杜佑《通典》中载:“周成王既黜殷命,参改殷官,制为周礼,以作天地四时之名,谓之六卿。立天官冢宰掌邦治,地官司徒掌邦教,春官宗伯掌邦礼,夏官司马掌邦政,秋官司寇掌邦刑,冬官司空掌邦事。各有徒属,周于百事。”材料表明西周
A. 照搬了商朝的职官制度
B. 具有职责明确的中央官制
C. 最早创立三公九卿制度
D. 确立森严的封建等级秩序
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杜佑《通典》中载:“周成王既黜殷命,参改殷官,制为周礼,以作天地四时之名,谓之六卿。立天官冢宰掌邦治,地官司徒掌邦教,春官宗伯掌邦礼,夏官司马掌邦政,秋官司寇掌邦刑,冬官司空掌邦事。各有徒属,周于百事。”材料表明西周
A. 照搬了商朝的职官制度
B. 具有职责明确的中央官制
C. 最早创立三公九卿制度
D. 确立森严的封建等级秩序
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A. 成王分封时授予爵位 B. 成王分封时以桐叶为封国之名
C. 成王分封时要举行仪式 D. 成王分封时是整国授予的
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )
A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.表现出人对自然及其规律的尊崇
C.认为自然界的存在不以人的意志为转移
D.认为自然是可以认识的
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B. 表现出人对自然及其规律的尊崇
C. 主张逍遥处世无为而治
D. 蕴涵了朴素的辩证法思想
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《宋史》记载的“掌军国机务,兵防、边备、戎马之政令,出纳密令,以佐邦治”的机构是
A. 三司 B. 政事堂 C. 太尉 D. 枢密院
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《宋史》记载的“掌军国机务,兵防、边备、戎马之政令,出纳密令,以佐邦治”的机构是
A. 三司
B. 政事堂
C. 门下省
D. 枢密院
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“晋之宗家祁傒孙,叔向子,相恶于君。六卿欲弱公室,乃遂以法尽灭其族,而分其邑为十县,各令其子为大夫。晋益弱,六卿皆大。”这说明春秋战国时期
A. 晋国已经被六卿所灭
B. 郡县制已经取代分封制
C. 政治和血缘纽带加强
D. 宗法制在晋国受到挑战
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魏晋南北朝隋唐时期,许多历史著作都突出地加重了对南方社会发展进程的记载。《晋书》记载有关江南水利兴修之事,《宋书》各载北方人口南迁和侨立州郡的情况,《隋书》极言扬州之盛,称丹阳“埒于二京,人杂五方”,《通典》记载了江南漕运对于关中的重要性。这说明
A. 北人南迁完成了经济重心南移
B. 历史著作带有时代特点的印记
C. 江南社会经济发生了根本变化
D. 历史撰述越多越接近历史真相
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清《续通典•食货》记载:交子……肇因始于宋代巴蜀之铜钱与铁钱混用过于笨重而不便于携带,后因民间交子铺户印制杂乱、无法兑现及诈伪问题,“争讼数起”,于是益州知州张咏指定专由16户富商特许经营,严禁民间私造。宋仁宗时,设益州“交子务”,发行“官交子”,使之成为官方货币。材料反映出当时
A. 宋代地方具有独立的货币发行权
B. 当地富户大贾操纵商业流通与交换
C. 纸币在商品流通领域作用越来越大
D. 政府管办专营能彻底避免民间纠纷
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据古书记载,夏朝中央官吏有“六卿”,地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又记载“夏有乱政,而作‘禹刑’”,监狱称为“圜土”。上述材料表明( )
A. 夏朝已经有了国家权力机构
B. 夏朝已出现了专制主义的中央集权制度
C. 夏朝已出现了分封制和宗法制
D. 夏朝的皇帝实行嫡长子继承制
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