（一）阅读下面文言语段，完成各题。论项羽范增苏轼汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私...

（一）阅读下面文言语段，完成各题。

论项羽范增

苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。

苏子曰：增之去善矣，不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉！《易》曰：“知几其神乎?”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。

陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之陈平虽智安能间无疑之主哉。

吾尝论：义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而轼之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明 去就之分，而欲依羽以成功，陋矣。虽然，增，高帝之所畏也，增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 赐骸骨：请求恩赐保全尸骨。 B. 恨：怨恨

C. 几：事物的征兆 D. 矫杀：假冒君命杀人

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. 增之去善矣　　 卒以吾郡之发愤一击

B. 当于羽杀卿子冠军时也　　 臣头今与璧俱碎于柱矣

C. 且义帝之立　　 以其无礼于晋，且贰于楚也

D. 诸侯以此服从　　　 但以刘日薄西山

3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A. 文章开篇简要概述了范增令人唏嘘的结局，然后宕开一笔，横空提出疑问：范增离开项羽是正确的选择，但应该一早离开。

B. 对于范增的离开时间，作者和所有人的意见一样，认为应该在项羽杀卿子冠军时，并通过引用《易经》和《诗经》上的话论证其正确性。

C. 作者以陈胜、吴广短时间发展壮大和项羽叔侄的崛起为例，论证了道义的重要性，项羽矫诏杀死卿子冠军，是谋杀义帝的先兆，这和范增的想法相违背。

D. 这篇文章虽然看似通篇讨论范增的去留，但范增的去留却处处要依据项羽的所作所为，所以看似论范增，实则论项羽。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

岂必待陈平哉物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之陈平虽智安能间无疑之主哉

5.将下面的句子译为现代汉语。

（1）独遣沛公入关，而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？

（2）中道而轼之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。

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阅读下面的文言文，完成后面小题。

【甲】方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。　　　　　　 （节选自欧阳修《〈伶官传〉序》）

【乙】庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴周匝谒于马前庄宗得之喜甚赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使仇德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可。”因格①其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。

（节选自《新五代史•伶官传》

［注］①格：纠正，匡正。
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是

A．方其系燕父子以组　　　　　　 组：绳索

B．君臣相顾，不知所归　　　　 顾：看

C．又知音，能度曲　　　　　　　 知：通晓

D．然当为我屈意行之　　　　　　 行：走路
2.下列句中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是

A．①未及见贼而士卒离散　　　 ②盈虚者如彼，而卒莫消长也

B．①嬖伶周匝为梁人所得　　　 ②以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也

C．①愿乞二州以报此两人　　　 ②使其中坦然，不以物伤性

D．①公言虽正　　　　　　　　　　 　　 ②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．其后灭梁/入汴周匝/谒于马前庄宗/得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦

B．其后灭梁入汴/周匝谒于马前庄宗/得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦

C．其后灭梁入汴/周匝谒于马前/庄宗得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦

D．其后灭梁/入汴周匝/谒于马前/庄宗得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．甲文将庄宗兴衰境况对比后，得出“忧劳兴国、逸豫亡身”的道理。

B．乙文中，庄宗不能理解和接受郭崇韬等人的进谏是其灭亡的重要原因。

C．甲乙两段文字的立足点是一致的，揭示了庄宗失败的原因在于人事。

D．甲文的语言议论性强，逻辑严密；而乙文则史学味浓，故事性强。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（5分）

（2）自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。（5分）

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阅读下面的文言文，完成系列各题。
王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继而死。今陛下开圣德，收刍言①，臣愿竭狂瞽②，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎^③不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。 (选自《新唐书列传第二十三》)
注：①刍言：草野之人的言谈。常用作谦词。　②狂瞽：愚钝之力。谦词。　③伎：古代的歌舞艺人。
1.下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（3分）        (     )

2.下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是
①    臣愿竭狂瞽，佐万分一   ② 珪推诚纳善，每存规益
③ 今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④ 彦博惧，谢罪，珪不谢   ⑤ 陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥ 时珪与玄龄等同辅政

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）              (     )

4.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。
　　译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（5分）
②今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（5分）

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二、古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

潮州韩文公庙碑

(宋）苏轼

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气③。”是 气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、 育失其勇，仪、秦④失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代⑤之衰，而道济天下之 溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢 吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。 信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有 求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王

君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋

于州城之南七里，期年而庙成。

元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之， 使歌以祀公。

(选自《四部丛刊》本《经进东坡文集琪略》，有删改） [注]①申、吕：申伯，周宜王时功臣。吕侯，辅周穆王有功。岳降：指他们是四岳所降生。②傅说

（音悦）：商朝大臣。③浩然之气：即正气，刚正至大的气概。④良平：张良、陈平，西汉谋臣。贲育：

孟贲、夏有，古代武士。仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。⑤八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，

此时骈文盛行，文风衰败。

1.用“/”给文中画波浪线部分断句正确的一项是（　　 ）

A. 盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

B. 盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

C. 盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

D. 盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 列星，罗布天空、定时出现的恒星。古人认为，圣人惠及天下万物，死后能变成星辰。傅说辅助武丁

复兴了殷商，传说后来变成了一颗星，所以庄子说他“比于列星”。

B. 布衣，即麻布衣服，古代平民不能衣锦绣，多穿布衣，故以布衣指代之。白衣，常常用来代指做了官

的读书人，所以又有“白衣卿相”之说。

C. 进士，是科举殿试及第者之称。中国古代科举制度中，通过最后一级考试（即殿试）者，称为进士，

意为可以进授爵位之人。进士科始置于隋炀帝大业年间。

D. 卜地，卜，是古代一种用火灼龟甲、观其裂纹以预测吉凶的行为。卜地，指选择居住或安葬的地方，

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　 ）

A. 碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩和崇敬，对他政 治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。

B. 苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解，甚至受到不公平的待遇，是他能行天道， 而不会尽力去钻营，不容于世俗的缘故。

C. 碑文写得感情澎湃，气势充沛：起笔两句劈空而来，豪迈警策；接着列举事例作对比，然后连用几个 排比句，一泻而下，很有感染力。

D. 碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉，髙论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂，是风格 雄浑、气势磅礴，既作不平之鸣又真切感人的碑传名篇。

4.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。

(2)朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。

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阅读下面这首诗，完成后面题目。

行香子·过七里滩①

苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴、鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。　　　

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

注：①七里滩，又名严陵滩，即当年严光垂钓处。②严陵，东汉光武帝刘秀的同学，不受高官，垂钓于风景秀丽的富春江七里滩。

1.请根据上下文，分析“但”在词中的作用。（4分）

2.简要赏析“鱼翻藻鉴、鹭点烟汀”句。（6分）

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阅读下面的文言文，完成小题。（19分）

伊尹论

苏轼

办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　　　　　 （　　　　　 ）　　　　　　　　　　　　

A．立天下之大节者，狭天下者也　　　　　　　　　　 狭 ：狭小

B．是以役役至于老死而不暇　　　　　　　　　　　　 役役：劳苦不息

C．取其不汲汲于富贵　　　　　　　　　　　　　　　　 汲汲：心情急切　

D．后之君子，蹈常而习故　　　　　　　　　　　　　　 蹈：遵循
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　　　　 ）

A．夫以天下之大而不足以动其心　　　　　　　　　 草拂之而色变

B．则天下群起而诮之　　　　　　　　　　　　　　　　 哀斯墓之徒有其石也而为之记

C．伊尹耕于有莘之野　　　　　　　　　　　　　　　　 会于会稽山阴之兰亭

D．莫敢以不正犯之　　　　　　　　　　　　　　　　　 以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　　　　　 ）

A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为要符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。

B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。

C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相关材料，是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，因而行文更严谨。

D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句（限断七处）。（3分）

夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1） 古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。（3分）

（2） 夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？（4分）

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阅读下面的文言文，完成文后各题。

伊尹论

苏轼

办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）　　　　　　　　　　　　　

A．立天下之大节者，狭天下者也　　 狭 ：使……狭小

B．然而不能者，有所蔽也　　　　　　　 蔽：蒙蔽

C．是以役役至于老死而不暇　　　　　　　 役役：劳苦不息

D．后之君子，蹈常而习故　　　　　　　　 蹈：遵循
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　 ）　　　　　　　　　

A．夫以天下之大而不足以动其心　 B．伊尹耕于有莘之野　

草拂之而色变　　　　　 强秦之所以不敢加兵于赵者

C．则天下群起而诮之　　　 D．以其全才而制天下

士大夫之族　　　　　　　　 君何以知燕王
3.下列用“／”给文中画波浪线的部分断句，正确的（　　 ）

A．夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专

B．夫太甲之废天下／未尝有是／而伊尹始行之天下／不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专

C．夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君天下／不以为僭／既放而复立太甲／不以为专

D．夫太甲之废天下／未尝有是／而伊尹始行之天下／不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专
4.下列对原文的赏析，不正确的一项是（　　 ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为要符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。

B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。

C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相关材料，是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，因而行文更严谨。

D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）

（1）使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。（4分）

（2）一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。（3分）

（3）夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？（3分）

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阅读下面这首宋词，完成下列小题。

行香子过七里濑①

苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

[注]①七里濑()：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑，与严陵濑相接。濑，沙石上流过的急水。　　 ②严陵：东汉人，曾力助刘秀起兵。刘秀称帝后，他拒官隐居，终日垂钓富春江上。世人多讽严陵钓鱼是假，沽名是真。

1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是(　　 )

A. 这首小令，写景生意盎然、活泼清灵，在以“豪迈”见称的苏词中，别具一格。

B. “一叶舟轻，双桨鸿惊”两句描写了小舟的轻快，如惊飞的鸿雁一样掠过水面，反映了诗人此时内心的急切与惬意。

C. “过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，剪接了三个不同时辰的舟行之景，节奏较快。

D. “重重似画，曲曲如屏”两句，作者连用两个比喻，生动地描绘了两岸山势连绵如画的美景！

E. 该词上阕写水，下阕写山。词人把人生的感慨，历史的沉思，都融人在一片如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。

2.“水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”主要运用了什么表达技巧？请简要分析。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

论特奏名①

苏轼

元祐三年二月二十九日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼同孙觉、孔文仲札子奏。

臣等伏见从来天下之患，无过官冗，人人能言其弊，而不能去其害。惟往年韩琦、富弼等，独能裁减任子②及展年磨勘。发议之初士大夫相顾莫敢以身当之者以为必致谤议琦等不顾既立成法天下肃然无一人非之者何则私欲不可以胜公议故也。

流弊之极，至于今日，一官之阙，率四五人守之，争夺纷纭，廉耻道尽。中材小官，阙远食贫，到官之后，求取渔利，靡所不为，而民病矣。

臣等自入贡院，四方免解③举人投状称，今来是龙飞榜④，乞为数奏法外推恩者，不可胜数。近准圣旨，下第举人各以举数特奏名，已约计四百五十人。今日又准尚书省札子取前来圣旨，则又添数百人。虽未知朝廷作何行遣，不当先事建言，但恐朝命已行，即论奏不及。

臣等伏见，恩榜得官之人，例皆垂老，别无进望，惟务黩货以为归计，贪冒不职，十人而九。今之议者不过谓即位之初，宜广恩泽。苟以悦此侥幸无厌数百人者，而不知吏部以有限之官，待无穷之吏；户部以有限之财，禄无用之人，而所至州县，举罹其害。伏乞断自圣意，明敕大臣，特奏名举人，只依近日圣旨指挥，仍诏殿试考官精加考校，量取一二十人，委有学问，词理优长者，即许出官，其余皆补文学、长史之类，不理选限，免使积弊之极，增重不已。臣等非不知言出怨生，既忝近臣，理难缄默。取进止⑤。

贴黄。臣觉见备员⑥吏部，亲见其害，阙每一出，争者至一二十人，虽川、广、福建烟瘴之地，不问日月远近，惟欲争先注授。臣窃怪之，阴以访问。以为授官之后，即请雇钱，多者至五七十千：又既授远阙，许先借料钱，远者许借三月，又得四十余千。以贪婪无知之人，又以衰老，到官之后，望其持廉奉法，尽公治民，不可得也。

【注】①特奏名：又称“恩科”“恩榜”，以别于“正奏名”，宋代科举制度的一种特殊规定，考进士多次不中者，另造册上奏，经许可附试，特赐本科出身。②任子：因父兄的功绩，得保任投予官职。③免【解析】
宋承五代后唐制，举人获准不经解试(荐名于朝廷的地方考试)，直接参加礼部试。④龙飞榜：皇帝登基曰龙飞，因此即位后首科取士便称作“龙飞榜”。⑤取进止：古代奏疏末所用的套语，犹言听候旨意，以决行止。⑥备员：允数、凑数，谓居官有职无权或无所作为，本文中用作任职的自谦之语。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 发议之初/士大夫相顾莫敢/以身当之者/以为必致/谤议琦等/不顾既立/成法天下肃然/无一人非之者/何则私欲不可/以胜公议故也

B. 发议之/初士大夫相顾莫/敢以身当之者/以为必致谤议/琦等不顾/既立成法天下/肃然无一人非之者/何则/私欲不可以胜公议/故也

C. 发议之/初士大夫相顾/莫敢以身当之者/以为必致/谤议琦等不顾/既立成法/天下肃然无一人/非之者何/则私欲不可以胜公议/故也

D. 发议之初/士大夫相顾/莫敢以身当之者/以为必致谤议/琦等不顾/既立成法/天下肃然/无一人非之者/何则/私欲不可以胜公议故也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 知制诰，掌管起草文告命令之意，后来被用作官职名，唐宋两朝时专掌内命。

B. 磨勘，宋代设置审官院对官员考核勘察复验，区别不同等级，予以升降赏罚。

C. 贡院，古代殿试的考场，即开科取士、通过考试选拔人才贡献给皇帝的地方。

D. 贴黄，宋代臣子给皇帝上奏札时，正文之后意有未尽，便摘取要点另书于后。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 苏轼等人在给皇帝上的奏札中，开门见山地点明了官员冗滥一直是国家的大患，且时至今日，流弊仍旧不止。

B. 皇帝即位之初，为广施恩泽而下旨特奏名，造成官员数量增多，加重财政负担，这也是苏轼等人进谏的原因。

C. 在详细分析了冗官之患之后，苏轼又在无成功范例可资借鉴的情况下，提出了严加考较筛选等措施以供皇帝裁决。

D. 苏轼明知会触及某些人的利益而给自身招致怨恨，却依然大胆建言，体现了他忠于职守、敢于担当的精神品质。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）中材小官，阙远食贫，到官之后，求取渔利，靡所不为，而民病矣。

（2）例皆垂老，别无进望，惟务黩货以为归计，贪冒不职，十人而九。

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（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文。

荀卿论  苏轼

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也，浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者。

子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所说。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若冠仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。

荀聊者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀聊独早：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以复、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灰三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！

（选自《唐宋八大家散文读本》，有删改）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.浩乎不知其津涯                    涯：边际

B.冉有之知                      知：通“智”，智谋

C.要在于不可易也                    易：轻视，看不起

D.此亦必有所恃者矣              恃：依仗

2.下列句子加点的虚词意义和用法相同的一项是

A.今夫小人之为不善，犹必有所顾忌        蚓无抓牙之利

B.尝读《孔子世家》，观其言语文章     其皆出于此乎

C.茫乎不知其畔岸，而非远也          相与枕藉乎舟中

D.而李斯以其学乱天下                    以事秦之心礼天下之奇才

3.下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是

①大变古先圣王之法              ②喜为异说而不让

③其言愚人之所惊，小人之所喜也  ④焚烧夫子之六经

⑤其高谈异论有以激之也          ⑥荀卿明王道，述礼也

A.②③⑤            B.①③⑤            C.②④⑤            D.②⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。

B.子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

C.李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

D.文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。

5.将下列文言文中的句子翻译成现代汉语（10分）

①颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。（4分）

②由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。（3分）

③孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。（3分）

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