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阅读材料，回答问题：
（材料一）
子曰“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好……饭蔬食，饮水，曲肱而枕之。乐在其中矣：不义且富贵，于我如浮云……为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。
——《论语》
（材料二）
北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅篥的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
（材料三）
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具西方文化特色的人文思想人文精神。”
——文池《思想的灵光》
（1）依据材料一归纳孔子的经济主张。
（2）据材料结合所学知识概括书院兴起的原因。指出北宋知识分子的政治理想。
（3）据材料结合所学知识概括中国近代人文思想形成的主要历史条件及思想成果有哪些？
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（16分）阅读下列材料
材料一 子曰“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好”。“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云”。……子曰“为仁（旧贵族）不富矣，为官（新地主和商人）不仁矣”。
材料二 齐景公问政于孔子，孔子对曰:“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子帅以下，孰敢不正？”季康子问政于孔子，“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·颜渊》
材料三 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
——摘自梁启超《世界伟人》
材料四 孔子之道，远传与四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南（即越南）……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竟胜。
—— 摘自【日】岛献吉朗《诸子百家》
请回答：
（1）依据材料一归纳孔子的经济主张。结合所学知识分析孔子上述主张产生的经济背景。（4分）
（2）依据材料二概括孔子的思想主张。（4分）
（3）依据材料三、四，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。（8分）
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（11分）不同的历史时期有着不同的经济思想。阅读下列材料，回答问题。
材料一：子曰“为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。“赐（子贡，经商致富）不受命而货殖焉”。
子曰“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好”。“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云”。——《论语》
⑴据材料一并结合所学知识，分析孔子所处时代的社会经济变化有何特点？（2分）孔子对当时的经济变化持有什么态度？（2分）
材料二 似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然后试看各国的现象……富者极少,贫者极多。……所以提倡民生主义……闻得有人说,民生主义是……夺富人之田为己有;这是他未知其中道理,随他说去,不必管他……兄弟所最信的是定地价法.
——孙中山《三民主义与中国》
（2）材料二中孙中山提出民生主义的原因是什么？（1分）结合所学知识说明他最信的“定地价法”的具体含义是什么？（2分）
材料三 列宁在1920年说：“我们原来打算直接用无产阶级国家的法令，在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的生产和产品分配。现在生活证明我们犯了错误。”
──引自《列宁选集》卷四
（3）据材料三并结合所学知识，分析列宁的政策思想（或观念）有什么特点？（2分）
（4）综上所述，谈谈你对历史上经济思想的认识。（2分）
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【历史—历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想?在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的?（6分）
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（8分）阅读材料，回答问题：
材料一：诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二：不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝官言事书》
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。（4分）
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想？在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的？（4分）
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（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
请回答：
(1)据材料1，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端？(2分)
(2)材料2体现了王安石怎样的教育思想？(2分)在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的？(6分)
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（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。（2分）
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想? 在这一思想指导下王安石是如何改革科举考试的?（4分）
材料三 东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。 ——[清]施琅《靖海纪事》
材料四 自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。 ——《明清史料丁编》
材料五 兹地方初定，蠲（免除）三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，
荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。
——[清]施琅《靖海纪事》
请回答：
（3）据材料三、四，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。（4分）
（4）据材料五和所学知识，简要概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。（6分）
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(10分)
阅读材料，回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。（4分）
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想?在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的?（6分）
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阅读材料，回答问题。
材料一以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想？在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。——墨子君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
（1）据材料概括出墨子和董仲舒的思想主张。并分别指出产生这些思想的社会原因。
材料二
（2）据材料指出这时期出现进步思潮的具体内容。并分析出现的原因。
材料三 火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃
——鲁迅《电的利弊》
（3）据材料并结合所学知识，说明四大发明传到欧洲所产生的重大影响。古代科技在中国和西欧的不同用途说明了什么？
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