从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是A...

从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是

A. 两者统治思想不同

B. 都是加强中央集权需要

C. 都属于思想文化专制统治

D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运

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从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是

A. 两者统治思想不同

B. 都是加强中央集权需要

C. 都属于思想文化专制统治

D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是（　　 ）

A. 二者确立的统治思想不同

B. 二者都适应了加强中央集权的需要

C. 二者都属于思想文化专制统治

D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同

B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治

D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同　　 B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治　　 D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同　　 B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治　　 D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A．两者确立的统治思想不同　　

B．两者都适应了加强中央集权的需要

C．政治制度决定思想文化的不同命运

D．两者都属于思想文化专制统治

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A．两者确立的统治思想不同　　　　　　　　　　　　 B．两者都适应了加强中央集权的需要

C．两者都属于思想文化专制统治　　　　　　　　　 D．政治制度决定思想文化的不同命运

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薛力说:“汉帝国结束了先秦时期的“师异道,人异论,百家殊方”局面,确立了儒家在帝国政治生活与社会生活中的统治思想地位。”他意在说明

A.焚书坑儒的背景 B.八股取土的危害 C.独尊儒术的影响 D.实施推恩的原因

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儒家学说居于独尊地位，成为汉代乃至两千年封建社会统治人民的正统思想开始于

A.秦始皇焚书坑儒 B.汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议

C.隋唐创立科举制 D.明朝推行尊孔崇儒并实行八股取士

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