。而文明则是一种特定的价值目标和乌托邦理想，比如自由、民主、平等、公正等等，这些都是现代文明的普遍价值。富强是世俗的诉求，而文明是伦理、道德的价值理想。
在欧洲的现代性历史过程之中，富强与文明是同时展开的两面。富强为现代性提供了物质生产与制度合理化的基础，使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要多得多的物质财富；文明则为现代性提供了精神与制度的价值与意义，并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序。缺乏富强的现代性是一种虚弱的、贫乏的道德乌托邦，而没有文明的现代性则是可怕的、具有内在破坏力的蛮力。富强与文明，是现代性不可缺少的两面，它们满足了人性深处世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求，是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。
当代中国的发展，创造了三十年迅速崛起的奇迹，但在现代性的过程中也出现了许多负面影响。现代人被现世享乐主义激励，要的只是自己看得见的欲望满足。古代人、中世纪人对自然与上帝有敬畏之心，生活有节制。现代人活得太嚣张，肆无忌惮。如果地球有一天毁于人类自身，那就有可能是人类一次漫不经心的偶然失误。世界末日也好，最后的审判也好，抑或弥赛亚时刻也好，都有一个对现世有所制约的神圣(或恐怖)的终端，让人懂得审慎、畏惧和有敬仰之心。然而，现代人在纵欲与虚无之间无限循环，这恐怕就是现代人内在的野蛮性。
现代人靠什么与内在的野蛮性作战？当代中国现代性的过程，一方面滋生着不断变种的野蛮流感，同时也不断生产着对它们的抗体。从欧洲现代性的历史来看，自由、民主、法治、平等各种价值以及相应的社会政治建制，还有人类几千年的人文与宗教传统，都是制约现代性负面影响的有效因素。文明之所以依然给我们希望，启蒙之所以没有死亡，就是建立在这种现代性抗体的自我生产机制之上的。按照历史的辩证法，野蛮的流感让文明产生抗体，但同时也不断对抗体做出反应，产生新的流感病菌。如同加缪所说，鼠疫是不可能终极地被战胜的，因为鼠疫在人心之中。但人之伟大，乃是有一种西西弗斯的精神，与之不断地抗争。对于人类文明的前景，我们应该抱有一种审慎的乐观或有节制的悲观态度。
1.下列关于“富强与文明”的表述，不符合原文意思的一项是(　　 )
A．富强是器物的现代化，国民精神的提升，以及旨在实现社会与经济机器的合理化。
B．文明是自由、民主、平等、公正这些现代文明的普遍价值和乌托邦理想，以及由此发展出的现代精神与文明制度。
C．富强与文明都是现代性的内在要素，富强是世俗的诉求，文明是伦理、道德的价值理想。
D．富强与文明满足了人性深处的世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求，是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。
2.下列说法符合原文意思的一项是(　　 )
A．在欧洲的现代性历史过程之中，富强与文明是一个同时展开的两面，这使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要多得多的物质财富。
B．文明为现代性提供了精神与制度的价值与意义，并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序，因此，缺乏文明的现代性是一种虚弱的、贫乏的道德乌托邦。
C．人类内在的野蛮不可能终极地被战胜，但人之伟大，乃是有一种不断与之抗争的精神。对于人类文明的前景，我们应该抱有一种审慎的乐观或有节制的悲观态度。
D．如果地球有一天毁于人类自身，世界末日真的来临，那必定是人类在纵欲与虚无之间无限循环的野蛮性所造成的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。
拜中国的建筑业和现代科技之赐，一座座巍峨耸立的影城在都市拔地而起，豪华的放映厅，宽大舒适的软椅，环绕的立体声音响为观影者的幻想提供了充裕的物质条件，只是在
①　　的排片表上，可选择的好电影②　　，影城那偌大的空间也顿时变得逼仄起来。有些影片，开头进入时还饶有兴趣，但是越往后看就越③　 _，感觉白花了冤枉钱又瞎耽误工夫。反省起来，也哑然失笑，自己就是冲着“胡编乱造”而来的，怎么中途就反悔了？又不是去看纪录片。
前些日子观《驴得水》就是此种体验。看有关介绍，某地的一所民国西北学校，把拉水的一头毛驴居然纳入教员编制，来吃空饷。恰逢教育部派员暑期来巡视……开头绝对诱人，我就是奔着这诡谲的、突发奇想的开局而去的，希望获得观赏的愉悦。后来的进展着实让人失望，影片真可谓“外强中干”，即剧情的展开没有强劲的内在动力，情节的每一步推进，都是由教育部巡视员的驾临所驱动，仿佛影片的编导也是在这样一种外加的上峰的压力下，硬着头皮将故事进行到底。
就《驴得水》而言，(　　　　 )。可惜影片后来竟落为现实生活常见的套路，即每一次作假，都需要不断以更大的作假来掩盖，成为一部几近无厘头的闹剧。
1.文中划下横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 一所民国西北某地的学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
B. 一所民国西北某地的学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
C. 民国西北某地的一所学校，居然把一头拉水的毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
D. 民国西北某地的一所学校，居然把拉水的一头毛驴纳入教员编制，来吃空饷。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 某些奇特的构思是它应该具有的，这样可使荒诞的剧情延续下去。
B. 运用某些奇特的构思以延续荒诞的剧情是它应该具有的。
C. 要延续荒诞的剧情，某些奇特的构思就应该是它要具有的。
D. 它应该有某些奇特的构思，使荒诞的剧情延续下去。
3.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. ①琳琅满目　　 ②屈指可数　　 ③味同嚼蜡
B. ①林林总总　　 ②屈指可数　　 ③索然无味
C. ①林林总总　　 ②凤毛麟角　　 ③味同嚼蜡
D. ①琳琅满目　　 ②风毛麟角　　 ③索然无味

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阅读下面的文字，完成下列小题。
一个坚定的叛逆者
①大夫第在浏阳的市中心。浏阳人说，到浏阳，不可不到大夫第。因为大夫第不仅是一座精美绝伦的明清古建筑，更是戊戌变法第一烈士谭嗣同的故居。
②大夫第建于明朝末年，在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候，得以大规模扩建。因谭继洵地位显赫，当地人称之为“大夫第”。现存的建筑仅仅是原来的一小部分，但也有近八百平方米。今天，外面的街道已经是现代化的闹市，而一走进大夫第的大门，就如同走进了一个迥然不同的历史时空。在雕梁画栋之中，在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中，还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢？
③其实，谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。他出生在北京，青少年时代大多陪伴父亲宦游在外。随着父亲任职地方的变化，他几乎走遍了大江南北、长城内外。回湖南老家几次，都是短暂的居住。但是，谭嗣同很喜欢这座老宅，他给自己的房间取名为“石菊影庐”。所谓“石菊”，也就是浏阳闻名全国的菊花石，因石头青灰如玉，有雪白的花瓣状似菊花，故名。谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为《石菊影庐笔识》。他还喜欢使用菊花石制作的砚台，并写过多首砚铭，在友人之间唱和。菊花石的纯洁和坚硬，不正是谭嗣同自己品格的象征吗？
④虽然经过了百年风霜的洗礼，大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。每一扇门窗上面都有细腻的木雕，鱼儿像在水里游动，鸟儿像在空中飞翔。遥想当年的街道上，除去这家豪宅之外，大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。大夫第内的主人，位居一品，当然是冠冕堂皇；大夫第外的世界，民不聊生，饥寒交迫。谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官，一生保守而谨慎，但官位到了那一级，制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。作为谭家公子的谭嗣同，为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然选择“叛徒”的身份，走上了一条不归路呢？
⑤有关心灵的奥秘，是难于言说的。谭嗣同曾经跟随父亲在陕西赈济灾民，在给老师欧阳中鹄的一封信中，他这样写道：见难民作种种状，悚然忆及去年家乡之灾。幸有人焉以维持之，不然，大乱一作，惨毒当不止此。……又自念幸生丰厚，不被此苦，有何优劣，致尔悬绝？犹曰优游，颜之厚矣！遂复发大心：誓拯同类，极于力所可至。
⑥这里，谭嗣同隐然具有基督教的“原罪意识”，在自己的幸福与他人的苦难对比中产生严重的“不安”心理，从而开始反思自我与世界的关系。我享有的一切是理所当然的吗？我应该承担的责任究竟有那些？这时候，一扇一扇的门次第打开了，光芒射得人睁不开眼睛。这也是一种“觉”和“悟”，与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。谭嗣同推开了大夫第的窗户，也推开了自己心灵的窗户。有一种等待是上苍专门为自己设定的，人的命运便是欣喜地向它奔跑过去。
⑦漫步在大夫第内，徘徊在石菊影庐前，寝具、书桌和笔墨犹在，而主人早已离去。他与父亲的关系是微妙的，父亲忠于传统，忠于僵硬的专制秩序，却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉洁的人格。谭嗣同虽然拒绝了父亲给他安排的平坦的仕途，却依然对父亲拥有那一份天生的血缘之爱。在他决定为失败的变法事业献身的时候，并没有忘记父亲。他模仿父亲的口吻，写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以让朝廷日后在清查家属时，不至于连累父亲。而父亲呢？在儿子遇难以后，谭继洵被从轻处罚，提前退休回到浏阳，回到大夫第。一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的：一天，谭嗣同的遗孀李闰因为想念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。谭继洵经过门外，听见哭声便止步劝说道：“媳妇不必悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！”
⑧阳光透过窗框，投射到青石板铺就的光滑的地面上，宛如顽童涂抹的小方格。多少人的脚步，沉重或者轻盈，在这块地板上走过。许多年前，一个坚定的叛逆者，走过长长的天井，鞋底带着天井里的青苔。
⑨他再也没有回来过。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（　　）
A. 今天的浏阳城，外面的街道已经是现代化的闹市，而大夫第的规模仅仅是原来的一小部分，二者构成对比，反衬出大夫第的寥落和备受冷遇。
B. 谭嗣同给自己的房间取名为“石菊影庐”，而且他的著作取名也与此相关，暗示了主人公追求纯洁坚硬的品质。
C. 谭嗣同与父亲的关系是微妙的，父子俩虽然忠于不同的道义，但对彼此有较深的认同：从劝慰儿媳的话里，可以看出父亲对儿子走向光明和自由的理解。
D. 文章由城写到宅，再由宅写到人，逐步聚焦，层层推进，充分展示了主人公是如何从纨绔子弟走向变法维新的变化过程。
2.分析第⑤段引用谭嗣同书信的作用。
3.第⑥段巧用修辞，语意层层推进，请对此加以赏析。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
党的十九大提出“城乡融合”的新方向，为乡村振兴的“质变”吹响了有力号角。城乡融合，绝不只是图纸上将城与乡圈在一起，关键在于，如何实现要素的双向流动。当那些曾经让城市繁荣起来的要素能以比较低廉的成本顺利进入农村发展进程，乡村振兴就不会是一件难事。在江苏，去昆山朱浜村游玩的人，总会为那里的转型升级叫好。多年前，那里还满是砖瓦窑；改造后，古窑变成了有咖啡馆、文创市集、乡村书屋的公共文化空间。水乡风貌仍在，但发展的基因变了，文化、、人才、商业、创意，借千年水道进入，汇聚起新的发展动能。
去年，江苏在全国率先启动特色田园乡村建设，全面推进城乡融合。这是对江苏改革开放以来以工补农、以工带农一体化发展经验的再提升，与中央提出的城乡“全面融合”要求高度一致。在3万个村庄中找试点，请设计师团队深入乡村开展田野调查，让要素回流乡村，让乡村提升内生活力，这条“回乡之路”体现着城市的回馈，回应着时代的呼声。
也许有人会反驳，苏南水乡能够迅速发展起来，离不开“天生丽质”。其实，发展或因条件差异存在先后，但促进城乡间要素均衡流动、破除阻碍要素流动的体制机制障碍是共通的。农村精英不回乡、城市资源不下乡，一直是农村发展的难题。人从哪里来？怎么留得下？钱从哪里来？如何用在刀刃上？回答好这些问题，乡村振兴之路就走通了大半。比如，今天城乡发展最大的落差在公共基础设施上，公共财政不妨多投向社会资本不愿投或覆蓋不到的角落；从资金来源上看，也可尝试改变，把城镇化过程中土地出让收益的蛋糕多切一些给农民、多留一些在农村。
城乡的二元发展曾经历了很长的历史周期，这也注定城乡融合发展不是眼前工程、应急工程，而是长期的历史性任务。所以，对于各地的具体探索不妨多点耐心和包容。反过来说，经历了城市化进程中的一系列城市病，我们有必要也有能力在乡村振兴进程中作出更具前瞻性的思考。江苏推进特色田园乡村建设，就非常注重乡村的形神兼备。既要留住乡村的“形”，全力恢复乡村历史质感、保护乡村原有风貌，更注重留住乡村的“魂”，留住乡村的非物质文化传统。
乡村振兴，最终旨归是“人”。农民如何真正成为乡村振兴的最大受益者？具体的规划会给生产生活带来怎样的变化？是不是真正“融”好了？需要时刻注意和校验。换句话说，绝不能用建设城市的思路来建设农村，用发展工业的思路发展农村，而应该因村制宜，像爱惜生命一样爱惜乡村的个性。
（选自《人民日报》2018年2月26日《融合发展，重塑城乡关系》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 如果那些曾经让城市繁荣起来的要素能以低廉的成本进入农村发展进程，就能够实现乡村振兴。
B. 在中央的城乡“全面融合”要求下，江苏实行以工补农，以工带农一体化发展，率先启动特色田园建设。
C. 城乡全面融合面临破除阻碍城乡要素均衡流动的体制机制障碍，如何促进城乡间要素均衡流平动等问题。
D. 农村发展的难题说到底就是人才和资源的问题，如果解决了这些问题，乡村的振兴就必将指日可待。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段为总起段，提出了城乡融合的关键在于实现城乡要素双向流动的论点，纲举目张。
B. 文章以江苏昆山朱浜村转型升级的典例人笔，引出江苏特色田园乡村建设中城市回馈乡村的特点。
C. 对有人提出的苏南水乡的迅速发展离不开天生丽质的质疑，文章抽丝剥茧，逐层深入地进行了有力反驳。
D. 文章结尾提出的乡村振兴的最终旨归是“人”的观点，是对中心论点的有力补充，使文章论证更为严密。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 城乡的全面融合，不仅需要国家的顶层设计，也需要总结城乡二元发展的历史经验和教训，更需要对乡村实际有前瞻性思考。
B. 注重保留乡村原有的山川地形，注重保护每一座祠堂，保护每一棵古木，是注重乡村建设形神兼备的一种表现。
C. 城乡的二元发展由来已久，这就注定了城乡融合的发展不可能一蹴而就，所以，需要长期不懈的耐心和包容。
D. 用建设城市的思路建设农村，用发展工业的思路发展农村的方式是错误的，它没有把握乡村振兴的最终旨归。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读塑造着一座城市的品格和气质。这是一个宝贵的观察角度，可以让城市建设者、治理者　　　　，拓宽思路，每座城市的精神文明和文化内涵都应该具有独特的定位，都应该涵养出独特的品格、个性和气质，这座精神城池不能建立在沙之上，更不是臆想的　　　　　　　，而应该建立在城市独特的历史文化传承以及市民群众鲜活的日常实践之上，然后再加以提炼升华，最终凝聚为一座城市的精神文化之魂。通过对市民阅读偏好的画像和精描，有助于厘清城市精神文化建设的理念和思路。
过去40年，中国的城市化取得了　　　　　　　的成就。但这一城市化的进程，更多还是被放在经济的度上去考查。然而在城市精神和城市文化的视角里，城市化的成绩相对偏弱。我们置身于城市的大多数非标志性市区，这座城市的个性特征，事实上周遭的街景和风貌里很难概括。（　　　　　　）。但当一座市的文化人格充分发育之后，城市精神和城市文化的提炼自然　　　　　　　。市民的读生活，无疑是培育城市精神文化内涵的重要途径。
1.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是
A. 独树一帜　　海市蜃楼　　举世瞩目　　迎刃而解
B. 另辟蹊径　　海市蜃楼　　令人侧目　　迎刃而解
C. 另辟蹊径　　空中楼阁　　举世属目　　水到渠成
D. 独树一帜　　空中楼阁　　令人侧目　　水到渠成
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我们置身于大多数城市的非标志性市区事实上从周遭的街景和风貌里很难描绘这座城市的个性特征。
B. 事实上，置身于大多数城市的非标志性市区，这座城市的个性特征，很难让我们从周遭的街景和风貌里概括。
C. 置身于城市的大多数非标志性市区，我们事实上很难从周遭的街景和风貌里描绘这座城市的个性特征。
D. 事实上，置身于大多数城市的非标志性市区，我们很难从周遭的街景和风貌里概括这座城市的个性特征。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 人跟城市一样，如果缺乏独特的精神文化内画就很难具备鲜明的识别度和独特魅力
B. 城市跟人一样，如果缺乏独特的精神文化内涵，就很难具备鲜明的识别度和独特魅力
C. 城市跟人一样，如果要具备鲜明的识别度和独特魅力，就必须具有独特的精神文化内涵
D. 人跟城市一样，没有独特的精神文化内涵，就不具备鲜明的识别度和独特魅力

高三语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎
陆邵明
乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。
乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力。
一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物（学校、茶馆等）、有故事的活动场所（集市、庙会等），保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。
二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。
此外，以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作、形成合力。政府不能大包大揽，要守住乡愁文化底线；市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任；民间力量不能盲目跟风，需要引导与培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活习惯的前提下，重新组合既有资源、要素，综合考虑产业发展、就业岗位、住房保障等因素，摸清乡愁记忆的来龙去脉，充分发挥体制内外的合力，才能让小城镇保持特色、健康发展。
总之，对于小城镇特色发展来说，乡愁是一面镜子，一方面审视“旧”故乡过去的发展历程，另一方面照亮“新”故乡未来的发展方向。对于政府来讲，职责是守住底线，科学引导乡愁资源保护与开发利用；对于众多游子而言，将乡愁记忆化为建设故乡的行动才是祛除乡痛的最好良药。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是，（）
A. 乡愁记忆是一种无声无形的力量，它能让人们不管走多远都想要返回故乡。
B. 随着城镇化、现代化的发展，乡愁己经成为人们的记忆和节日返乡的一种痛。
C. 小城镇中的特色老街、有时代印记的建筑和有故事的活动场所都是应该得到保护的。
D. 建设有特色的小城镇，需要多方协作，合力发展，其中市场承担着最重要的作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项（）
A. 文章由当前乡愁记忆面临困境出发，讨论了乡愁记忆在我国小城镇建设中的作用。
B. 文章首段提出问题，之后就此问题进行了解答，最后—段总说，重申乡愁的作用。
C. 文章从保护原有文化和创新开发文化资源两方面论述了怎样利用乡愁资源的问题。
D. 文章论述严密，除了方法外，还给出了注意事项，对政府、市场、民间力量提出警示。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项（）
A. 如果能有效开发利用乡愁资源，就可以很好引导我国小城镇建设特色、健康发展。
B. 要使小城镇健康发展，就要保育好城镇地方文化资源，不改变城镇地方文化形式。
C. 基于乡愁记忆的城镇保护和发展是一个渐进的过程，所以当地政府不能贪大求快。
D. 乡愁对于小城镇特色发展来说有较大作用，所以政府可在乡愁记忆上着力。

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