《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文...

《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁

A. 在太祖时期正式建立

B. 在成祖时期开始参与国事

C. 成为朝廷的法定中央机构

D. 六部百司为大学士属官

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁(　　)

A．在明太祖时期已正式设立　　　　　　　　　　　 B．在明成祖时期开始有决策权

C．从明宣宗时期之后有票拟权　　　　　　　　　　 D．大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁(　 )

A．在明太祖时期已正式设立　　　　　　　 B．在明成祖时期开始参与国是　

C．大学士在明仁宗后是丞相　　　　　　　 D．大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（　　　 ）

A．在明太祖时期已正式设立 　　　　　　　 B．在明成祖时期开始有决策权

C．从明仁宗时期之后有票拟权 　　　　　　 D．大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（　　 ）

A．在明太祖时期已正式设立　　 B．在明成祖时期开始参与国事

C．大学士在明仁宗后是丞相　　 D．大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁(　 )

A．在明太祖时期已正式设立　　　　　　　 B．在明成祖时期开始参与国是　

C．大学士在明仁宗后是丞相　　　　　　　 D．大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁( )

A．在太祖时期正式建立　　 B．在成祖时期开始参与国是

C．成为朝廷的法定中央机构 D．六部百司为大学士属官

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁

A. 在明太祖时期已正式设立

B. 大学士可正式统率六部百司

C. 逐渐成为法定的中央机构

D. 在明成祖时期开始参与国是

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”．由此表明，明朝内阁

A. 在明太祖时期已正式设立

B. 在明成祖时期开始参与国是

C. 大学士在明仁宗后是丞相

D. 大学士可正式统率六部百司

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁(　 )

A．在太祖时期正式建立　　　　　　 　 B．在成祖时期开始参与国是

C．成为朝廷的法定中央机构　　　　 　 D．六部百司为大学士属官

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