下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
B. 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”,考试由礼部主持,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取者名为贡士,第一名叫会员。
C. 宗法,古代以社会为中心,按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
D. 宗子,指嫡长子。嫡长子要继承大宗,他有祭祀始祖的特权,也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”。
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下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
B. 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”,考试由礼部主持,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取者名为贡士,第一名叫会员。
C. 宗法,古代以社会为中心,按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
D. 宗子,指嫡长子。嫡长子要继承大宗,他有祭祀始祖的特权,也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.廷试是指科举制度中由皇帝亲发策问,在殿廷上举行的考试,也称“殿试”,又称御试。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
C.明经科是古代科举考试中的科目之一。隋朝废九品中正,设进士、明经二科取士,进士科重文辞,明经科重经术。
D.凡本省的秀才和监生参加每三年一次的乡试,考中者为举人,第一名称为会元。
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下列有关文化常识描述有误的一项是( )
A. 中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周。
B. 中国古代科举制度中,进士是通过最初一级朝廷考试者,意为可进授爵位之人。
C. 陛下是对帝王的尊称,可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D. 降级授予官职,贬谪官员,不限降低几级,称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
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下列有关文化文学常识的表述,不正确的一项是
A. 《烛之武退秦师》中晋侯、秦伯围郑,指的是晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子 男五种爵位。爵即爵位、爵号,后是古代皇帝对贵戚功臣的封賜,后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B. 以其乃华山之阳名之也。阳,山的南面或水的北面(多用于地名);阴,山的北面,水的南面。例如:“江阴”、就是指的是长江南岸,“汉阳”、就是指的汉水的北边。
C. 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。《兰亭集序》中“永和九年,岁在癸丑,暮春之初”的“暮春”是指季春。
D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集,按其内容分为“风、雅、颂”三大类,共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。它是我国浪漫主义诗歌的源头。
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下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 中国古代科举考试以名列第一者为元,在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为“连中三元”。
B. “社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家;“风骚”作名词时泛指文学,“风”指《诗经》中的《国风》“骚”指屈原的《离骚》。
C. “豁然开朗”“觥筹交错”“心旷神怡”“鞠躬尽瘁”分别出自陶渊明的《桃花源记》、欧阳修的《醱亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》诸葛亮的《出师表》。
D. 古代文人常用字、号(谥号)、籍贯、官职等命名著作,如《稼轩长短句》《柳河东集》《杜工部集》分别用了字、籍贯、官职来命名。
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(题文)下面的文化常识表述错误的一项是( )
A. “敕造宁国府”的“敕”本是通用于上对下、长对幼的用语,后作为皇帝发布诏令的专称。
B. “举孝廉不行”的“孝廉”是汉武帝时通过全国统的科举考试而被选拔出来的官员。
C. “百越之地”是指古代中国南方桂、浙、闽、粤一带古越族人分布的地区。
D. “游于三辅”的“三辅”是指汉武帝至东汉末年长安京畿京兆、左冯翊、右扶风三个地方。
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下列古代文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 敕造:奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传:古代解释经书的著作。
D. 合从:秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也作“合纵”。
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下列古代文化常识的表述,不正确的一项是
A. 敕造:奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传:古代解释经书的著作。
D. 七庙:历代帝王及王公贵族为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先。七庙因此成为天子和王公贵族的宗庙的代称。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“丙寅三月之望”中的“丙寅”属于干支纪年法。
B. 皇帝改元就是指中国古代皇帝即位时或在位期间改换年号,每个年号开始的一年称元年。汉武帝即位后首创年号,始创年号为建元。
C. 古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”,由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
D. 字,也叫表字,指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为二十岁取字。
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下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是( )。
A.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经书的合称。“四书”始终是我国封建社会
正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。
B.“文房四宝”是旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
C.王维的《终南山》、李商隐的《锦瑟》均属于律诗。
D.“五岳”是中国五大名山的总称,即东岳泰山 、南岳恒山、西岳华山 、北岳衡山、中岳嵩山
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