科举考试的殿试中，一甲的第二名被称为
A. 会元 B. 状元 C. 榜眼 D. 探花
高一语文选择题困难题
科举考试的殿试中，一甲的第二名被称为
A. 会元 B. 状元 C. 榜眼 D. 探花
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下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
B. 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。
C. 宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
D. 宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
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下列各句中的文化常识解释有误的一项是（ ）
A. 《窦娥冤》中“春榜动，选场开”，唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。经考试合格录取成为进士，殿试时的一甲三名赐“进士及第”称号，即状元、榜眼、探花。
B. 古代官职调动中“迁”，一般指升官，如“稍迁至栘中厩监”；“徙”，改任官职，特定语境下可表升职，如“所居之官，辄积年不徙”；“出”，京官外放，如“永和初，出为河间相”。
C. 《张衡传》中“通五经，贯六艺”，“六艺”中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
D. 《苏武传》中“故使陵来说足下”，“陵”是自称，“足下”是谦称。古人一般不直呼姓名，只在以下情况下称姓名：自称、平辈之间、长辈称晚辈，作传介绍，对厌恶轻视的人。
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科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（ ）。
A．“大元” B．“解元” C．“进士” D．“榜眼”
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．廷试是指科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，又称御试。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．明经科是古代科举考试中的科目之一。隋朝废九品中正，设进士、明经二科取士，进士科重文辞，明经科重经术。
D．凡本省的秀才和监生参加每三年一次的乡试，考中者为举人，第一名称为会元。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
侯蒙传（节选）
侯蒙字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄是闻其名，将推毂①之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。提怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢②，不如秦穆公赦孟明；子玉缢而晋侯喜③，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇④之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎?”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人?”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干?”曰：“八千缗⑤。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
（选自《宋史》，有改动）
（注）①推毂：比喻推荐人才。②汉武帝杀王恢：王恢率军伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”③子玉缢而晋侯喜：子玉，楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。④繇：通“由”，从，自。⑤缗：指成串的铜钱。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江使讨方腊/以自赎
B.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎
C.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起不若赦江/使讨方腊/以自赎
D.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎
2.下列对文中画横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作“冠”。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼，探花。
C.“郊祭”即郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。祭祀对象分为三类；天神地祗、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死口崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士日不禄，庶人口死”。侯蒙属大夫，故其死称为“卒”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄混大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。
B.侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅刘仲武等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。
C.侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨侯蒙。
D.侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
4.将画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
（2）至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰:“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰:“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言:“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎? ”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰:“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问:“蔡京何如人? ”对曰:“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰:“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰:“吾府之积若干? ”曰:“八千缗。”蒙叱曰:“安有更革而吾不知! ”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰:“侯蒙亦如是邪? ”罢知亳州。
宋江寇京东，蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰:“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
1.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是( )
A.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江使讨方腊/以自赎
B.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎
C.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起不若赦江/使讨方腊/以自赎
D.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎
2.下列解说不正确的一项是( )
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类:天神、地祗、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄浞大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。
B.侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要白残肢体，皇帝醒悟后不再追究。
C.侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。
D.侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；
②蒙晓之曰:“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
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下列说法完全正确的一项是（ ）
A．古代科举考试分院试、乡试、会试、殿试四级，其中院试又叫童试，乡试又叫春闱，会试又叫秋闱。院试录取者称之为秀才，乡试录取者称之为举人，会试录取者称之为贡士，殿试录取者称之为进士。
B．"永元中，举孝廉，不行；连辟公府，不就"中的"孝廉"是汉代荐举的官名。这一句反映了汉代的两种选取人才的制度——"征辟制"和"荐举制"。
C．科举制度中称同科考中的人为"同年"。例如："二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：'君赐不可违也。'"中的"同年"是指同榜考取举人的人。
D．"因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。"中的"太学"同后代所称的"国子监"一样都指学校。另一种学校的代称"庠序"是汉代以后才出现的。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
宋代的书铺
说到中国古代的“书铺”，大多数人想到的是专门刊书售书的“书肆”。而在宋代，所谓“书铺”，实际上还另有所指。科举考试发展至宋代，规定为“解试、省试、殿试”三级。寒窗苦读的学子在解试“过关斩将”之后，就必须赶赴京师，参加下一场激烈的角逐。举子参加考试前必须向礼部贡院投递写有姓名、年甲、乡贯、三代、户主、举数、场第等信息的家状。宋代《朝野类要》记载：“凡举子预试，宜节次文书并由书铺承干。”《曲洧旧闻》中记载：“吕申公公著当文靖秉政时，自书铺中投应举家状，敝衣蹇驴，谦退如寒素，见者虽爱其容止，亦不异也。既去，问书铺家，知是吕廷评，乃始惊叹。”书铺承担处理家状等文书的工作，就等于取得了应考举子们的个人资料，甚至有书铺户自行制作“家状集”的，如方逢辰《蛟峰文集》。这种“家状集”实际上应该是一些有望及第士子的人物资料合集，而这正是在掌握了大量举子信息的基础上实现的。
处理家状之外，书铺还需负责考生试纸的装订。举子在考试前必须自备考试用纸，由书铺负责按规定将家状粘合在试纸前作为卷首。礼部接到投递之后，由贡院官员在家状下沿和试纸接缝处加印。《钱塘遗事》记载：“皆由书铺纳卷，铺例五千，而自装界卷子与之或只二千。”但是，为了吸引举子在书铺办理全套服务，书铺会推出一些优惠措施，如赠送一本《御试须知》之类。书铺在负责如此重要差事的同时，还必须承担相应的责任。据《宋会要辑稿·选举》所记载的规定：“书铺送纳举人试卷文字，并具所纳举人州府姓名单状，赴院点对。如有文字差误，勘会元纳书铺名姓，牒开封府施行。”“如不遵告报，致本部验出，定将犯人书铺送所属根究施行。”此外，为了降低非法行为出现的频率，官方还以结保的方式，要求他们“三人结保，如一名造弊，并三名同罪”。
此外，书铺还是代替政府向举子传达考试事宜的机构。举子参加省试和殿试都是事先安排好座位以防止考生交通作弊的。省试的座位号张榜公布，而殿试的座位号则是写在一张官员签字的纸片上，必须由书铺引导考生取得。殿试前几天，书铺就要通知考生“请号”。请号当天，考生天不亮就要到达书铺，由书铺将其引入庭院中，庭院里设有桌子和类似签到簿的“历”，考生们等待吏部官员按照省试的名次逐个点名上前签到，然后拿到一枚写有座位号的半片白纸，上面有尚书、侍郎、郎中的签名。殿试当日，就有宦官把守集英殿门，凭号进入，“一失其号，则不得入试矣”。书铺的这项工作也是依例索取费用的，一般“索添不过三百”（《钱塘遗事》）。考试结束后，最重要的礼仪便是御殿唱名。唱名前，及第士子仍需要“请号”，还是由书铺通传，程序与殿试请号相同。给号当天士子往往也要支付书铺告报之人一些“小费”。
书铺在纳卷、殿试请号、唱名请号以及种种“告报”等方面都需要一些手续费以及暗箱操作、约定俗成的“小费”。这些钱加起来也构成了一笔不小的开销，许多人在及第以前没有能力支付书铺费用，于是“如学子乏钱者，自请举至及第，一并酬劳书铺者”。张籍的《送杨少尹赴凤》中“得钱祗了还书铺”讲的就是士人及第拜官后对书铺的报偿。
（节选自《文史知识》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 宋代的书铺，既具有“书肆”专门刊书售书的功用，同时还具有为举子参加科举考试服务的相关功能。
B. 据宋代《朝野类要》记载，在举子考试前，书铺负责将考生写好的家状文书送达至科举考试管理部门。
C. 宋代书铺承担处理家状文书的工作，是为了获取举子的个人资料，甚至自行将其编订成“家状集”一类的书籍。
D. 宋代书铺也承担了重大的责任，若上级主管部门核实所呈资料出现文字差错，政府将问罪于最初上交材料的书铺。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 在装订试卷时，由书铺全权负责的费用要高于举子自己提供卷子的费用，但是也会获得书铺诸如赠送考试说明书籍的优惠服务。
B. 宋代政府推出“结保”的政策以禁止书铺的非法行为，即若有一人违反规定，则会对三人以同等罪名论处。
C. 士子所请之号被当作进入集英殿的门票使用，一旦无法出示所请之号，则会被取消参加此次考试的资格。
D. 试后唱名前，中第者需要由书铺引入庭院，逐个在院中所设“历”上签到，领取带有官员签名的号，并为此支付书铺一定费用。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 从他人由书铺处可以得知“投应举家状”之人为吕公著一事可以看出，宋代书铺在保护个人资料的安全性上存在较大漏洞。
B. 宋代书铺的每项工作几乎都要收取一定的费用，但是费用的额度并不是很高，如“请号”的费用只不过收取三百钱而已。
C. 在宋代，书铺在科举考试中确实发挥了较为重要的作用，但其营利的性质决定了官府无法完全信任书铺。
D. 宋代书铺在为科举考试服务过程中获取大量利润，若在中举前无力支付，举子们只好将所得的拜官之银视情况偿还给书铺。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
B.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
C.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
D.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B.先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。
C.字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈字退之，名与字意义相反。
D.进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。
B.柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C.宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。
D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颖学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。
4.把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？
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