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下列句子中加点词语，运用正确的一项是（ ）
A.为弘扬中华优秀传统文化，央视科教频道已经举办了两季“诗词大会”，大会现场还有备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，给节目锦上添花。
B.宛转悠扬的小提琴、优雅醇美的钢琴和高亢嘹亮的男女高音曲尽其妙，杭州大剧院为杭城音乐迷们准备的音乐大餐让您沉醉于美妙的音乐世界里。
C.相比4G时代，正在到来的5G时代将人与人的连接拓展至物与物的连接，从而开启万物互联的智能时代。与此相应，面向5G演进的云数据中心，就成为发展的必然方向。
D.《光荣时代》的制片人曾表示，该剧的意义不止在于再现那个纯粹、充满激情与信念的年代，还希望向今天的观众和影视内容市场传递积极向上的责任意识和有担当的时代精神。
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下列各句中加点的成语，使用正确的一项是（ ）
A. 为弘扬中华传统文化，央视科教频道经举办了两季《诗词大会》，大会现场还有备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，助解中华古典诗词文化。
B. 视频监控显示，这个小偷居然如此嚣张，光天化日，登堂入室，潜入他家中，把贵重的财物洗劫一空。
C. 写作需要真情实感，不得生搬硬造，可有的学生纯粹是为文造情，凭空写作，说空话，写假事，表假情，所写文章令人不忍卒读。
D. 荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后，由科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则。每位上台的选手最多可回答10道题（9道题），期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，106位挑战者将全部参赛，分为单人追逐赛（新增“飞花令”）和擂主争霸赛两部分。单人追逐赛中，5名（4名）选手上台与百人团同答一组题，最后5人（4人）中累积击败人次最多者为该赛段优胜者，此人将作为攻擂者，在擂主争霸赛部分与守擂擂主进行比拼，竞争该场比赛的擂主席位。而节目组也会经过数据整理，在百人团中，排序找出答对题目数量最多、答题速度最快的前5名。他们将成为下一场比赛中登上舞台的5位挑战者。
从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说，生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时，两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河；而前几年，春天，某地的梨花开了，报纸用的标题是“千树万树梨花开”，而此梨花却非彼梨花。现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵。（选自“百度百科”）
材料二：
在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性；手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气儿的课堂。身边的朋友纷纷反映，节目精彩的环节设置让人了解到更多诸如历史背景、出处典故等诗词本身以外的东西，并对中国诗词文化产生了更加浓厚的兴趣。许多教师同行都认为，节目的内容、形式以及思维的创意与创新，对于推进当前语文教学改革具有重要的启发和借鉴意义。（选自《人民日报》）
材料三：
中国优秀传统文化必须经历现代化的蝶变才能更好地传承。文化传承要实现的是以文化人的时代任务。科技发展日新月异，人民生活走向小康，知识体系已经发生了翻天覆地的变化，人的追求也不会原地踏步。传统文化与现代科技的深度融合，才能体现时代的特征；与现代生活融合，才能完成“化”的过程。“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文化的生命，中国优秀传统文化，只有在秉承传统文化基因的基础上，汲取时代的养料，借助现代传播手段，才能拥有更加强大的生命力。当代中国文化发展，不可拘于文化的小众性，必须推动传统文化融入当今社会的大众生活。
“传承中华文化绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”习近平同志对于传统文化的“双创”理念，从文化结构构建到文化形式、内容都进行创新，推动优秀传统文化通俗化、大众化、时代化，从而使人民群众有更多的文化参与感、获得感和认同感，这是对传承中国优秀传统文化最精辟、最核心的诠释。 （选自《山西日报》）
材料四：
材料四图表是2017年《中国诗词大会》第二季收视数据，包括节目关注度（系列1）和市场占有率（简称市占率，系列2）两项。本数据来自酷云（KuyunEye）收视数据统计。
材料五：下图是为《中国诗词大会》节目设计的logo
1.下列对“中国诗词大会”相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《中国诗词大会》力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民从古人的智慧和情怀中汲取营养，是全民参与的诗词节目，被誉为“综艺清流”。
B. 《中国诗词大会》既有节目的悬念性、观赏性、趣味性和参与性，让观众对中国诗词文化产生了浓厚的兴趣，也体现出传统文化与时代的结合。
C. 《中国诗词大会》在第二季的收视中，节目的关注度随着场次的变化而变化，第二场和第四场的关注度较低，第十场的关注度最高。
D. 《中国诗词大会》在第二季的收视中，节目的市场占有率均在8%——10%之间，从第一场到第十场的变化走势和节目的关注度基本一致。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ）（ ）
A. 材料一对《中国诗词大会》进行了相应的介绍，让读者对其节目类型、宗旨、内容、目的、比赛规则、影响等相关内容有了基本了解。
B. 材料二从《中国诗词大会》的节目特点和作用两个角度进行介绍，体现出节目的创意，这些特点也为所有综艺节目提供了借鉴。
C. 材料三站在中华传统文化传承的立场上，告诉读者：中华传统文化只要能够融入当今社会的大众生活，就一定能能拥有更强大的生命力。
D. 材料四中的2017年《中国诗词大会》第二季的节目关注度和市场占有率数据统计，可以为节目制作方带来一定的反馈作用。
E. 材料五中的logo体现了“中国风”的特点，左侧展开的卷轴与望月的诗人共同组成“中”字，寓意观众可以参与节目进行诗词创作。
3.根据材料内容，从不同角度概括并简要分析《中国诗词大会》节目的意义或作用。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动_____________的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的“人创造环境，同样环境也创造人”。
现实中，那些城镇中奇形怪状的建筑，那些_____________的网红产品，也都说明，我们在审美水平上还有很大的提升空间。美育不仅仅是在学校的小课堂，更存在于社会的大课堂。近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。而那些有着公共服务、公共教育功能的博物馆、美术馆、艺术馆，在美育中更是__________。正是在这里举办的审美活动，使整个社会的审美______________点一点地提升起来。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.凝结 千篇一律 责无旁贷 品位
B.凝结 五彩缤纷 责无旁贷 品味
C.凝固 五彩缤纷 义不容辞 品味
D.凝固 千篇一律 义不容辞 品位
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。
B.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。
C.近些年，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。
D.近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。
3.很多学校都要跑操，复兴中学的操场上流传着这样一句话“你若跑操，便是晴天”。下面四个选项中与这句话意思相同的是
A.只要跑操，就是晴天 B.只有晴天，才会跑操
C.若无晴天，就不跑操 D.你跑操，你开心
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阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
飞扬的诗词文化的乡愁
中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书，宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。
文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多限”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真学、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。
“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略。
没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，气势千钧，豪情万丈；文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，如此猎猎有声的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。
继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、五光十色。
中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。习近平总书记指出；“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。
（节选自同名文章，有删改）
材料二
无情不作诗
《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句“寒塘渡鹤影”，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句“冷月葬花魂”。这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。
为什么王熙凤就对不成？因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着锦、烈火烹油式的。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独“情怀”二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。
我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读《古诗十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句，读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。
这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。
真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出“有筋骨、有道德、有温度”的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。
（节选自同名文章，有删改）
材料三
“诗词大会”让古典文化成时尚经典
《中国诗词大会》火了！火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈！短短数日，“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。“诗词大会”再次燃起了全民诗意，唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜，真正让古典文化成为了时尚经典。
在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点不含糊、不见外。可见，中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。
我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富子以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目相比，不能不说是一种遗憾和缺失。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路。
它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是中华诗词文化的爱好者，均可凭实力参加。在本届“诗词大会”中脱颖而出的16岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是一名在校学生的她，凭借对传统诗词文化的热爱，在一场场比拼中，以丰厚的实力储备和良好的比赛心态，沉着应战，赢得了超高人气，成为了百姓有口皆碑的文化“网红”。除了武亦姝，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得“中华诗词”这一传统文化内容被请下“神坛”，以更亲近百姓、更亲和大众的方式被当代人接受。
它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的“距离感”。如何通过形式上的“包装”，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之—。而“诗词大会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合。这种时尚“包装”无疑达到了锦上添花的效果，它拉近了文化与人的距离，这种“拉近”不是靠拉低文化品质，而是靠拉高人的品味，不失格调、不伤大雅。
谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。文化的发展离不开创新，正是这种创新意识，让“诗词大会”从内容到形式都充满了创意；也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼中的名副其实的经典。
（节选自同名文章，有删改）
1.根据“材料一”，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。”的分析不正确的一项是
A.中华诗词承载了丰富的思想内涵 B.中华诗词揭示了深刻的人生哲理
C.中华诗词展示了多彩的民族文化 D.中华诗词具有超出时空的声韵美
2.下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确的一项是
A.碑帖：“帖”的读音是“tiè”。 B.丹心：“丹”字的第三笔是“、”。
C.韬光养晦：比喻才能、韬略过人。 D.奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。
3.根据“材料二”相关文字，推断下面诗词不属于黛玉所作的一项是
A.欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
B.月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
C.眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
D.粉堕百花洲，香残燕子楼。团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
4.下列语句符合“材料二”内容的一项是
A.不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。
B.优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。
C.诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。
D.文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。
5.下面关于文学常识文体知识的表述不正确的一项是
A.材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍，由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的《四库全书》堪称经典，它分经史子集四部，如《论语》《孟子》归入经部，《史记》《资治通鉴》归入史部。
B.古诗包括古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗两种，其字数、句数、平仄等都有严格规定。词是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，又称曲子词、长短句、诗余；按字数词可分为小令、中调和长调三种。
C.东汉末年汉献帝建安时期，以“三曹”为代表的建安诗人创造出独树一帜的诗风——“建安风骨”，他们的诗歌代表作有《龟虽寿》《燕歌行》《白马篇》等。
D.盛唐是中国古代诗歌成就最高的时期，盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详，如李白《将进酒》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、王昌龄《送杜少府之任蜀州》、李商隐《锦瑟》、杜牧《泊秦淮》等等。
6.根据“材料三”的内容分析，不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是
A.中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。
B.所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。
C.“诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。
D.通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。
7.结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。
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依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）他这个人诗词歌赋、琴棋书画，无一不精， 很高。
（2）弘扬优秀的民族文化，必将和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能 。
（3）经验告诉他，试验进行到这个时候， 需要头脑清醒和思考冷静。
A．品位 厚此薄彼 分外 B．品味 厚此薄彼 格外
C．品味 顾此失彼 分外 D．品位 顾此失彼 格外
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（题文）下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，广大青年必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力，肩负起国家和民族的希望。
②弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。
③“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。”推而广之，抓供给侧改革，脱贫攻坚等等，都不能大而化之。只有做“过细”的工作，才能让各项工作落到实处、取得实效。
④在强手如林的国际竞争舞台上，中国代表团全体成员通力合作，长袖善舞，终于使中国武汉市获得了2019年第七届世界军人运动会的主办权。
⑤学好语言不是一朝一夕的事，只有经过旷日持久的努力才能提高语言运用水平。
⑥下半场国际足球队变阵334，局面稍有改观，但在好整以暇的亚特兰大足球队面前没有得到太多机会，中场组织的乏力继续显现。
A. ②③⑤ B. ①③⑥ C. ①④⑤ D. ②④⑥
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国诗词大会》把古典诗词吹绿了几个春天，近期的《经典咏流传》这个诗歌与音乐结合的节目也是异常火爆，好评如潮。中华优秀的诗词文化仿佛是一夜之间被这类富有创新性的文化节目给弘扬起来了。但我们都知道，人们掌握古典诗词，是在从幼儿到小学再到中学这段十几年的时间中积累的，学习的主要渠道是师长引导和自学，而这些长期的悄然努力却往往被媒体一笔带过，并未得到应有的宣扬。
这种现象引起你哪些思考？请你综合材料内容及含意作文。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文本不限，但文体特征要鲜明。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
惊心动魄的央视《中国诗词大会》落幕。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏下，老百姓争相关注。让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优秀传统文化的恒久魅力。题目不仅面向百人团选手，更面向数亿观众。当下生活节奏飞快，让各行业各年龄段的观众耐心看完一个半小时难度大，若从浩如烟海的古诗词中搜寻冷门篇章命题容易，若选手对答如流，观众就会更换频道。关键点是出熟悉的陌生题。“熟悉”，命题范围是观众熟悉的名家名作，避免相对冷僻作品；“陌生”是常在名作中容易混淆的字词、容易忘记的对联、容易忽略的名物、容易记错的典故上设题。
你是怎样看待熟悉与陌生之间关系的？请结合材料阐述你的看法和理由。
要求：不要脱离材料和含义范围，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
新年伊始，央视的“经典咏流传”节目便强势霸屏，刚播出三期，收视率便创近年文化节目新高。在这之前，央视的“中国诗词大会”“朗读者”和地方台的“汉字风云会”“诗书中华”“见字如面”“耳畔中国”等一大批传承传统文化的节目竞相亮相。
时隔一周，2月25日晚上在昌平冬奥会闭幕式上的“北京8分钟”，给世人带来一场融合科技与文化的视听盛宴，尤其是由智能机器人操作的24面冰屏所展示的黑科技，让全世界一睹中国人工智能发展的端倪。
有人说，文化可以丰盈生命，照亮灵魂；也有人说，科技可以改变生活，提升质量。习总书记在十九大报告中提到“文化兴国运兴，文化强民族强”，在2016年的“科技三会”上也提到“科技兴则国家兴，科技强则国家强”。
作为被文化浸染被科技引领的你，对此有着怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法，要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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