将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是
作为 ，曲艺是 ，更是 的“自律的艺术”，始终 。
①方言艺术和地方特色艺术 ②有着整套自觉遵循的演观规则
③乡土中国口传文化的一个枝蔓 ④在雅俗之间游弋
A. ①③②④ B. ③①②④ C. ①③④② D. ③①④②
高三语文选择题中等难度题
将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是
作为 ，曲艺是 ，更是 的“自律的艺术”，始终 。
①方言艺术和地方特色艺术 ②有着整套自觉遵循的演观规则
③乡土中国口传文化的一个枝蔓 ④在雅俗之间游弋
A. ①③②④ B. ③①②④ C. ①③④② D. ③①④②
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶， 。四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。翻阅整个东亚艺术史，_ ___。然而在当今的艺术研究中，这种单一的文化中心发源说受到诸多挑战，似乎在今日的语境下这种文化之间的传统羁绊已被打破和解构。历史上中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。从大艺术史的角度观察， 。
①不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展
②不仅引领未来的发展，也会映照历史的风貌
③中华文明的影响无处不在
④中华文明有无处不在的影响 ．
⑤不同文明的融合和碰撞不仅可以造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜
⑥不同文明的融合和碰撞不仅必激起艺术创新的波澜，亦可以造成社会、经济运行结构上的变化
A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①③⑤
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是
可以简单地把学会一内艺术分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。 这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。
①只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感——也就是掌握了艺术的灵魂，才能成为一名大师。
②学医的人首先要认识人体的结构和各种疾病的症兆。
③但光有理论还无法行医。
④要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。
A. ③②④① B. ②③④① C. ③②①④ D. ②③①④
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
在技术伦理观层面，“以道御术”的观念始终统辖着技术活动的职业伦理意识、生态伦理意识和社会伦理意识，______，___________，___________，___________。
①中国古代诗意技术得以畅通无阻地顺利前行
②并在更高的层面上追求一种审美的精神境界
③在伦理道德全方位的规范和约束之下
④始终没有偏离“善”的轨迹
A. ④②③① B. ④③①② C. ①④③② D. ③①④②
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（ ）
在文学作品中，不只是山水花木、不只是人物房舍，可以 ， ；人的主观世界，人的情感、思绪，也可以 ，从而 ，成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。
①被展现 ②构成境、象 ③得到清晰的再现 ④成为笔下的境、象
A. ①②④③
B. ③④①②
C. ④③②①
D. ②①③④
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
小品艺术正是在与时代同呼吸共命运的发展中，逐渐形成了不同于其他曲艺样式的独特特征： ， 。 ， ， ， 。
①文本内容讲究以小见大 ②幽默诙谐的语言，短小精悍的表达 ③但从根本上来说，它就像南昌的拌粉、瓦罐汤一样，是一种精致的小菜、一种艺术的烹制 ④文本表达讲究精益求精 ⑤简单明了的抒怀，意味深长的主题 ⑥小品虽然发展成一种独立的艺术形式
A．④①⑥③⑤②
B．⑤②⑥③④①
C．②⑤⑥③①④
D．①④⑥③②⑤
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
小品艺术正是在与时代同呼吸共命运的发展中，逐渐形成了不同于其他曲艺样式的独特特征： ， 。 ， ， ， 。
①文本内容讲究以小见大
②幽默诙谐的语言，短小精悍的表达
③但从根本上来说，它就像南昌的拌粉、瓦罐汤一样，是一种精致的小菜、一种艺术的烹制
④文本表达讲究精益求精
⑤简单明了的抒怀，意味深长的主题
⑥小品虽然发展成一种独立的艺术形式
A. ④①⑥③⑤② B. ⑤②⑥③④①
C. ②⑤⑥③①④ D. ①④⑥③②⑤
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
对观众来说，看综艺、追偶像的目的除了放松、娱乐之外，汲取正能量也是一大需求。从《国家宝藏》等文化类综艺屡受热捧，到《最强大脑》等节目选手被视为榜样，都证明了这一点。不仅上述棚内综艺， ， ， ， ， ， 。在新一季的许多档真人秀中，我们都可以欣喜地看到明星地位正在弱化，文化与正能量输出的意识逐渐增强。
①在这个过程中正能量的传递变得更加重要
②户外真人秀在这方面也应大有作为
③与观众获得共鸣
④户外节目能够突破舞台和场景录制的限制
⑤利用生活中无穷无尽的时代素材
⑥让观众在欢笑之余进行更多的自我观照
A. ⑤①②⑥③④
B. ②④⑤③⑥①
C. ③②④①⑥⑤
D. ④②①⑥⑤③
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
上海社科院社会学所副研究员刘汶蓉从相近的地理圈出发，审视中日韩三国在家庭观念上的迥异。她发现： ， ， ； ，中国社会代际间的观念冲突正在缩小，代际间的价值观隔阂呈下降趋势。
①韩国代际间则是疏离与亲密并存
②日本近年来的“青年贫困”现象很突出
③而在中国，我们的成年子女与原生家庭的心理距离其实很短
④因为日本的原生家庭和成年子女间的联结感相对较弱
A. ④②③① B. ②④①③ C. ②③①④ D. ②①④③
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阅读下面的文字，完成下面小题。
曲艺是演员以本色身份采用口头语言‘说唱’叙述的表演艺术。作为一门表演艺术，和其它一切文艺形式一样，它具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用。但是，从历史上曲艺扮演的不同角色及所发挥的特殊作用看，由艺又不仅仅是一门艺术，而是在自身娱乐大众和化育世风等“本体”功能之外，同时兼有传承历史文化和传播知识观念的“载体”功能，更有孕育文学体裁与戏曲剧种的“母体”功能。
比如，许多只有语言而没有文字的少数民族，其历史与文化传统，包括生产和生活知识，都是借助曲艺“说唱”的表演方式，传承下来或传播开来的；当今仅有几千人的赫哲族民族，基本上不再使用本民族的语言进行生产和生活，唯可学习和使用本民族语言的动因与理由，就是继承和保护伊玛堪的“说唱”表演。再如，古人吟诵的诗歌和俗赋、演唱的宋词与元散曲，均是古代曲艺与文学一体发展的特殊产物；近代以来诸如评剧、越剧、吉剧和北京曲剧等等剧种的形成或创立，无不是在莲花落、嵊州落地唱书、二人转和单弦牌子曲等曲艺形式的基础上，脱胎发展而成的。凡此种种，均使曲艺功用远远超出了自身作为舞台表演艺术的娱乐与审美范畴。从而与其他的艺术门类，形成鲜明对照。可谓出类拔萃，卓尔不凡。
从中国曲艺的自身发展来看，当今内地曲艺的曲本创作与表演实践，存在着太多的问题与遗憾，其解决途径，有赖对自身艺术独有特征和多样功能的正确理解与准确把握。只有真正明白了曲艺是什么，曲艺的艺术优长和表演擅长在哪里，才不致将传统继承搞成抱残守缺，将发展创新弄成南辕北辙；才会远离戏剧化、歌舞化、杂耍化的迷误，避免“改行”式的“改革”、“创伤”式的“创新”和“革命”式的“革新”；进而改变创作表演“重形式、轻内容，重短段、轻长篇，重表演、轻创作，重技术、轻艺术，重演员、轻伴奏，重数量、轻质量，重包装、轻内涵，重宣传、轻实干”的跑偏路径。最终通过对于自身传统的深入学习和深刻继承，既返璞归真也返本开新，既礼敬传统也发展繁荣。
从中华文化的当代复兴去看，要想真正确立起自身的文化自信，首先要对自己的文化传统及其价值了然于胸。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。这就有赖对包括曲艺在内一切中华优秀传统文化的正确认知和深刻传扬。只有通过对自身历史文化全面系统的学习了解和继承弘扬，将自信建立在自觉、自尊和自豪的基础上，才不会自卑、自虐和自残，才能够自重、自立和自强。
（摘编自吴文科《中华曲艺的文化形象》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 曲艺表演的演员没有扮相，他们表演的主要方式是“说唱”且唱词以叙述为主，语言通俗易懂。
B. 曲艺具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用，这远远超出了它作为舞台表演艺术的“本体”功能。
C. 只有语言而没有文字的少数民族，其历史文化传统传承或传播都需要借助曲艺的“载体”功能完成。
D. 赫哲族民族的伊玛堪的“说唱”表演成为当今该民族唯可学习和使用本民族语言的“母本”，发挥着曲艺的“母体”功能。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采取层进式论证结构，首先阐明了曲艺的功用价值，之后论述了对待曲艺乃至传统文化应有的态度和做法。
B. 文章第二段运用举例论证的方法，充分论证了曲艺具有“本体”、“载体”和“母体”的多重功能。
C. 文章第三段关于中国曲艺自身发展的论证，既指出问题，也阐明方法，论证充分，语言鲜明生动，观点富有思辨性。
D. 文章最后一段关于中华文化的当代复兴的论证，增加了文章的现实针对性和时代意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在作者看来，虽然曲艺具有与其它艺术形式相同的社会功用，但由于它还具有特殊的历史文化功用，因此它的价值比其它艺术门类更为突出。
B. 如果想要改变中国曲艺发展过程中出现的种种创作表演问题，避免曲艺革新中的种种错误做法，就要以对中国曲艺的独有特征和多样功能的正确理解和准确把握为前提。
C. 中国曲艺的发展繁荣，离不开对传统曲艺的深入学习和深刻继承，也离不开在此基础上的改革创新，要做到返璞归真和返本开新并重。
D. 只有摈弃自卑、自残和自虐，通过学习对自己的文化传统及其价值了然于胸，自觉继承弘扬传统文化，才能实现中华文化的复兴，真正确立起自身的文化自信。
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