下列说法中不能全部体现“中庸思想”的一项是（ ）
A. 质犹文也，文犹质也 均无贫
B. 子温而厉 由也兼人，故退之
C. 事君数，斯辱矣 以直报怨
D. 必也狂狷乎 和而不同
高二语文其他题简单题
下列说法中不能全部体现“中庸思想”的一项是（ ）
A. 质犹文也，文犹质也 均无贫
B. 子温而厉 由也兼人，故退之
C. 事君数，斯辱矣 以直报怨
D. 必也狂狷乎 和而不同
高二语文其他题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
（1）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语·颜渊》）
（2）“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”（《庄子·缮性》）
[注]溺心，指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。
1.子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？（2分）
2.结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并 简述理由。（3分）
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的材料，完成小题。
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
（《论语·颜渊》）
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。
（《说苑·反质》）
1.子贡认为文与质的关系是___________，墨子认为文与质的关系是___________。
2.你赞同哪种文质观？请简述理由。古诗文默写。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
（二）阅读下面几段文字，完成各题。
（1）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
（《论语·颜渊》）
（2）礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美。
（《韩非子·解老》）
1.子贡在反驳棘子成时说“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”，意在强调________重要性。在论述“文”“质”的关系时，采用了比喻说理，请写出比喻的喻体。
文：_____________________质：____________________
2.根据这两段文字，分别说出棘子成、韩非子的文质观，并作简要评价。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的《论语》材料，完成下面小题。
周监于二代，郁郁乎文①哉！吾从周。（3.14）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12.8）
子以四教：文②、行、忠、信。（7.25）
1.解释上面加点的两个“文”字。①______________________，②______________________。
2.根据上述材料，概括孔子的君子观。
高二语文名著阅读中等难度题查看答案及解析
下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A. 正唯弟子不能学也 求也退,故进之
B. 不义而富且贵 子温而厉,威而不猛
C. 以吾从大夫之后 而谁以易之
D. 又闻君子之远其子也 抑为之不厌,诲人不倦
高二语文语言应用简单题查看答案及解析
选出下列加点虚词用法和意义全相同的一组（ ）
A．又杂植兰桂竹木于庭 州司临门，急于星火
B．伏惟圣朝以孝治天下 请以剑舞
C．渔夫见而问之曰 子温而厉，威而不猛
D．顷之，持一象笏至 内无应门五尺之童
高二语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，按要求作答。（3分，每小题1分）
在先秦，主要有这几种人格理想：“温而厉，威而不猛，恭而安”的孔子人格；锋芒必露、正义在胸的孟子人格；独往独来、不（lìn ）去留的庄子人格。这些人格是值得后人效尤的。
（1）指出文中的错别字并改正：________。
（2）根据拼音在文中画线出应填写的汉字是：________。
（3）文中有一处用词不当请指出并改正：________。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字
古代崇尚青瓷，对白瓷不很重视，认为白瓷太刺眼，锋芒毕露，而青瓷温柔敦厚，委婉含蓄，能变幻出许许多多不同感觉的青绿釉色，既体现闲散淡远的自然美，又符合中庸、中和等中国传统文化中的儒教思想。龙泉青瓷不但具备了青瓷所共有的为世人广泛接纳的秉性，而且从南末中晚期起，以先后创烧出粉青、梅子青等不同凡响的釉色而独树一帜。这些釉色主要是釉料的改进而出现的，由传统的石灰釉改变为石灰一碱釉，使釉料的高温性能大大改善，多层施釉或釉层加厚后，高温中不流泻，釉层丰厚滋润，釉色温柔动人，仿佛用翡翠雕琢而成，这就是所谓的“类玉”。
对于玉，中国的传统文化赋予它独特含义。《荀子·法行》里有孔子论玉的—段话：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。栗而理，知也。坚刚而不屈，义也。廉而不刿，行也。折而不挠，勇也。瑕适并见，情也。扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：言念君子，温其如玉。此之谓也。”儒教思想以玉喻示了人的许多美德，玉因此历来被十分重视，诚如民国时古玩家赵汝珍先生所云：“古代视玉之重，几乎物可与争衡，用玉之广亦无物可以拟举，凡国家重要典信无不以玉为之，重要典礼无不以玉成之。社会人文庶民活动往往以玉为中心，故国家玺印、祭礼乡宴，朝会征聘、盟誓歃血、乐器律器、男女发饰服饰、男人冠饰带饰、女人耳饰腕饰、文房用器、酒器、食器、饮器、佩饰、笏版等无一而不用玉。”类玉的龙泉青瓷自然深受古人的欢迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、艺术、习俗乃至宗教、政治等范畴。在欧洲以及其他一些地方，龙泉青瓷因为有翡翠般的釉色，人们便像珍爱翡翠那样珍爱它，而这种人见人爱的东西据说是用泥巴烧制而成，更让人感到伟大而不可思议。在伊斯兰教，也就是回教人眼里，青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色，如同中国人以红色为吉祥色，过年过节挂红彩、发红包，他们以青色彩带装点家居，分送青包。因此，龙泉青瓷被伊斯兰教认为是吉祥物，其钟爱的程度可想而知。
龙泉窑在南宋中晚期出现过一类黑胎开片瓷器，其特点是胎黑色或褐色，胎质较疏松，釉色有粉青、灰青、蟹壳青等，釉层丰厚，常由多次施釉素烧，然后一次烧成；釉面冰裂多为几何形，极碎者称“百圾碎”，另有鱼子纹等，偶有象形图案。器物口沿呈紫色，足部露胎处呈铁色，即所谓“紫口铁足”。紫口有两种形式，一种口沿满釉，烧制时受到高温后口沿釉薄，映出胎骨颜色，另一种为了叠烧， 口沿一圈刮釉呈芒口，出现紫口。此类产品以造型、釉色及釉面开片取胜，因为开片难以人为控制，裂痕无意而自然，可谓天工造就，每件器物开片不一，绝无雷同，更符合自然美的审美观念，因此格外珍贵。
（选自《中国龙泉青瓷》）
1.下列对古代人崇尚青瓷的原因的理解，不正确的一项是（ ）
A.青瓷能变幻出许多不同感觉的青绿釉色，令人感到温柔敦厚。
B.青瓷色泽柔和，委婉含蓄，符合崇尚闲散淡远的自然之美的古人的审美心理。
C.青瓷符合中庸、中和等中国传统文化中的儒家思想，易为信奉儒教的世人所广泛接受。
D.青瓷曾先后创烧出各种不同凡响的釉色，为中国赢得荣誉，因而受到古人推崇。
2.关于龙泉青瓷的说法，不正确的一项是（ ）
A．龙泉青瓷具备青瓷所共有的秉性，既体现自然美，又符合儒家思想。
B．龙泉青瓷是从南宋中晚期起，开始出现的一种胎质较疏松的开片瓷器。
C．龙泉青瓷釉层丰厚滋润，釉色温柔动人，常由多次施釉素烧，然后一次烧成。
D.龙泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、艺术、习俗，乃至宗教、政治等范畴。
3.根据文意，推断不正确的一项是（ ）
A．传统烧瓷工艺中的石灰釉不耐高温，导致采用此工艺烧制的白瓷不能多层施釉，釉色刺眼。
B．在中国的传统文化中，玉历来十分受重视，因此儒家思想以玉喻示了人的许多美德。
C．欧洲人对龙泉青瓷感到伟大而不可思议，是因为了解到它竟然是用泥巴烧制而成的。
D．龙泉青瓷之所以被伊斯兰教认为是吉祥物，是因为它的青绿色正是他们崇尚的吉祥颜色。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 如果心中淡了人民这个情怀，干事少了群众这把尺子，不能做到“温而思人之寒，安而思人之艰”，我们就会被人民唾弃。
B. 一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。
C. 桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡，制定了五年发展建设规划。
D. 朗读不仅是一种传递情感、传承精神的手段，更是一种学习语文的方式。央视《朗读者》以其精美的文字、丰富的文化内涵而好评如潮。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析