近代史上陕西地区曾盛传这样一首民谣：“不用掐，不用算，宣统（清帝溥仪年号）不过二年半。今年猪吃羊，明年种地不纳粮！”这首民谣反映了
A. 义和团朴素的爱国激情和盲目排外
B. 武昌起义前人民群众反帝反封建的坚定意志
C. “耕者有其田”的主张已深入人心
D. 工农武装割据斗争中农民反封建的普遍愿望
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近代史上陕西地区曾盛传这样一首民谣：“不用掐，不用算，宣统（清帝溥仪年号）不过二年半。今年猪吃羊，明年种地不纳粮！”这首民谣反映了
A. 义和团朴素的爱国激情和盲目排外
B. 武昌起义前人民群众反帝反封建的坚定意志
C. “耕者有其田”的主张已深入人心
D. 工农武装割据斗争中农民反封建的普遍愿望
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近代史上陕西地区曾盛传这样一首民谣：“不用掐，不用算，宣统（清帝溥仪年号）不过二年半。今年猪吃羊，明年这地不纳粮！”这首民谣反映了（ ）
A．义和团朴素的爱国激情和盲目排外
B．工农武装割据斗争中农民反封建的普遍愿望
C．“耕者有其田”的主张已深入人心
D．武昌起义前人民群众反帝反封建的坚定意志
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“不用掐，不用算，宣统不过二年半；今年猪（辛亥年）吃羊（未年），明年种田不纳粮。”该民谣表达了人民群众的愿望是（ ）
A、推翻清朝统治 B、实行《天朝田亩制度》
C、中国人民反帝反封建 D、进行土地改革
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有一首农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声、上工天不明，收工点了灯”。民谣反映了
A．家庭联产承包责任制的实行 B．乡镇企业的崛起
C．农业合作化的深入开展 D．市场经济体制的建立
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有一首农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声、上工天不明，收工点了灯”。民谣反映了
A. 家庭联产承包责任制的实行
B. 乡镇企业的崛起
C. 农业合作化的深入开展
D. 市场经济体制的建立
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中国共产党第十七次代表大会期间，一首来自辽宁法库县四家子蒙古族乡四家子村党支部书记张鸿雁代表从家乡带来的民谣在代表中间广泛流传开来：“千年等一回，种田不纳税。走进新农村，就有新感受。吃穿不用愁，网络处处有，盖起安居楼。骑着摩托到田头，带着手机去放牛，政通人和乐悠悠。”民谣透露出的历史信息有
① 我国已经完全实现了小康社会
② 减免农业税、建设新农村安居工程体现了党的惠民、富民政策和建设和谐社会的伟大目标
③ 现代科技已经走进人们生活，深刻影响着人们的物质、文化生活
④ 中国综合国力日渐增强，得到国际社会的普遍认可
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
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十一届三中全会后，中国农村率先进行了改革。随后在农村中盛传一些民谣：“全家一齐干，不到天黑不吃饭。”“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”“农业实行大包干，粮食年年都翻番。”下列对民谣解读有误的是
A．农民获得土地所有权后的高兴心情
B．农民获得了自主分配农产品的权利
C．兼顾了国家、集体、个人三者的利益
D．联产承包责任制推动了农业生产的发展
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十一届三中全会后，中国农村率先进行了改革。随后在农村中盛传一些民谣：“全家一齐干，不到天黑不吃饭。”“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”“农业实行大包干，粮食年年都翻番。”下列对民谣解读有错的是（ ）
A．农民获得土地所有权后的高兴心情
B．农民获得了自主分配农产品的权利
C．兼顾了国家、集体、个人三者的利益
D．家庭联产承包责任制推动了农业生产的发展
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年号是皇权的象征。中国古代以皇帝年号纪年始于公元前140年（汉武帝建元元年），止于1911年（清宣统三年）。1912年元旦，孙中山通电全国，废除帝王年号，改用民国纪年。以上纪年的变化体现的实质政治含义是（ ）
A．国名的变化 B．历史的转折 C．政权的更替 D．政体的革新
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80年代初期农村盛传一些民谣：“全家一起干，不到天黑不吃饭，”“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”“农业实行大包干，粮食年年都翻番。”这反映出
A. 下放权力解放了生产力
B. 农民获得土地所有权
C. 市场经济兼顾各方利益
D. 土地流转有利于致富
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