广东佛山《梁氏家谱》中记载：“明（宣德四年）祖庙门前堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武...

广东佛山《梁氏家谱》中记载：“明（宣德四年）祖庙门前堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时的佛山

①居民仍有宗法观念

②铸造业兴盛

③出现了资本主义生产关系

④居民重视风水

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ②③④

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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山

①居民仍有宗法观念　 ②铸造业兴盛　 ③出现资本主义生产关系　 ④居民重视风水

A. ①②③　　 B. ①③④　　 C. ①②④　　 D. ②③④

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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此不能得出的信息是(　 )

A．居民仍有宗法观念 　　 　 B．铸造业兴盛　

C．出现资本主义生产关系　 D．居民重视风水

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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此不能得出的信息是

A.居民仍有宗法观念 　　　　　　　　　 B.铸造业兴盛

C.出现资本主义生产关系 　　　　　　 D.居民重视风水

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明清时期，景德镇的瓷器“行于九域，施及外洋”；佛山镇的铁锅不仅远销吴越荆楚，且大量出口；浙江桐乡县炉头镇的铁器品“大江南北咸仰赖”。这一历史现象反映出

A. 商品流通突破狭隘地方市场

B. 商业发展促进商业市镇兴起

C. 全国手工业的发展相对平衡

D. 海禁政策松动海外贸易发达

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自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读材料,完成下列要求。

材料一　家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二　在现代侨乡的家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这不仅为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,而且增加了他们对故国故乡的依恋之情。……有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。

——李万军等著《中华传统家谱文化常识》

材料三　欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻、平均年龄、平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除族谱家谱外,更无他途可以得资料。

——梁启超《中国近三百年学术史》

(1)依据材料一并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。

(2)依据材料二并结合现实,分析家谱在当今的作用。

(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

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自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料回答问题。

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。

（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。

（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

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自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。

有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

请回答：

（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。

（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。

（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

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家谱是记载某姓氏家族世袭传承之书，从古至今，我国就有修撰家谱的风气。与这种历史现象相关的制度是

A. 分封制　　 B. 宗法制　　 C. 郡县制　　 D. 三省六部制

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家谱是一种以表谱形式记载一个家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊图书体裁，是中国重要的文化遗产之一。与家谱的形成密切相关的是（　　　 ）

A．宗法制　　　　 　 B．礼乐制　　 　 C．世袭制　　　　 D．分封制

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