近代某一科举考试中曾出现这样的考题：“真神独一皇上帝”、“天父下凡事因谁？耶稣舍命待何为？...

近代某一科举考试中曾出现这样的考题：“真神独一皇上帝”、“天父下凡事因谁？耶稣舍命待何为？”据此推测，这一考试应出现在

A. 太平天国时期

B. 洋务运动时期

C. 戊戌变法时期

D. 义和团运动时期

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太平天国举行科举考试，要求白话写作，题目选自《圣经》、基督教论著和太平天国诏书，如“耶稣舍命待何为”；考生来自三教九流，包括算命人和巫师等；科试中榜率高，如湖北一次科试，1000名考生800人中榜。此科举考试

A. 弥补了传统科举制的不足

B. 推动了白话写作成为主流

C. 使基督教取代了儒家地位

D. 无法起到举才选能的作用

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拜上帝会的教义中，一方面说在上帝面前，人人平等。凡天下男子，皆为兄弟；凡天下女子，皆为姊妹。此之谓“上帝原来是老亲”。另一方面又说：“尔知我天父上帝要人生则生，要人死则死，是天上地下之大主宰么？”依据材料可知，在太平天国运动中

A. 矛盾的教义导致思想混乱

B. 以平等维系互助和以独裁加强纪律

C. 宗教实质是对农民的欺骗

D. 农民努力探寻和建设理想社会

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1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出（ 　 ）

A．拜上帝教与中国皇帝制度相结合　

B．太平天国定都后战局渐趋恶化

C．杨秀清掌握了太平天国的实权

D．太平天国权力争夺借助宗教迷信

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1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出

A. 拜上帝教与中国皇帝制度相结合　　 B. 太平天国定都后战局渐趋恶化

C. 杨秀清掌握了太平天国的实权　　 D. 太平天国权力争夺借助宗教迷信

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1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出

A. 拜上帝教与中国皇帝制度相结合

B. 太平天国权力争夺借助宗教迷信

C. 杨秀清掌握了太平天国的实权

D. 太平天国定都后战局渐趋恶化

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（   ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　　 ）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A. 拜上帝教不足以支撑其政权　　 B. 太平天国定都天京后战局出现逆转

C. 反孔受到传统士绅的抵制　　 D. 太平天国未能得到西方势力的支持

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