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阅读下面的文字，完成下面小题。

作为认同的基础和核心，文化软实力是一个国家参与国际交流、合作与竞争的标志性名片，提升文化软实力是在潜移默化中扩大自身影响力的有效方式。仅就文学作品的对外传播而言，我们的起步并不算太晚。就翻译作品的种类和数量而言，我们付出了相当大的努力。但从结果来看，其影响力并未超出传统汉学家或相关专业群体，没有在全世界产生广泛而深刻的影响。为此，有必要从顶层设计出发，依据时代变化积极调整相关策略，将重点放在认真培养翻译人才、深入探讨外国读者的兴趣、改善传统传播途径等方面。

当前，“学贯中西”的翻译人才依然十分紧缺，导致大部分作品内容的翻译水平有待提升。特别是就译介行为而言，国内译者对外翻译属于译出，由于是非母语状态，难免对国外文化的理解和外语表达存在一些障碍；国外译者的翻译属于译入，对我国作品的理解也会存在很多差异。因此，从非严肃的流行文化切入，对国内外翻译群体来说可能更为友好。

长期以来，我国的文学作品输出以经典或严肃文学为主，这些作品即便在国内也存在束之高阁者众多、实际阅读者稀少的窘境。美国和日本的文化输出模式，均是从民间和商业开始，流行在前，经典在后。比如，美国好莱坞影视，日本动漫作品，无不是从流行文化开始敲开国际市场大门的。我们有必要加以借鉴，按照这一传播的客观规律对现行策略做出调整，走由浅入深、从猎奇到流行再到经典的文化传播之路。要给予非官方渠道更多的施展空间，以润物细无声的方式完成对外传播。以我国网络文学发展为例，它有别于传统自上而下的推广，而主要是自下向上成长的，经由民间力量自发性实现了对外传播的目的。

目前，我国很多的文学翻译作品无法进入西方主流发行渠道，难以与国外普罗大众接触。传统传播渠道的拓宽，虽然面临重重限制，但依然要持续发力，努力争取更多的合作对象。例如，在出版社之间建立更多、更紧密的合作关系，等等。同时，也要积极利用新传播渠道。伴随互联网、移动端乃至物联网等新技术成长，我们需抓住新传播渠道予以突破。事实上，随着我国互联网经济的异军突起，借由新传播渠道的对外文化输出已在不同领域出现。例如，爱奇艺的影视以及抖音的短视频等。

在西方社会，除了少数汉学家及特定群体之外，一般人对我国文学作品的态度仍以“猎奇”成分居多，并未真正地将其视为文学作品。这种态度导致国外受众缺乏对我国文化的真正理解，也削弱了文学作品的影响力。在受众培养方面，日本动漫的输出可以作为借鉴。正是在动漫广泛传播之后，日本的茶道、插花以及和服等传统文化元素才逐步深入他国国民的心中，进而受到很多人的喜爱。就我国而言，网络文学的动漫化、影视化及游戏化是一个很好的切入点。因此，可以有意识地培养这方面的从业人员。

总之，文化、文明交流互鍳的重要性日益凸显。尤其是¨一带一路”倡议实施以来，作为民心相通的重要推动力，文化走出去的重要性和必要性与日俱增。要让国外民众在审美过程中感受中华文化的魅力，加深对中华文化的认识和理解，加深对中国的认识和理解。这不仅需要文化自信，也需要讲究方式方法。

（摘编自王绯烨《文学作品怎样更好地走出去》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文学作品对外传播可遵循从流行文化开始的规律，这样更容易达到预期效果。

B.不必在意西方传统传播渠道的限制，我国可以借助新传播渠道实现对外文化输出。

C.爱奇艺的影视以及抖音的短视频是我国借助新传播渠道对外文化输出的成功范例。

D.培养网络文学动漫化、影视化及游戏化的从业人员，有利于我国文化的对外传播。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章先提出问题，然后采用逐层递进的逻辑方式从多方面分析解决问题。

B.文章将美、日的文化输出模式跟我国的进行对比，主张借鉴国外的输出模式。

C.文章以日本的茶道、插花以及和服的例子，阐明培养受众对文化输出的重要性。

D.文章末段结合当前形势再次论述了讲究方式方法对文化走出去的重要性和必要性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　 ）

A.文学作品的对外传播是一国文化软实力的象征，是国家获得国际认同的基础和核心。

B.当前我国只注重了对外传播作品的种类和数量，因而在国外没有产生广泛而深刻的影响。

C.我国文学作品国外阅读者稀少，这与以经典或严肃文学为主的输出方式是分不开的。

D.西方社会对我国文化缺乏真正理解，造成他们对我国文学作品多是“猎奇”的态度

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阅读下面的文字，完成下列各题。

“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。

我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。

我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏盖全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢？

我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。

介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在艰苦岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。

我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。

那些最有中国特色的东西，往往体现着我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普遍价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。

我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。

总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，能向世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味。

（选自2009年7月19日《人民日报》）

1.下列有关“中国文化”的表述不正确的一项是（3分）       （    ）

A．中国文化其实也有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，然而，中国文化从总体上是健康的，美的。

B．电影、电视等受众面广的文化产品，应担负起向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西的责任。

C．某些以偏盖全、以丑为美的作品，不是不可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，不是不可能增强中国文化在世界上的吸引力的。

D．我们的文化产品要向世人展示中国各种文化遗产后面体现了中国文化的精神与价值的东西，特别要注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）     （    ）

A．软实力的提升之所以要依靠文化产业，这是因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。

B．从杨柳青年画的欢乐喜庆中，从青州佛像的微笑中，……我们可以看到中国文化的精神与价值。

C．关注普通老百姓的生活实践，展示老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求是中国文化产品的重要任务。

D．中国文化中那些体现我们民族的独特的价值观和思想体系的，是中国文化中体现全人类普遍价值的东西。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（3分）     （    ）

A．中国文化要能向全世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味，就要使文化产品有更高的精神追求，要能引导整个社会。

B．如果我们的文化产品能够向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，就可以让中国文化释放出无穷的魅力。

C．普世价值并非就是西方价值，我们的文化产品应当力求向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，展示中国文化的普世价值。

D．我们仅仅高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵，就能提升我们的软

实力。

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阅读下面文字，完成小题(16分)。

展示中国文化

“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。

我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。

我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。

介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。

我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。

那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。

我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。

总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。

(节选自《人民日报》作者：叶朗)

1.下列说法中符合文意的两项是(    )(    )(5分)

且也最能体现全人类的普世价值。

E．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、

人生愿望和审美追求。

2.依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是(   )(3分)

3.最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的?(4分)

4.根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力?(4分)

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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）

当今世界文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为“文化竞争”。换言之，那种可见的国家“硬实力”竞争，已逐渐被无形的文化“软实力”竞争所遮掩。

英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”，中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，“中国制造”在不断走向世界，而中西文化交流却是“贸易逆差”，严重入超。在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位置；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始 “送去”，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的“文化赤字”现象。

那么，中国文化应该拿什么“走出去”？

中华文化的基因里，总有一股“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间，就要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为“智慧”地球、人类进人太空时代的时候，中国文化的“天下情怀”又得到了不断地充实更新，放射出新的时代光芒。

中国传统文化的精髓是“贵和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并不和谐。人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。英国历史学家汤因比说过：“避免人类自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”诚然，中国独具魅力的“和”文化，必将为化解人类面临的危机与冲突带来新的智慧。

因此中国文化要以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中走出去，展示给世界的，不再是19世纪后西方人眼中的愚昧落后衰败脆弱的文化，更不是持“中国威胁论”所宣扬的那种冲突性、扩张性文化，而是一个强调和睦、和谐、和平的可以与世界各国合作的中国，是以人为本、仁者爱人、有宽容精神的中国，是怀有“天下”观念和博大精神的中国。

（选自《中国文化：走出去》有删改）
1.下列各项中，据文意不属于中国文化应该“走出去”的理由的一项是 （ ）

A．中国经济在不断走向世界，而文化交流却是“贸易逆差”。

B．中华文明崇尚包容，一度是世界上最先进的文化理念。

C．只有经济输出而无文化输出的中国不会成为世界大国。

D．中国要让世界了解其优秀文化，要参与调整当代世界文明的进程。
2.下列各项中，对文中的“中国文化”的解说正确的一项是 （ ）

A．文中的中国文化指的就是自古以来中国人世代传承的传统文化。

B．汤因比认为，拥有独特思维方法的中国文化，为化解人类面临的危机与冲突带来了新的智慧。

C．追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国“和”文化的三重意味。

D．中国文化中的“和”文化，能够彻底化解当代人类所面临的各种危机与冲突。
3.根据全文内容并联系中国实际，请你为中国文化怎样“走出去”提几条合理化建议。（3分）

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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）

当今世界文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为“文化竞争”。换言之，那种可见的国家“硬实力”竞争，已逐渐被无形的文化“软实力”竞争所遮掩。

英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”，中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，“中国制造”在不断走向世界，而中西文化交流却是“贸易逆差”，严重入超。在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位置；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始 “送去”，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的“文化赤字”现象。

那么，中国文化应该拿什么“走出去”？

中华文化的基因里，总有一股“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间，就要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为“智慧”地球、人类进人太空时代的时候，中国文化的“天下情怀”又得到了不断地充实更新，放射出新的时代光芒。

中国传统文化的精髓是“贵和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并不和谐。人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。英国历史学家汤因比说过：“避免人类自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”诚然，中国独具魅力的“和”文化，必将为化解人类面临的危机与冲突带来新的智慧。

因此中国文化要以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中走出去，展示给世界的，不再是19世纪后西方人眼中的愚昧落后衰败脆弱的文化，更不是持“中国威胁论”所宣扬的那种冲突性、扩张性文化，而是一个强调和睦、和谐、和平的可以与世界各国合作的中国，是以人为本、仁者爱人、有宽容精神的中国，是怀有“天下”观念和博大精神的中国。

（选自《中国文化：走出去》有删改）
1.下列各项中，据文意不属于中国文化应该“走出去”的理由的一项是 （ ）

A．中国经济在不断走向世界，而文化交流却是“贸易逆差”。

B．中华文明崇尚包容，一度是世界上最先进的文化理念。

C．只有经济输出而无文化输出的中国不会成为世界大国。

D．中国要让世界了解其优秀文化，要参与调整当代世界文明的进程。
2.下列各项中，对文中的“中国文化”的解说正确的一项是 （ ）

A．文中的中国文化指的就是自古以来中国人世代传承的传统文化。

B．汤因比认为，拥有独特思维方法的中国文化，为化解人类面临的危机与冲突带来了新的智慧。

C．追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国“和”文化的三重意味。

D．中国文化中的“和”文化，能够彻底化解当代人类所面临的各种危机与冲突。
3.根据全文内容并联系中国实际，请你为中国文化怎样“走出去”提几条合理化建议。（3分）

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阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）

当今世界文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为“文化竞争”。换言之，那种可见的国家“硬实力”竞争，已逐渐被无形的文化“软实力”竞争所遮掩。

英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”，中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，“中国制造”在不断走向世界，而中西文化交流却是“贸易逆差”，严重入超。在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位臵；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始 “送去”，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的“文化赤字”现象。

那么，中国文化应该拿什么“走出去”？

中华文化的基因里，总有一股“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间，就要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为“智慧”地球、人类进人太空时代的时候，中国文化的“天下情怀”又得到了不断地充实更新，放射出新的时代光芒。

中国传统文化的精髓是“贵和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并不和谐。人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。英国历史学家汤因比说过：“避免人类自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”诚然，中国独具魅力的“和”文化，必将为化解人类面临的危机与冲突带来新的智慧。

因此中国文化要以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中走出去，展示给世界的，不再是19世纪后西方人眼中的愚昧落后衰败脆弱的文化，更不是持“中国威胁论”所宣扬的那种冲突性、扩张性文化，而是一个强调和睦、和谐、和平的可以与世界各国合作的中国，是以人为本、仁者爱人、有宽容精神的中国，是怀有“天下”观念和博大精神的中国。
1.下列各项中，据文意不属于中国文化应该“走出去”的理由的一项是 （ ）　

A．中国经济在不断走向世界，而文化交流却是“贸易逆差”。

B．中华文明崇尚包容，一度是世界上最先进的文化理念。　

C．只有经济输出而无文化输出的中国不会成为世界大国。

D．中国要让世界了解其优秀文化，要参与调整当代世界文明的进程。
2.下列各项中，对文中的“中国文化”的解说正确的一项是 （ ）　

A．文中的中国文化指的就是自古以来中国人世代传承的传统文化。　

B．汤因比认为，拥有独特思维方法的中国文化，为化解人类面临的危机与冲突带来了新的智慧。

C．追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国“和”文化的三重意味。

D．中国文化中的“和”文化，能够彻底化解当代人类所面临的各种危机与冲突。
3.根据全文内容并联系中国实际，请你为中国文化怎样“走出去”提几条合理化建议。（3分）

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阅读下面文字，完成小题。（9分）

当今世界性文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为“文化竞争”，换言之，那种可见的国家“硬实力”竞争，已逐渐被无形的文化“软实力”竞争所遮掩。英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”，中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，“中国制造”在不断走向世界，而中西文化交流却是“贸易逆差”，严重入超。在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位置；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始“送去”，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的“文化赤字”现象。

那么，中国文化应该拿什么“走出去”？

中华文化的基因里，总有一股“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间，就要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为“智慧”地球、中国成为 “感知中国”、人类进人太空时代的时候，中国文化的“天下情怀”又得到了不断的充实更新，放射出新的时代光芒。

中国传统文化的精髓是“贵和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并非和谐。人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。英国历史学家汤因比说过：“避免人类自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”诚然，中国独具魅力的“和”文化，必将为化解人类面临的危机与冲突带来新的智慧。

因此中国文化要以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中走出去，展示给世界的，不再是19世纪后西方人眼中的愚昧落后衰败脆弱的文化，更不是持“中国威胁论”所宣扬的那种冲突性、扩张性文化，而是一个强调和睦、和谐、和平的可以与世界各国合作的中国，是以人为本、仁者爱人、有宽容精神的中国，是怀有“天下”观念和博大精神的中国。

1.下列各项中，据文意不属于中国文化应该“走出去”的理由的一项是

2.下列各项中，对文中的“中国文化”的解说正确的一项是

3.根据全文内容并联系中国实际，请你为中国文化怎样“走出去”提几条合理化建议。（3分）

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目前，我国的城市文化竞争力日趋增强。然而，通过对其发展趋势的研判，特别是基于城市文化竞争力核心要素及其指数表现的分析，我国城市文化竞争力的提升依然面临着诸多难题，主要体现在以下几个方面。

文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。这是长期困扰我国城市文化竞争力的一大难题。伴随着我国文化产业的突飞猛进，大量新兴文化业态不断涌现，大多数城市的文化基础设施及其服务机制却还停留在传统的单向供给模式。既不能满足城市居民日益增长的文化需求，又无法有效承载新兴业态的发展需求。以文化竞争力综合指数得分最高的北京为例，其文化设施要素得分仍旧偏低，恰好说明公共文化设施的数量，与庞大且还在不断增长的城市人口相比仍显不足。

没有资源，就没有发展，只有合理开发利用城市既有的文化资源，才能让城市文化生生不息。然而目前我国城市文化资源的开发利用普遍存在观念雷同、模式粗放、效率低下等问题。首先，越来越多的城市注重“文化兴城”，大打“文化牌”，但也出现“千城一面”和将文化泛化的现象。“建筑文化”“名人文化”“服饰文化”“山水文化”等口号式、标语化的城市文化定位比比皆是。其次，文化发展战略相互模仿和跟风抄袭的情况也非常突出。第三，在资源的开发利用方面存在“重建设轻人文”的弊病，盲目上马重大项目，过分依赖硬件升级，而忽视城市精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。最突出的例子就是大多数城市对待文化资源的开发局限于浅层次的旅游开发，缺乏对城市历史文化和现代精神的提炼，缺乏内容创意和技术创新，无法形成具有鲜明个性和比较优势的城市文化品牌。

近几年，我国城市居民文化消费规模逐年扩大，文化市场呈现一片繁荣景象。但无论市对比国际通行规律还是国内人均收入水平在文化消费方面的投入，我国城市文化消费总量仍然存在较大缺口。以北京为例，城市文化竞争力排名全国首位，但是文化消费要素得分仍然偏低，这说明普通市民文化消费的潜力还需要地一步挖掘。

城市文化建设离不开人的创意、技巧与才华。城市文化竞争力的比拼归根到底是文化人才素质的较量。然而目前，我国城市文化相关行业发展需求与人才储备之间存在着巨大缺口和明显错位，文化人才队伍的建设跟不上城市文化日新月异的脚步。在偏远、贫困地区与少数民族地区，人才总量少、质量相对较差已经成为提升城市文化竞争力的主要瓶颈。东、中部城市在人才数量与质量上具有优势，但是依旧缺乏具有创新能力和国际视野的高端人才，特别是既懂得专业知识又善于经营管理的复合型人才。

——摘编自范周、萧盈盈《城市文化消费的巨大缺口，从哪里填补？》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 长期困扰我国城市文化竞争力的核心问题是文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。

B. 大多数城市在开发文化资源时缺乏内容创意和技术创新，无法形成个性鲜明的城市文化品牌。

C. 我国城市居民文化消费规模在近些年逐渐扩大，这直接催生了我国文化市场一片繁荣的景象。

D. 在我国中部、东部、西部较发达城市的城市文化建设中，人才在数量和质量上是具有优势的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从四个方面展开论证，来说明目前我国在城市文化竞争力的提升方面依旧存在很大问题。

B. 作者在论证我国城市文化竞争力的提升的问题时，也暗含了提升我国城市文化竞争力的建议。

C. 文章两次以北京为例但作用不同，第二次意在说明我国城市文化消费总量依然存在不小缺口。

D. 文章作者运用举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、引用论证的方法阐明自己的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 当一个城市的文化基础设施及其服务机制突破单向供给模式时，该城市的文化发展就有了基础。

B. 改变“重建设轻人文”的弊病需要城市文化建设者重视精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。

C. 城市文化竞争力的提升需要关注城市文化环境的创建，也需要关注市民文化消费潜力的挖掘。

D. 提升城市文化竞争力说到底要培养文化人才，因为城市文化是人的创意、技巧、才华的产物。

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阅读下面文字 (16分)
展示中国文化
“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。
我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。
那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。
(节选自《人民日报》作者：叶朗)
1.下列说法中符合文意的两项是(    )(    )(5分)

且也最能体现全人类的普世价值。
E．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、
人生愿望和审美追求。
2.依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是(    )(3分)

3.最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的?(4分)
4.根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力?(4分)

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阅读下面的文字，完成小题。

提升海洋文化软实力

敖攀琴

海洋文化的地域性构成了国家文化的多样性。沿海地区是海洋文化的孕育地与发源地，不同地区的海洋文化具有特定的地域性，又通过交流形成了具有地城性和多元性的海洋文化。首先，同一个国家不同地区具有不同的海洋文化，具体体现在中国有辽宁海泽文化、齐鲁海洋文化、吴越海洋文化、岭南海洋文化、闽粤海洋文化、潮汕海洋文化等。在这些海洋文化地区中，无论法律制度还是风情民俗，乃至饮食文化都存在很大的差异，具有鲜明的个性和特色。其次，同一个国家的海神信仰也具有地域性。比如，中国东部沿海地区渔民崇拜鲸，尊称其为“过龙兵”，在鯨鱼经过时渔民焚香烧纸对其祭拜。

通过海洋传播的外来异质文化影响国家文化安全。文化安全是相对于“文化威胁”或“文化霸权”提出来的，主要指一个主权国家的主流文化体系没有遭受其他文化的侵蚀与破坏，能够维护世界文化多样性的同时，扩大本国文化的影响力。海洋是流动的资源，连接着五大洲的众多岛屿和陆地。人类借助海水的流动性将一地一城的文化通过航海传递到异城他乡，产生了异域异质文化之间的跨海流动性和互动性。异质文化是一把双刃剑，我国有漫长的海洋疆域线，容易让大量的异质文化介入。这些与我国相邻的国家在国家性质、主流意识形态、宗教信仰、文化特征等方面都与我国存在着巨大差异，形成了我国沿海地区較为复杂的政治关系。我国多数地区濒临海洋，为异域异质文化之间跨国、跨民族、跨地区的辐射与交流提供了便捷通道。

海洋文化产业较为薄弱，影响国家文化传播。我国海洋文化产业是在全球化大背景下开展起来的，是提高海洋资源开发能力、坚决维护国家海洋权益的重要途径。海洋文化产业的发展是繁荣海洋文化的基础，是海洋文明崛起的支撑点之一。我国已将建设海洋强国战略纳入国家发展战略，在国家发展战略的框架下，建设与中国海泽强国战略相适应的海洋文化产业。

当今，经济与文化一体化是大势所趋，“文化经济化，經济文化化”已成为时代潮流。海洋经济发展本身就含有浓厚的海洋文化色彩。没有海洋文化的发展就没有海洋经济的发展。中国作为世界第二大经济体是高度依赖海洋的外向型国家，国家正逐步实现建设“海上长城”的战略思想。从现实意义上来看，海洋经济对于推动海洋文化产业的发展具有积极作用。首先，要建设海洋文化强国，离不开海洋经济的发展。其次，海洋经济的发展增强了民众对国家海洋文化的自信，海洋经济的发展，不仅能满足人民群众日益增长的精神文化需郣，还能推选海洋文化体制、观念和内容的创新。

（选自《人民论坛》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 海洋文化具有地域性与多元性的特点，其孕育地与发源地均是沿海地区。

B. 文化威胁是指主流文化受到其他文化的侵蚀或破坏，影响世界文化多样性。

C. 海洋文化产业的发展促进了海洋文化的繁荣，更是海洋文明崛起的支撑。

D. 中国是高度依赖海洋的国家，已经实现了建设“海上长城”的战略思想。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第二段在对比中给文化安全下定义，重点阐释异质文化利弊。

B. 文章论述的目的是国家应该提升海洋文化软实力，繁荣海洋经济。

C. 文章从横向借鉴与纵向继承两个角度，对海洋文化作了具体阐述。

D. 文章在论证过程中列举典型现象，有力地证明了观点，说服力强。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 同一国家的不同地区的海洋文化具有差异，它们具有鲜明的个性及特色。

B. 我国具有漫长的海岸线，为与异域异质文化的交流沟通提供有利的条件。

C. 海洋文化产业薄弱对国家文化传播有负面影响，我国必须加强海洋战略。

D. 经济与文化呈互补关系，海洋文化的发展有利于促进海洋经济的发展。

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