阅读下面的文字，完成题目。
上巳节，俗称三月三，又称女儿节。除“修楔事”之外，这一天也是青年男女郊外踏青的愉快日子，《诗经·郑风·溱洧》即写此风俗：
溱与洧①，方涣涣兮。士与女，方秉蕑②兮。女曰观乎？士曰既且③，且往观乎？洧之外，洵訏④且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
（注）①溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国两条河名。②蕑（jiān）：一种兰草。③且（cú）：同“徂”，去，往。④洵（xún）訏（xū）：实在宽广。
请结合诗歌，发挥想象，描写古代上巳节郊游的场景。要求点面结合，语言表达简明流畅、生动得体，不少于100个字。
高三语文语言应用中等难度题
阅读下面的文字，完成题目。
上巳节，俗称三月三，又称女儿节。除“修楔事”之外，这一天也是青年男女郊外踏青的愉快日子，《诗经·郑风·溱洧》即写此风俗：
溱与洧①，方涣涣兮。士与女，方秉蕑②兮。女曰观乎？士曰既且③，且往观乎？洧之外，洵訏④且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
（注）①溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国两条河名。②蕑（jiān）：一种兰草。③且（cú）：同“徂”，去，往。④洵（xún）訏（xū）：实在宽广。
请结合诗歌，发挥想象，描写古代上巳节郊游的场景。要求点面结合，语言表达简明流畅、生动得体，不少于100个字。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（22分）
远处的青山
【英】高尔斯华绥
①就在刚刚过去的三月里，在一个充满痛苦的日子——德国发动它最后一次总攻后的那个星期天，我还登上过这座青山呢。那个阳光和煦的日子，南坡上的野茴香浓郁扑鼻，远处的海面一片金黄。当时我俯身草上，暖着面颊，为那新的恐怖寻找安慰。“但愿这一切快些结束吧！”我自言自语道，“那时我就又能到这里来，而不致这么伤神揪心，不致随着表针的滴答，又有一批生灵惨遭涂炭啊，难道这事永无完结吗？”
②现在，总算有了完结，于是我又一次登上了这座青山。头顶上阳光灿烂，远处的海面一片金黄：这时心头不再痉挛，身上也不再有毒气侵袭。和平了！仍然有些难以相信。不过再不用紧张地去谛听隆隆炮声，或去查看那倒毙的人们，张裂的伤口与死亡。和平了，真的和平了！
③此刻，在这座青山之上，我能在温暖阳光的覆盖下安然睡去。我甚至能心情欢快地做梦，不必担心醒后好梦破碎；即使做了噩梦，睁开眼睛后也就一切消失。我可以抬头仰望，而不会突然瞥见那里拖曳着一长串狰狞可怖的幻象，或者人对人所干出的种种伤天害理的惨景。我能一动不动地凝视澄澈而蔚蓝的晴空，而不会时刻受着悲愁的拘牵；或者俯视光滟的远海，而不致担心波面上会再浮起血污。
④天空中各种禽鸟的飞翔，海鸥、白嘴鸭，以及那徘徊于白垩坑边的棕色小东西，对我都是欣慰，它们自由自在，一只画眉正鸣啭在黑莓丛中，那里叶间晨露未干。轻如蝉翼的新月依然隐浮在天际，远方不时传来熟悉的声籁，而阳光正暖着我的脸颊。这里见不到凶猛可怕的苍鹰飞扑，而下，攫去那快乐的小鸟。这里不再有歉疚不安的良心把我从这逸乐之中唤走。张目四望。你看到眼前的蜗牛，它那甲壳被雕镂得如此精致，它头顶细角，恍如童话里的小精灵，角端作蔷薇色。你俯瞰从此处至海上的一带平芜，它浮游于午后阳光的微笑之下，活了起来，这里一片空旷，没有树篱，但有许多生机勃勃的树木，还有那银白的海鸥，翱翔在色如蘑菇的耕地或青葱翠绿的田野之间。你凝视一株小小的粉红的雏菊，慨叹它生逢其时。你注目那棕红灰褐的满谷林木，上面乳白色的流云低低悬垂，暗影浮动。这一切，是只有大自然的一个日子风和日丽，而观赏大自然的人的心情也分外悠闲的时候，才能见得到。
⑤在这座青山之上，我对战争与和平的区别也认识得更加透彻。我们并没有领得更多的奶油或更多汽油，战争的外衣与装备还笼罩着我们，报纸杂志上还充溢着敌意和仇恨。据说，此次战争爆发之初曾有一位艺术家闭门不出，把自己关在家中和花园里，不订报纸，不会宾客，不闻杀代之声，不睹战争之形，每日唯以作画赏花自娱。只不知他持续了多久。难道他这样做法便是聪明，还是他所感受到的痛苦比那些不知躲避的人更加厉害？难道一个人连自己头顶上的苍穹也能躲避得开吗？连自己同类的普遍灾难也能无动于衰吗？
⑥我把手掌狠狠地压在草叶上面，然后把手拿开，再看那草叶慢慢直了过来，脱去它的损伤：我们自己的情形也正是如此，而且永远如此。战争的创伤已经深深侵入我们的身心，如严霜浸入土地。在为了杀人流血这桩事情而战斗、护理、宣传、修工事的人们当中，很少有人是出于对战争的真正热忱。如果我们能把一切男女对战争所发出的诅咒全部聚集起来，那些哀歌之多恐怕连笼罩地面的高空也盛装不下。
⑦那美与仁爱所在的“青山”离我们还很遥远。什么时候它会更近一些？人们甚至在我所偃卧的这座青山也打过仗。．在这里，云雀的欢歌，香花与芳草，健美的欢畅，空气的新鲜，星辰的庄严，阳光的和煦，还有清歌与曼舞，淳朴的友情，这一切都是人们渴求的呀。但是我们却偏偏要去追逐那浊流一般的命运。所以，战争能永远终止吗？
⑧现在我躺在草地上，听任思想自由飞翔。这是四年零四个月以来我没有领略过的快乐。那安详，如海面上轻轻袭来的和风，那幸福，如这座青山上的睛光。
【注】高尔斯华绥(1867-1933)：英国著名小说家、剧作家。本文作于第一次世界大战后。
1.从本文内容看，作者明明身处青山之中，但又把本文的题目定为“远处的青山”，这是什么道理？（4分）
2.战后，作者登上青山，他的内心产生了哪些感想？（6分）
3.请在本文第④、第⑤段范围内，找出三种表达技巧，并分别作简要赏析。(6分)
4.读完本文后，你对战争与和平有怎样的认知?(6分)
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阅读下面的作品，完成第后面题目。（8分）
庆清朝慢·踏青① 王观
调雨为酥，催冰做水，东君②分付春还。何人便将轻暖，点破残寒？结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾③。烟郊外，望中秀色，如有无间。
晴则个，阴则个，饾饤得天气④，有许多般。须教撩花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。
【注】①北宋词，出自《冠柳集》。“庆清朝慢”由王观创调。 ②东君：司春之神。 ③小双鸾：鞋面所绣的双鸾图案。 ④则个：语助词，表示动作进行，近似于“着”。饾饤（dòu dìng）：喻指杂凑堆砌。
1.王观将词集取名为“冠柳”，表示其创作欲高出词人 （人名）之意。（1分）
2.对这首词分析不正确的一项是（ ）。（3分）
A．“调雨为酥”和“催冰做水”以自然景物的特征与变化，表现春神的运行造化。
B．“何人……点破残寒”的疑问，既让表达跌宕生姿，也引发人们的思考和好奇。
C．作者化用了王维“江流天地外，山色有无中”的诗句，写出了烟郊外迷蒙的春色。
D．过片“晴则个”等三句运用口语 ，描绘出天气的阴晴不定，活泼而富有意趣。
3.这首词的下片巧妙地表现了姑娘们在踏青中的情绪变化，请就此加以赏析。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
皮影戏诞生在两千多年前的西汉，又称羊皮戏，俗称人头戏、影子戏。它发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是以皮革为材料制成的。在中国，不少地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
但是，皮影戏的现状却不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。当今越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展？我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术，赋予它全新的生命力呢？
无疑，传统的皮影戏在很多方面存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会的最大障碍。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的制作带来了极大的难度。一个影人的制作包括制皮、描样、雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改、前功尽弃的可能性。同时，成品的保存也是一个难题，长时间的日晒会使颜料褪色，湿热的变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说，无疑都是致命的弱点。
皮影戏对表演者的技艺也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔。要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，还需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验。由此可见，要培养表演人才，甚至最终能组成一个皮影剧团，是一件多么不容易的事情。也正因为这样，全中国目前仅存的皮影剧团屈指可数，而且都集中在文化生活较为贫乏的山区及农村。这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市，乃至走向世界。
相比之下，数字化的皮影动画却能克服上述种种局限性。它不仅真实地再现了皮影戏的原理，而且制作相当方便，可以根据观众的需要随意进行修改。我们可以打破皮影戏作为传统艺术的沉重，而给它赋予大量现代的流行元素。我们可以在动画中应用电影中各种长镜、短镜以及蒙太奇手法，可以用皮影戏的方法来演绎现代的故事。最重要的是，我们可以通过现代网络技术，让皮影戏(而不仅仅是皮影本身)在世界各地流传，被越来越多的人所接受。这一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手艺，只需要他们有足够的热情、足够的创意即可。这正是我们今天要把皮影戏制作成数字动画的初衷，我们也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影戏新的生命及活力。
1.下列关于“皮影戏”的说法正确的一项是 （3分） （ ）
A．皮影戏历史悠久，它发源于两千多年前的中国陕西，在发展过程中逐渐派生出中国的地方戏曲剧种。
B．皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值，因此皮影成为中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。
C．皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展起到了决定性的作用。
D．受皮影戏表演形式和传播途径的限制，加之当年制作和表演的艺人如今都已年逾百岁，所以传统意义上的皮影戏已经失传。
2.下列对阻碍“皮影戏”在中国继续发展的原因的分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．皮影戏对表演的技艺要求很高，培养出一个优秀的皮影戏表演人才很不容易。
B．皮影复杂的制作工艺及其保存的困难使“皮影戏”难以适应现代社会的需求。
C．现代社会电影、电视、网络等众多娱乐方式使“皮影戏”失去了生存的土壤。
D．皮影剧团数量少，且都集中在文化生活较为贫乏的地区，不利于皮影戏的传播。
3.根据原文提供的信息，下列推断不恰当的一项是（3分）（ ）
A．皮影的制作有很高的难度，任何微小的错误都可能导致前功尽弃的结果。
B．皮影戏的表演手段可以为电影所借鉴，皮影戏也可以借鉴电影的某些表现手法。
C．只要有足够的热情和足够的创意，皮影动画不需要任何技艺就可以制作完成。
D．和传统皮影戏相比，数字化的皮影动画的最大优点在于它利于传播。
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阅读下面的小说，完成后面题目。
白皮鞋
[苏丹] 阿卜·白克尔·哈里德
天色暗下来了，水汽预示着将有一个不愉快的黑夜。我坐在市场的一家咖啡馆里，苦苦地思索着下月的日子该怎么过……我在责怪着自己由于一时冲动买了一双白皮鞋。按我这样地位的小职员来说，真不该如此，就是想买也该等下月再说。我埋怨我干的荒唐事儿。正在烦恼的时候，耳旁传来一声声叫擦皮鞋的声音……抬头一看，面前站着一个约摸十一岁的孩子，披着一件不称体的长衬衣，两条瘦腿活像竖在地上的两根细棍，苍白的圆脸庞上长着一对炯炯发光的、满是孩子气的大眼。或许他早就以为我会坐下来的，所以竟没来得及等我张口告诉他这双皮鞋还是刚上脚的，他的两只小手就已经在身旁的小木箱里匆忙地翻寻着什么了。
他严肃而又小心翼翼地卷起衣袖，从木箱里取出一个铁匣，立刻埋首在这项“艰巨”的工作里。我百般无聊地看着电影院前熙来攘往的人群，现在不比公共假日那天，很少见到中学生的影子。站着的尽是些套“吉尔巴”（注释：一种苏丹民族服装）或穿着形形色色衣衫的童工，男女摊贩杂在人群里跑来跑去兜售吃食。我本以为这个孩子很快就会擦完的，而他不时顾盼着影院前的观众，低声问身旁另一个孩子：
① “听，开演了吧？”
“我早看过了，你要瞧，你自个儿去吧？”
这孩子一边说着，一边玩弄着手里的木棍，一面又频频抬眼留心一个闲散地等着友人赴约的青年。擦鞋的责备而又痛苦地扫了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墙脚下，稍晾一会儿再打光。熙熙攘攘的顾客不知是谁在鞋上踩了一下，这一脚几乎使他前功尽弃，他掸掉灰尘，狠狠地骂了一句：“你怎么不长眼哪！”说着又伸出两只小手聚精会神地开始他的擦鞋工作。
片刻间天空里越积越厚的乌云又一次吸引了他的注意力，我听到他自言自语地在嘟哝：
② “真主保佑，这场雨下来，看不成电影还没什么，断了我的粮可怎么办？！”
雨说下就下，稀疏的大滴雨点开始落了下来。人们蜂拥地躲进咖啡馆，渐渐把我和孩子的距离越挤越远了。滂沱大雨，倾盆如注，我端着座椅退进屋里，坐下后先忙着把两只光脚丫子塞进桌肚里，但心里止不住胡思乱想起来：这孩子哪儿去了呢？准拿走了我的皮鞋……唉，多讨人喜欢的一双新皮鞋，不用费多大劲就可以脱手的。本来嘛，眼看着浓云蔽日，预示着有一场大雨，大街小巷尽是泥水，我干吗还一定要让他再擦呢？真是活见鬼！根本的问题倒还不是对这双丢失的鞋感到特别惋惜，问题是要我光着脚在这么一个漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。
折磨人的整整一小时过去了。在这一小时里，我的心简直是随着表上的分针在移动。而这个小东西看来却毫不在意地计算着这一寸寸蚕食我的耐心、让我神经都快爆裂的时光。希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，这个该杀的家伙竟这么拿着我的皮鞋就溜跑了。我开始认真地考虑回去的那条道，当然，最好能雇一辆车，可是车停在大马路上；还有，钱呢？看来惟一的办法只能光着脚在我们那条既窄又危险的巷子里冒上一次险了。又过了一小时，雨仍下个不停，咖啡馆里挤得水泄不通，等着孩子把鞋送回来似乎没什么希望了，抑制不住的气恼和郁闷阵阵袭上心头。播音机响了好长一阵终于静下来了。靠在躺椅上的、捏着帽子站久了的人都活跃起来，坐在一旁长凳上的还在热心地讨论着雨……时间将近午夜，雨势渐弱，最后天空里只飘落着星星点点的雨丝儿，人们可以回家了。人们开始离开咖啡馆，不到半小时，屋里便走空了。侍者动手收拾桌椅，示意说：你也该走了。老实说，我本也打算最末一个离开这儿，因为我不相信我的神经能经受得住自己光着脚在众目睽睽下走回家去。
我低着头走出大厅，刚穿过活动门，冷不丁地一下子怔在那儿了，两条腿似乎瘫陷在淤泥里，半步也提不起来，张大了的嘴不知说什么好，一个不到十一岁的孩子——好熟的脸哟——光着上身，胳膊肘支着一只小木箱，倒在墙角里睡着了。他的另一只手紧紧捏着一包东西，我过去轻轻地摇醒了他，他跳起身来，小手揉了一阵眼睛，迷糊中他忆起了我是谁。他连忙打开布包，一边忸怩地向我道歉。我这时才发现他是那么困倦，瞌睡沉重地压着他的眼皮。付了钱，帮他披上那件不称体的、包过我皮鞋的长衬衣，我默默地踏上了归途。
满街的泥水，人们早就进入香甜的梦乡……周围是一片漫长、寂静得怕人的黑夜，电线杆上的街灯散出一团团灰白的光芒，似乎连这个也给雨水浇了个透湿。这种时刻四周见不到一点活的东西，哪怕是一只丧家的狗还是一只迷途的猫。
一幅使我无法入眠的景象萦回在我的脑际，那个孩子——我们的孩子，仿佛就坐在我床边，胳膊肘支着一只小木箱，另一只手里紧握着一双白皮鞋。
选自《世界微型小说佳作选》（非洲·大洋洲卷）春风文艺出版社1998年3月
1.简要说明这篇小说以第一人称“我”叙述所产生的艺术效果。（4分）
________
2.从小说情节结构与人物形象塑造两个角度，简要分析小说以“白皮鞋”为题的理由。（3分）
3.小说中的擦鞋孩童讲了两句话，分别写出他说话时的心理。（4分）
① ________
②
4.从小说中找出三个细节分别说明“我”的善良、同情或悲悯情怀。（4分）
________
5.小说中三次写到“我”怀疑擦鞋孩童拿走皮鞋的心理活动，简要分析这样写的效果。（5分）
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
罨画池听雨
汪建中
罨画池，作为一处极为精致的园林，其名字取得实在美妙而贴切。就是没有去过罨画池的人，一听这名字，眼前浮现的也应该是一幅幅高古的图画，精雅的丹青。今春三月踏青的时候，我就是在“罨画池”这个美名的一再诱惑下而去崇州的。
去的时候，一路上愉悦的心情实在难以述说。因为，在罨画池儒雅的牵引中，我一路上步着杜甫的后尘、裴迪的后尘、赵卞的后尘、范成大的后尘，以及那个长吟过“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳”的大诗人陆游的后尘。步着这样一些人的后尘，而又是去罨画池作一番文化意义上的畅游，所以，即便是一路风尘仆仆，其心情也愉快如彩蝶、逍遥似春燕了。
罨画池浓缩了江南园林精华中的精华，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。进得园来，简直是一步一景，更是一步一惊。琴鹤堂带来的愉悦都还没有收场，问梅山馆的惊喜又向我扑来；湖心亭的美景才刚刚开始欣赏，望月楼的画卷又为我次第展开了。在罨画池里，脚下的曲径引我又诱我，两旁的奇花拥我更醉我，举目处是老树横空，回眸处是新绿拥娇红，是小桥接了短亭，是涟漪揉着楼影，是游鱼栖于鸟巢，是绿水浣着白云。左看似画，右看似画，前后左右看了，居然就是画了。
正当我陶醉在罨画池的美景中时，天空忽然下起了雨。先是点点滴滴，继而是窸窸窣窣，接着是噼里啪啦，好在我正在望月楼里，否则，这一场春雨将逼我于狼狈中四处躲雨。
此刻，雨点紧一阵慢一阵地敲打着望月楼上的瓦片，叮叮当当又窸窸窣窣，疑似一张古琴在嘈嘈切切的奏鸣，一声声，抒发着一个梦境。在烟雨中有一只翱翔着的白鹤，在罨画池的上空兜了几圈后，停在湖心亭的亭尖上，以金鸡独立的优雅与我遥对着共听这一场湿漉漉的琴声。在如此的情景里，我不知道当年一代廉吏赵卞是否也遥对着白鹤如痴如醉地鼓琴？不知道当年那只白鹤是否依然金鸡独立，在春雨中静听琴弦上的云卷云舒、潮起潮落？
按节令计算，这该是今年最后的一场春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把罨画池笼罩得格外旖旎而缠绵。湖边的柳，绿得蓬勃而婆娑，春燕们翻飞在柳丝和雨丝间，似要把这最后的春雨沐浴得个淋淋漓漓。园子里的那些梅，还在春雨中修整，所有的枝脉和叶脉都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅还在，那一段缘，那一份情，不知缠绕在哪里？如今长亭还在，回廊还在，整个罨画池还在，陆游祠还在，惟有主人陆放翁不在了，独留下我，在满园春雨中空空的地等待。
茶，浓了，又淡了。雨，去了，又来了。整整一个下午，我被这雨殷殷地挽留在罨画池里。留我的，还有湖边的柳、园里的梅和楼前的株株红海棠。罨画池的一切都在留我呵，留我在这里听雨，从春雨听到藤酒”的缠绵里追逐大诗人那多情的背影……
错、错、错，莫、莫、莫，陆放翁这些发自心灵深处的叹息，声音很低沉，语气很微弱，但它引发的生命的共振，却持续了八百多年，还会一直共振下去。此刻，凝神听雨，瓦片上的雨声，犹如陆放翁的声声叹息：“错、错、错”，声声都在荡人魂魄，催人思索。八百多年了啊，八百多次的春雨与秋风，花开与花落，沧海与桑田。我的放翁啊，你是否依然豪迈如苏轼，英武如岳飞？在黄泉路上，你是否已经与唐婉结成了连理，了却了前世的遗恨与悲歌？
雨，一直在淅淅沥沥地下，雨中的罨画池，又多了几分妩媚。这时，我是多么想备一桌好酒好菜，在这春雨中与陆放翁对饮。只可惜放翁不在了，虽有好酒，但缺少了他，酒亦寂寞，雨亦寂寞。寂寞的，还有这望月楼，还有那间梅山馆，整个罨画池已经在风雨中寂寞八百年了，如此漫长的寂寞，试问人间，哪里还有？
好在罨画池还在，而且日新月异，海棠还在，梅魂还在，那些犹如宫墙柳的柳树还婆娑在我的眼前。
沿着这些景物，我依然能够清晰地追逐陆放翁的身影，依然能够感觉到他一腔爱国的热血在澎湃。这热血，从宋至今，一直不曾冷却，一直在激情地燃烧。这雨似乎不知劳累，淋淋漓漓了整整一个下午，还在淋淋漓漓，此刻瓦片上雨声还噼里啪啦地响，一园子的雨声依然在为我奏着交响。在这春雨的交响和飘洒中，蜀州的大地有福了，今年一定会有一个好的收成。透过雨雾，我仿佛看见了一大片秋天的金黄。这田野里的金黄是赵卞和陆游期盼了千百年的，终于要在今年金灿灿地铺满蜀州大地。
（注）罨（yǎn）画池：蜀中名胜，位于四川成都。
1.下列对这篇散文有关思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 文章开篇并没有写罨画池的美景，而是从罨画池的名字写起，未见其形先闻其名，就让读者想象到了罨画池的魅力。
B. 文章语言文字清新雅致，善用修辞写景。如第3自然段对罨画池景物的描摹尤为典型，采用了拟人、排比、借代等修辞手法，展现了一幅罨画池美景图。
C. “错、错、错，莫、莫、莫”是陆游《钗头凤》里的语句，作者用在这里是借以表达对词人爱情悲剧的叹惋，以及对词人命途多舛的慨叹。
D. 文章形散神聚，写景移步换景，一步一景，景物优美雅致；写情富于变化，由最先的愉悦到中间的感伤再到最后的落寞。
2.简析文中画线语句的含义，并分析其作用。
3.作者对罨画池的雨声有不同的感受，试分析其内在蕴含。
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阅读下面的文字，完成小题。
罨①画池听雨
汪建中
罨画池，作为一处极为精致的园林，其名字取得实在美妙而贴切。就是没有去过罨画池的人，一听这名字，眼前浮现的也应该是一幅幅高古的图画，精雅的丹青。今春三月踏青的时候，我就是在“罨画池”这个美名的一再诱惑下而去崇州的。
去的时候，一路上愉悦的心情实在难以述说。因为，在罨画池儒雅的牵引中，我一路上步着杜甫的后尘、裴迪的后尘、赵卞的后尘、范成大的后尘，以及那个长吟过“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳”的大诗人陆游的后尘。步着这样一些人的后尘，而又是去罨画池作一番文化意义上的畅游，所以，即便是一路风尘仆仆，其心情也愉快如彩蝶、逍遥似春燕了。
罨画池浓缩了江南园林精华中的精华，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。进得园来，简直是一步一景，更是一步一惊。琴鹤堂带来的愉悦都还没有收场，问梅山馆的惊喜又向我扑来；湖心亭的美景才刚刚开始欣赏，望月楼的画卷又为我次第展开了。在罨画池里，脚下的曲径引我又诱我，两旁的奇花拥我更醉我，举目处是老树横空，回眸处是新绿拥娇红，是小桥接了短亭，是涟漪揉着楼影，是游鱼栖于鸟巢，是绿水浣着白云。左看似画，右看似画，前后左右看了，居然就是画了。
正当我陶醉在罨画池的美景中时，天空忽然下起了雨。先是点点滴滴，继而是窸窸窣窣，接着是噼里啪啦，好在我正在望月楼里，否则，这一场春雨将逼我于狼狈中四处躲雨。
此刻，雨点紧一阵慢一阵地敲打着望月楼上的瓦片，叮叮当当又窸窸窣窣，疑似一张古琴在嘈嘈切切的奏鸣，一声声，抒发着一个梦境。在烟雨中有一只翱翔着的白鹤，在罨画池的上空兜了几圈后，停在湖心亭的亭尖上，以金鸡独立的优雅与我遥对着共听这一场湿漉漉的琴声。在如此的情景里，我不知道当年一代廉吏赵卞是否也遥对着白鹤如痴如醉地鼓琴？不知道当年那只白鹤是否依然金鸡独立，在春雨中静听琴弦上的云卷云舒、潮起潮落？
按节令计算，这该是今年最后的一场春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把罨画池笼罩得格外旖旎而缠绵。湖边的柳，绿得蓬勃而婆娑，春燕们翻飞在柳丝和雨丝间，似要把这最后的春雨沐浴得个淋淋漓漓。园子里的那些梅，还在春雨中修整，所有的枝脉和叶脉都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅还在，那一段缘，那一份情，不知缠绕在哪里？如今长亭还在，回廊还在，整个罨画池还在，陆游祠还在，惟有主人陆放翁不在了，独留下我，在满园春雨中空空的地等待。
茶，浓了，又淡了。雨，去了，又来了。整整一个下午，我被这雨殷殷地挽留在罨画池里。留我的，还有湖边的柳、园里的梅和楼前的株株红海棠。罨画池的一切都在留我呵，留我在这里听雨，从春雨听到秋雨，从翩翩少年听到耄耋老叟，留我年年岁岁在这里看白鹤翱翔，听水淋淋的音乐，再在“红酥手，黄藤酒”的缠绵里追逐大诗人那多情的背影……
错、错、错，莫、莫、莫，陆放翁这些发自心灵深处的叹息，声音很低沉，语气很微弱，但它引发的生命的共振，却持续了八百多年，还会一直共振下去。此刻，凝神听雨，瓦片上的雨声，犹如陆放翁的声声叹息：“错、错、错”，声声都在荡人魂魄，催人思索。八百多年了啊，八百多次的春雨与秋风，花开与花落，沧海与桑田。我的放翁啊，你是否依然豪迈如苏轼，英武如岳飞？在黄泉路上，你是否已经与唐婉结成了连理，了却了前世的遗恨与悲歌？
雨，一直在浙浙沥沥地下，雨中的罨画池，又多了几分妩媚。这时，我是多么想备一桌好酒好菜，在这春雨中与陆放翁对饮。只可惜放翁不在了，虽有好酒，但缺少了他，酒亦寂寞，雨亦寂寞。寂寞的，还有这望月楼，还有那问梅山馆，整个罨画池已经在风雨中寂寞八百年了，如此漫长的寂寞，试问人间，哪里还有？
好在罨画池还在，而且日新月异，海棠还在，梅魂还在，那些犹如宫墙柳的柳树还婆娑在我的眼前。沿着这些景物，我依然能够清晰地追逐陆放翁的身影，依然能够感觉到他一腔爱国的热血在澎湃。这热血，从宋至今，一直不曾冷却，一直在激情地燃烧。
这雨似乎不知劳累，淋淋漓漓了整整一个下午，还在淋淋漓漓，此刻瓦片上雨声还噼里啪啦地响，一园子的雨声依然在为我奏着交响。在这春雨的交响和飘洒中，蜀州的大地有福了，今年一定会有一个好的收成。透过雨雾，我仿佛看见了一大片秋天的金黄。这田野里的金黄是赵卞和陆游期盼了千百年的，终于要在今年金灿灿地铺满蜀州大地。
【注】①罨（yǎn）画池：蜀中名胜，位于四川成都。
1.下列对这篇散文有关思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 文章开篇并没有写罨画池的美景，而是从罨画池的名字写起，未见其形先闻其名，就让作者想象到了罨画池的魅力。
B. 文章语言文字清新雅致，善用修辞写景。如第3自然段对罨画池景物的描摹尤为典型，采用了拟人、排比、借代等修辞手法，展现了一幅罨画池美景图。
C. “从春雨听到秋雨，从翩翩少年听到耄耋老叟”，表明“我”被这罨画池的美景所吸引，表达了作者以后每年都要经常来这里听雨，直至自己老去的决心。
D. 文章形散神聚，写景，移步换景，一步一景，景物优美雅致；写情，富于变化，由最先的愉悦到中间的落寞再到最后的喜悦。
2.简析文中划线语句的含义及其作用。
3.作者对罨画池的雨声有不同的感受，试分析其内蕴。
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阅读下面的文字，完后面题目
古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。
《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以示成年。成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。仪式开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂 念不同的祝辞。冠礼毕，冠者要拜见母亲。回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡邻与尊长。此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样才算完成整套成年礼。在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的
礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。
女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。《礼记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和命字。女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。即使未许嫁，成年女子也要行笄礼，只不过仪式更简单一些，“年二十而笄，礼之，妇人执其礼”。正因为笄礼与许嫁的结合，使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性，而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了，重大变异。
古代汉族成年礼最核心的内容就是易服和命字。衣着发式的改变是成年的身体标识；命字则是人际交往中的成年标识，从此同辈之间便以字相称，而在人际交往中直呼其名被视为不敬。
成年礼对于个人、家族和国家都发挥着特定的作用。于个人，成年礼是个体生命历程中的特殊时刻，能促使一个人真正从身心发生改变，是入的生命转换和身份转换的特定标记。于家族，成年礼的举行不仅意味着接纳一个新的事务参与者，同时也是接纳一个风险分担者和利益分配者。于国家，接纳一个能分得田地的成熟的新的社会成员以后，也多了一个各种赋税和杂役的承担者。可见，成年礼所蕴含的功能意义牵涉到社会的不同层面，因而在人类社会．中至今犹存。
1.下列对文中“成年礼”的解说，不正确的一项是
A．成年礼最初以考验为目的，到周代转变成一种以强调社会责任和赋予权利为目的的仪式。
B．成年礼是士人阶层年轻人的专属礼仪，是男子可以承担社会事务和女子可以出嫁的标志。
C．成年礼最核心的内容之一就是命字，取字之后同辈之间便以字相称，表示对对方的尊敬。
D．成年礼是一个人生命转换和身份转换的特定标记，对于所在的家族和国家也有特定作用。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．古人对男子成年礼相当重视，会在男子二十岁生日时安排一系列繁复隆重的仪式，这 些仪式还会随社会历史的改变而改变。
B．主人在仪式前要准备礼器酒筵，于门外三揖三让亲迎宾客，然后招待客人，给每位客 人赠送俎肉，这样才算完成整套礼仪。
C．女子成年礼称为笄礼，一般在十五岁时与许嫁同时举行，跟男子的冠礼相比，仪式简 略稳定得多，主要是结发戴簪及命字。
D．男子加冠取字、女子举行笄礼都是个体生命历程中的特殊时刻，是男子成年的身体标识，也是女子人际交往中的成年标识。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．冠礼中先后加缁布冠、皮弁、爵弁，代表着长辈对冠者的不同祝愿，也使其感受成年的诸多权利和责任。
B．人们可根据一个人的衣着发式来判断他是否具备了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事务的资格。
C．古代，所有女子在完成笄礼后就都开启了人生的新阶段，她们从此足不出户，一心一意于闺中等待出嫁。
D．一个人成年之后，既可以得到属于自己的利益，也必须担负起应该承担的各种责任， 当今社会依然如此。
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古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。
《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以示成年。成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。仪式开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂 念不同的祝辞。冠礼毕，冠者要拜见母亲。回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡邻与尊长。此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样才算完成整套成年礼。在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的
礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。
女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。《礼记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和命字。女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。即使未许嫁，成年女子也要行笄礼，只不过仪式更简单一些，“年二十而笄，礼之，妇人执其礼”。正因为笄礼与许嫁的结合，使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性，而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了，重大变异。
古代汉族成年礼最核心的内容就是易服和命字。衣着发式的改变是成年的身体标识；命字则是人际交往中的成年标识，从此同辈之间便以字相称，而在人际交往中直呼其名被视为不敬。
成年礼对于个人、家族和国家都发挥着特定的作用。于个人，成年礼是个体生命历程中的特殊时刻，能促使一个人真正从身心发生改变，是入的生命转换和身份转换的特定标记。于家族，成年礼的举行不仅意味着接纳一个新的事务参与者，同时也是接纳一个风险分担者和利益分配者。于国家，接纳一个能分得田地的成熟的新的社会成员以后，也多了一个各种赋税和杂役的承担者。可见，成年礼所蕴含的功能意义牵涉到社会的不同层面，因而在人类社会．中至今犹存。
1.下列对文中“成年礼”的解说，不正确的一项是
A．成年礼最初以考验为目的，到周代转变成一种以强调社会责任和赋予权利为目的的仪式。
B．成年礼是士人阶层年轻人的专属礼仪，是男子可以承担社会事务和女子可以出嫁的标志。
C．成年礼最核心的内容之一就是命字，取字之后同辈之间便以字相称，表示对对方的尊敬。
D．成年礼是一个人生命转换和身份转换的特定标记，对于所在的家族和国家也有特定作用。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．古人对男子成年礼相当重视，会在男子二十岁生日时安排一系列繁复隆重的仪式，这 些仪式还会随社会历史的改变而改变。
B．主人在仪式前要准备礼器酒筵，于门外三揖三让亲迎宾客，然后招待客人，给每位客 人赠送俎肉，这样才算完成整套礼仪。
C．女子成年礼称为笄礼，一般在十五岁时与许嫁同时举行，跟男子的冠礼相比，仪式简 略稳定得多，主要是结发戴簪及命字。
D．男子加冠取字、女子举行笄礼都是个体生命历程中的特殊时刻，是男子成年的身体标识，也是女子人际交往中的成年标识。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．冠礼中先后加缁布冠、皮弁、爵弁，代表着长辈对冠者的不同祝愿，也使其感受成年的诸多权利和责任。
B．人们可根据一个人的衣着发式来判断他是否具备了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事务的资格。
C．古代，所有女子在完成笄礼后就都开启了人生的新阶段，她们从此足不出户，一心一意于闺中等待出嫁。
D．一个人成年之后，既可以得到属于自己的利益，也必须担负起应该承担的各种责任， 当今社会依然如此。
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一棵葫芦爬过墙
吴德欣
①那还是我们家住在乡下的一段日子。乡政府被叫做“人民公社”，几十个庄子上的男女老少一律叫“社员”，他们去供销社购物，到邻居家赊粮，手里用的工具是一只干瓢。比如，买一瓢盐，用一瓢鸡蛋换回烟酒糖茶，或借一瓢玉米面。这里实在有必要提一下，就是被借的那户人家，即便自己揭不开锅，只要罐底能刮出来多少就借给人家多少，是毫不含糊的。而还粮的社员总要比先前多出来一个“牙印”儿。细看那些出出入入的瓢儿，有的竟用细麻绳密密实实地补缀起来。可见当时物资的匮乏，经济的拮据及贯穿其中的亲情。
②我家的水瓢有时候要被我拿出去装沙玩，在稻田里戽水捉泥鳅。损坏了，我就会把它往家里一丢，再狼狈不堪地躲到外面，甚至一天都不敢露面。坏了的水瓢也会被我妈用针线补起来。可用它舀水，就会看见一道水流顺着裂缝滋滋地冒出。这样坚持用了一个秋天和一个冬天，春暖花开的时节，母亲在墙根栽下了一棵秧苗，我们就经常给它浇水，上一点鸡粪，一心盼着它快快长大。
③一只葫芦能开两只瓢，用来舀水做饭，淘水浇地的叫水瓢；用来盛粮盛盐的叫干瓢，它们是孪生的姐妹，灶前灶后家里家外地忙活着，为老老少少理家过日子。我们家的葫芦不负众望，藤秧沿着墙体越过了墙头，今天墙这边开花，后天就在墙那边结纽了。隔几天，我就攀着青砖看见它在墙外一天大似一天。我对妈说，要不要把藤秧扯过来？我妈说，强扭的瓜不甜，它愿那样随它去。妈还号召我们勤浇水多施肥，我们不懂，发了一些怨言。因为一墙之隔是公社的大院，那边也住了一户人家，况且他们顺着葫芦秧搭了一个凉棚，那只葫芦就吊在中央滋意地生长。时隔多日，我又看见那只葫芦被草绳编织的网子揽底兜住。他们是不是要占为己有？当我把这个想法当众说出，妈就用竹筷敲起我的头颅，说我的心眼只有针鼻儿那般大。我心想，等着瞧吧，看咱一家瞎忙乎个啥劲儿？！
④秋来了，霜降了，葫芦架也蔫了，墙那边的葫芦落到了咱家。当时我真怀疑世上还会有这事？那天我放学回家，看见院子的石板上放着一个硕大无比的葫芦头，橙黄橙黄的，是眼睛为之放亮的那种。妈请木匠沿中线一剖两瓣，葫芦籽放在窗台上晾着像灿灿的玉米。妈说，留下来做种子，待来年清明多种几棵。锯开的葫芦就成了两只瓢，放在一个人的家里做干瓢当水瓢自然很好，妈偏偏把另一只瓢给墙那边的人家送去。我们说凭啥？妈说，不为啥，就是谢人家。咱埋下的秧苗长出的藤秧，咱浇下的水施上的肥，到头来还要谢谁？妈的举动让我们成了闷葫芦。妈说，我们是一伙子青皮还没有熟透，只有等长大了才懂。
⑤那孪生的两只水瓢，就有一只留在了墙那边的一家，它们像姐妹俩一样经常见面。我们家摘了豆子就会用它盛了送过去；那户人家打了一瓢红枣也会送过来。因为一只葫芦我们两家像亲戚一样走动。
⑥还是妈说得对，长大了才能明晓事理。假若那户人家不闻不问，要么被小孩子糟蹋，要么长成歪七扭八的模样。要是他们占为己有，你又有什么办法呢？总不能为了一只葫芦以命相拼吧？那时的生活捉襟见肘，可人的心胸宽厚，心眼儿出奇的好。可现在倒好，生活富足了，人的心地倒狭窄了，为了鸡毛蒜皮的丁点儿事争来争去，不是打得狗血喷头就是动辄对簿公堂。正像一只掏空的葫芦，能装救民于水深火热之中的灵丹妙药，也能灌夺财害命的“麻拂散”，关键要看我们的个人内心，是红籽还是黑籽。
⑦因为眼见一些龌龊，使我想起了一棵爬过墙去的葫芦，那些美妙的往事纷至沓来，使我激动不已。谨以此文，牢记心中。
（2008年1月26日《农民日报》）
1.第①段画线句子在文中有什么作用?请简要分析。（4分）
2.简要概括作者是从哪些方面写出了那时的人“心胸宽厚，心眼儿出奇的好”的。（6分）
3.有人认为第⑦段是画蛇添足，删去更佳，你认为呢？请说明理由。（5分）
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